《生命中不能承受之輕》以醫生托馬斯、攝影愛好者特麗莎、畫家薩賓娜、大學教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過他們之間的感情糾葛，散文化地展現了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，經他們對生命的選擇將小說引入哲學層面，對諸如回歸、

今天給大家分享一本好書，書名叫做《不能承受的生命之輕》。這是捷克斯洛伐克作家米蘭·昆德拉創作的最負盛名的作品。

我是本科畢業，表示看不懂，里面是寫愛情，性。愛情里是背叛，出軌。語言還不錯，令人深思。建議還是等你大一點再看，少兒不宜。

這本書的作者米蘭·昆德拉出生于捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。作者出版了很多長篇小說、短篇小說，詩歌、劇本和隨筆集等等，米蘭昆德拉的作品也對我國的文學界產生了一定的影響，而且更重要的是在思想上的影響，他讓中國作家們從關注群體到關注個人自身，少作空洞的宏大敘事。在他的作品中充滿很多極具討論價值的問題，而且觸及深刻。他啟迪中國文學界：真正一流的作家應該首先是思想家。作者也在1995年被捷克政府授予了國家最高獎項之一—功勛獎。

The Unbearable Lightness of Being (Czech: Nesnesitelná lehkost bytí) is a 1984 novel by Milan Kundera, about two women, two men, a dog and their lives in thePrague Spring period of Czechoslovak history in 1968. Although written

《不能承受的生命之輕》這本書描述了一九六八年蘇俄入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨的風潮。并剖示了隱密的無情，探討了愛的真諦，涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。小說雖然說是描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活，但它實質上不是一個男人和兩個女人的三角故事，它是一部哲理小說，小說從永恒輪回的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

許鈞 翻譯的 也就是上海譯文出版社的版本 專門出這類書的 超級推薦啊作者： 昆德拉 著，許鈞 譯 出 版 社： 上海譯文出版社 出版時間： 2003-7-1 字數： 223000 《不能承受的生命之輕》版次： 1 頁數： 394 印刷時間： 2003-7-1 開本： 890*1240

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《生命中不能承受之輕》講的是什么？

內容簡介：《生命中不能承受之輕》描述了1968年蘇聯入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風潮，普通知識分子命運多舛的復雜故事。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個男人和兩個女人的三角戀愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把我們帶入了對一系列問題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉，它帶領著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？意蘊深遠，讀它，你能領悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。

內涵：作品剖示隱密的無情，探討愛的真諦，涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何*之下，每個人對于各類型的愛皆有自由抉擇的權利，自應負起誠懇執著的義務。人生責任是一個沉重的負擔，卻也是最真切實在的，解脫了負擔，人變得比大地還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。

作者簡介：米蘭·昆德拉(Milan Kundera)，小說家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。長篇小說《玩笑》、《生活在別處》、《告別圓舞曲》、《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》和《不朽》，以及短篇小說集《好笑的愛》是以作者母語捷克文寫成。而他最新出版的長篇小說《慢》、《身份》和《無知》及隨筆集《小說的藝術》和《被背叛的遺囑》是以法文寫成。《雅克和他的主人》系作者戲劇代表作。

請問米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》中的德語"kitsch"一詞，應如何翻譯，請附解釋謝謝

Kitsch 就譯為“媚俗”。它是“媚俗”一詞的原身。

漢語釋義：der Kitsch (m) unz. [貶]俗氣的藝術(或繪畫、音樂、文學)作品,拙劣的文藝作品;拙劣的藝術品。它是陽性不可數名詞，形容詞為kitschig。你在題目中的寫法是錯的，德語中所有名詞的首字母均要大寫。

英語釋義：

n. (der) kitsch, cheap humor, melodrama, excessive sentimentality (in a play or drama), cheap work of art; clothing of inferior quality, something that is cheap and imitative; trash, junk

德語釋義：

der; -[e]s [wohl zu mundartl. veraltend kitschen= schmieren, eigtl.= Geschmiertes]: aus einem bestimmten Kunstverständnis heraus als geschmacklos empfundenes Produkt der darstellenden Kunst, der Musik od. Literatur; geschmacklos gestalteter, aufgemachter Gebrauchsgegenstand: literarischer, sentimentaler, religiöser K.; der Film ist reiner K.; sie hat allen möglichen K. herumstehen.

求《生命不能承受之輕》讀后感

《生命不能承受之輕》——Unbearable Lightness of Being ，Being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當幸福即將離去時卻要去渴求重復，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。

游子思鄉，因為年少時沒有覺得家鄉好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發之時，又想著家鄉的好，于是天涯人斷腸。當然，并不是說敢于出去闖不好，其中沒有褒貶之意，闖——華發——斷腸，這似是一種生命常態，這種不能承受之輕每個人必須要承受，無時不在承受。

是否因為承受，而幸福蕩然無存？我想，承受是定式，是必須經過的歷程，那幸福的尋找，就在于自己，因為輕視而沒有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。

或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“這里安息著卡列寧，他生了兩個面包圈和一只蜜蜂。”，因為特麗莎的一個夢，她想出了這句話，作為她愛犬的墓志銘。如果僅把它當做一道形而上的美學命題，我想昆德拉遠非那么簡單，如果硬說面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。

