漢字源于原始人在生活中用來表達(dá)自己的圖畫形式，后來原始圖畫變成了一種表意符號，而形成系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝，表意符號演變成了比較定型的甲骨文，甲骨文是一種刻在龜甲和獸骨上的古老文字，是現(xiàn)代漢字的直系祖先。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農(nóng)作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農(nóng)作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農(nóng)作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農(nóng)作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節(jié)。

勞動節(jié)源于美國芝加哥的工罷工，為紀(jì)念這次工人運動，在18年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣布將每年的5月1日定為國際勞動節(jié)。

父親節(jié)源于美國，是由布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的，多德夫人的父親一生都很辛苦，在兒女成家立業(yè)后就逝世了，多德夫人非常想念父親，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個特別的日子，來紀(jì)念全天下偉大的父親，她的想法得到了人們和的支持，將每年6月的第三個星期日設(shè)為父親節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開始，此時的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時農(nóng)作物也靜茹旺盛生長，因此夏天是一個生長的季節(jié)。

三八婦女節(jié)的起源歸因于20世紀(jì)初期一系列的婦女運動大事，包括1909年3月8日，美國芝加哥女工為爭取應(yīng)有權(quán)益、平等和自由舉行規(guī)模巨大的罷工和示威，1911年3月19日，奧地利、丹麥多個國家首次舉行慶祝婦女節(jié)的集會和并擴大到全世界。

漢字源于原始人在生活中用來表達(dá)自己的圖畫形式，后來原始圖畫變成了一種表意符號，而形成系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝，表意符號演變成了比較定型的甲骨文，甲骨文是一種刻在龜甲和獸骨上的古老文字，是現(xiàn)代漢字的直系祖先。

文字的由來，相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣面貌，四只炯炯有神的眼睛。它特別喜歡觀察身邊和周圍事物，非常愛動腦筋想問題。每天抬頭觀察天上星星變化，看烏龜背上花紋、雀鳥羽毛色彩和山川起伏樣子和形象，經(jīng)常在自己手上描畫事物的形體和特征，久而久之就創(chuàng)造了文字。

塔字由來，塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”，最早在印度出現(xiàn)，南亞地區(qū)的印度和尼泊爾的風(fēng)格基本一致，這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區(qū)文化同源，塔建風(fēng)格有著很強的相似性。隨著佛教在其他地區(qū)的傳播，塔的樣式不同程度與各地區(qū)本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同源頭。

立夏確立于戰(zhàn)國末年。預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換。是二十四節(jié)氣中的第7個節(jié)氣，也是夏季的第一個節(jié)氣，表示盛夏時節(jié)的正式開始。定氣法以太陽到達(dá)黃經(jīng)45度時為立夏節(jié)氣。古人十分注重立夏的禮俗，舊時人們在立夏時舉行迎夏儀式，表達(dá)對豐收的祈求和美好的愿望。

和氏璧的故事講了什么，和氏璧的故事趙秦爭璧：趙國太監(jiān)繆賢偶然以五百金購得和氏璧，趙惠文王聞訊，將璧占為己有。秦昭王聞之，“遺書趙王，愿以十五城請易璧”，當(dāng)時秦強趙弱，趙王恐獻(xiàn)璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻(xiàn)璧后，見秦王無意償城，乃當(dāng)廷力和氏璧是什么有個姓和的楚國人，在楚山中得到一塊未經(jīng)雕琢的玉璞，捧著它去獻(xiàn)給。厲王叫玉匠鑒別它。玉匠說:「這是一塊石頭。」厲王認(rèn)為和氏