《離思五首》的第四首 元稹 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。 經(jīng)歷過(guò)大海的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山的云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣

這句詩(shī)是出自于中國(guó)唐代，大詩(shī)人元稹《離思五首》當(dāng)中的，第四首，全詩(shī)是，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

翻譯：若除了巫山，別處的云便不稱其為云。 這句話出自《離思五首》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng)作的一組悼亡絕句。 原文： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 白話譯文： 曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀

這首詩(shī)是元稹寫給自己的妻子韋叢的，元稹與自己的妻子韋叢伉儷情深，但是韋叢在年輕的時(shí)候就去世了，元稹非常傷心為了紀(jì)念自己的妻子，就寫下了離思五首。

離 思 五 首 ——元稹 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”一句直譯為白話不易通順，這里僅意譯： 曾經(jīng)接觸過(guò)大海，從此就覺(jué)得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相

其中這一首詩(shī)里邊的取譬是非常高的，像曾經(jīng)滄海難為水，這就話用了孟子的海難為水的典故，也就是說(shuō)你到了大海邊，看到了大海其他的水就不是水了，你到了巫山看到了云彩，你到其他地方見(jiàn)到的云彩，就不是云了，用這個(gè)比喻來(lái)形容，自己對(duì)自己妻子的感情是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)可替代的。

《孟子·盡心上》：“孟子曰:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀于海者難為水,游于 圣人之門者難為言。” 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云 此句出自于元鴝離思五首》中的第四首，全詩(shī)為： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，

現(xiàn)在除卻巫山不是云，這樣的一句話也是用來(lái)形容男女之間感情非常專一，鐘情不二的意思。

此句出自于元鴝離思五首》中的第四首，全詩(shī)為： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。 此為詩(shī)人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運(yùn)用“索物以托情”的比 興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)妻子

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曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，到底怎樣理解

唐——元稹

曾經(jīng)滄海難為水，

除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

詩(shī)人在其妻死出家當(dāng)了道士然后寫的．是悼念妻子的詩(shī)．

大意是曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)滄海之水，再看其它的湖泊河流，都無(wú)法相比．曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)巫山的云雨，其它的就再也不能入眼了．我如今出家為道，有一半自然是為了修行，但也有一半的原因是因?yàn)槟悖ㄟ@個(gè)你是指詩(shī)人的妻子）

這是一首悼念亡妻之作。元稹與其妻恩愛(ài)無(wú)間，相敬如賓，感情甚好（見(jiàn)元稹《遣悲懷詩(shī)三首》）。然而幸福僅僅持續(xù)了七年時(shí)光，愛(ài)妻便不幸離他而去，元稹寫下這首詩(shī)，寄托了自己無(wú)限的哀思。

起首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，演化自《孟子*盡心篇》，原句是“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。此句喻意精妙。滄海無(wú)比深廣，以至別處之水比之便相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，勢(shì)臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐賦》中描寫到：“其上獨(dú)有云氣，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮”，認(rèn)為云是神女所化，茂如松濤，美如嬌姬，氣象萬(wàn)千。人在觀其之后，就不會(huì)再留意到別處的云了。詩(shī)人用這兩句隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水，巫山之云，至美至真，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的。因此除愛(ài)妻之外，就再?zèng)]有使自己為之動(dòng)情的女子了。其情之真切，發(fā)自內(nèi)心，世間少有。因而也就--有了第三句“取次花叢懶回顧“。自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，卻懶于顧視，表示自己對(duì)其他女色已無(wú)眷戀之心。這種心境絕不是一般的“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不粘身”那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬(wàn)念俱灰的真誠(chéng)。為什么會(huì)這樣呢？末句“半緣修道半緣君”便體現(xiàn)了詩(shī)人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。“修道”也可理解為研習(xí)品行學(xué)問(wèn)。詩(shī)人思妻之情深厚，無(wú)法解脫，于是寄托于修道之中。其實(shí)，“半緣修道”也好，“半緣君”也罷，都表達(dá)了詩(shī)人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。

本詩(shī)意境深邃，抒情至真，感情強(qiáng)烈，并且用筆及妙。起首二句堪稱千古佳句。“滄海”“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響，江河奔流之勢(shì)。全詩(shī)張馳自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。就其情調(diào)而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不深沉。

現(xiàn)今，這兩句已突破了悼念原意，示人以歷盡滄桑之感。

女孩對(duì)你說(shuō)「曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云」，該怎么回復(fù)？

說(shuō)明她心里已經(jīng)開(kāi)始喜歡你了，就看你的心意了

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的確切解釋是什么

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這詩(shī)出自元稹的《離思五首（其四）》

全詩(shī)的意思是：經(jīng)歷過(guò)大海的廣闊無(wú)邊，不會(huì)再被別的水所吸引，經(jīng)歷過(guò)巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱之為云雨了……花叢信步，我全無(wú)心思看那百化爭(zhēng)艷，一半是因?yàn)楹V佛修道，一半是因?yàn)橥涣四恪?

傳說(shuō)此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢所作。詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句、摯誠(chéng)的情感，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。

元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄海”、“巫云”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。

就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”二句，歷來(lái)為人們所傳誦，不但是元稹詩(shī)作中的顛峰佳句，縱觀唐詩(shī)宋詞，詠情之作可望其項(xiàng)背者也少之又少。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的下一句是什么，還有怎么理解？

曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云,取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的意思大概是對(duì)百花（女人）無(wú)暇顧及，心灰意懶，一半是因?yàn)樾薜溃话胧且驗(yàn)橥銎蘖?..

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。什么意思，形容什么？

經(jīng)歷過(guò)大海的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山的云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。

再延伸一些近一步的解釋是說(shuō)。癡迷在你愛(ài)的大海里，陶醉在你的夢(mèng)幻里，我就不會(huì)再對(duì)其它女人感興趣。愛(ài)你沒(méi)有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒(méi)有人能代替你，其他女人再美我沒(méi)心思去愛(ài)，因?yàn)樾睦镏挥幸粋€(gè)你……追問(wèn)不能形容其他的嗎？比如對(duì)什么事專一之類的追答可以形容專一，也確實(shí)是描寫作者對(duì)妻子的專一。

但是因?yàn)榍耙痪鋵懙氖窃?jīng)滄海，作者寫這首詩(shī)是為了悼念亡妻的。所以如果你們兩個(gè)現(xiàn)在在一起的話，其實(shí)是不太適合的。

如果你可以單把后一句拎出來(lái)，只看后一句的意思，也有點(diǎn)斷章取義把。那是可以的。除了你別人我誰(shuí)都不放在心里。

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