面包圈與蜜蜂，是夢境，是虛無，因為愛之切，卡列賓的死顯得那么重，因為不想回首那些幸福往事，便將最后的死亡化作夢境飄走，而不落一點痕跡于過去。因為愛過，所以幸福，珍惜他生時的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個虛無的想象。書中諸多萬花筒般的哲理性問題好象給我們擺了一個八卦陣，設置了一個迷宮。小說還提出了眾多的范疇：同情與背叛、性友誼、媚俗和糞便、*主義，靈與肉、輕與重……就更令人眩目。所以對小說人人都有自己的理解，各人的解釋也是眾說紛紜，見仁見智。

人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過來說，這就進入了深層：人生就是履行責任背負重擔，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

而當我們不去背負重擔的時候，這種沒有任何責任和負擔的輕松就是生命的空虛和空白了。作為人，這種輕松當然就是比沉重更不能承受的。“當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。”多少名人也都說過類似的話：人最不能忍受的就是空虛。

“那么，到底選擇什么？是重還是輕？”不言自明。個人的理解，小說的主人公特蕾莎是一個生命之重的人物。對愛情的專注和責任、對丈夫的寬容和忍受、對事業的認真和執著、對善惡的愛憎和明斷……，在重壓之下艱難地活著，活得實在。

以至在這個沒有美和真愛的人間，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛。正如薩比娜所說：“美就是被背棄的世界。”既使在這種情況下，特蕾莎還在懷著內疚的心情檢討自己是否對托馬斯太苛刻？這就是她人生的境界。始終恪守人生的戒尺！這也是她這個“被背棄的世界”的美之所在。雖然特蕾莎也有過一次對托馬斯的越軌報復行為，但“與工程師的小插曲是否讓她已經明白，風流韻事與愛情毫不相干？是否明白風流之輕松，了無重負？如今她是不是比較心靜了？根本不是。”于是她立即又回到了她的嚴肅人生的道德的軌道上。與之相反，托馬斯、弗蘭茨、薩比娜則是生命之輕的一類人物。

是一些飄浮在半空的人物，沒有任何責任和約束的規范。托馬斯的情人有兩百多，還為此托詞說性與愛毫不相干，其亂性到無以復加的地步，甚至連自己的兒子也不想認；薩比娜也是一個我行我素、隨心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛親人、配偶、愛情主祖國，然而當親人、丈夫、愛情和祖國一樣也不剩，還有什么好背叛的？薩比娜感覺自己周圍一片空虛。這空虛是否就是一切背叛的終級？” “可說到底，薩比娜身上發生過什么事？什么也沒發生。……她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”

《不能承受的生命之輕》（《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L'ETRE》。英文譯名《The Unbearable Lightness of Being》），是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。

小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角*故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》表達的是什么思想內涵啊？

　　“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡單。看來，我以前的迷惑完全來源于對常識的漠視，以及對“輕”和“重”根深蒂固的偏見。有時，輕，真的讓人無法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過高墻。

　　這個故事幫我們揭示出“輕”的一層含義，即個體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導致歸屬感的缺失，讓人無法承受。P61有一段關于特麗莎的心理描寫：“在一個陌生的國家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒有他自己國土之網來支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語言可幫助他輕易地說他想說的話。”正是這種游離于母體之外的不安定感（生命像一根雞毛那樣輕飄飄），使特麗莎堅決地離開瑞士，與她深愛的托馬斯不辭而別，回到她正處于災難中的祖國。在布拉格，只有在某種心理需要時，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復深夜里的惡夢。

　　所以，小說體現的不止于昆德拉對祖國命運的擔憂，更是對人類歷史上飽嘗磨難的個人的同情。對，在小說的第一章，反復縈繞于托馬斯腦際的就是這個詞：同情。他不斷地想象特麗莎是一個“被放在樹脂涂覆的草籃里順水漂來的孩子”，就是一種發自于內心的最深切的同情。“同情”這個詞，讓有些讀者誤以為，托馬斯對特麗莎的情感不是愛情，而是對可憐人的一種恩賜。仔細讀一讀P15-16關于同情一詞的解釋，就會明白，同情是“一種最強烈的感情想象力和心靈感應力，在感情的等級上，它至高無上”。

　　輕的又一個含義是“遺忘”。

　　昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無力解決這個問題。因為"永劫回歸"是不可能的。民族歷史、個人生命都只有一次性，沒有初排，沒有草稿，選擇也就變得毫無意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢？安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗？一個生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艱難的決心"不都是輕若鴻毛嗎？

　　這又是一種生命中不能承受之輕。昆德拉由此對生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認為理所當然而又堅信不疑的。我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗。

《不能承受的生命之輕》寫的是什么內容？

《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品。

作品描述一九六八年蘇俄入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風潮，本書剖示隱密的無情，探討愛的真諦，涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何*之下，每個人對于各類型的愛皆有自由抉擇的權利，自應負起誠懇執著的義務。

人生責任是一個沉重的負擔，卻也是最真切實在的，解脫了負擔，人變得比大氣還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。本書探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機遇和偶然，甚至是一種媚俗。

小說中的男主人公托馬斯是一個外科醫生，因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發展出一套外遇守則來應付他眾多的*。有一天他愛上一個餐廳的女侍——特麗莎，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒有改變，依然游移在*之間，對全心愛他的特麗莎是一種傷害。

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