英國博物學家達爾文（Charles Darwin，1809—1882）在對世界各地進行考察后，于1859年出版了名著《物種起源》。在這本書中，他提出了以下幾方面與起源和進化有關的理論：①進化肯定存在；②進化是漸進的，需要幾千年到上百萬年；③進化的主要機制是

達爾文是英國生物學家，進化論的奠基人。出版了《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一對人類有杰出的貢獻。

達氏進化論局限性之一：把智力排除在生物進化原因之外 值得注意的是，達爾文在《物種起源》第8章討論本能現象的時候，明確聲明：“許多本能是如此不可思議，以致它們的發達在讀者看來大概是一個足以推翻我的全部學說的難點。我在這里先要聲明一點

達爾文進化論主要包括四個子學說：第一是進化論：物種是可變的，現有的物種是從別的物種變來的，一個物種可以變成新的物種。第二是共同祖先學說：所有的生物都來自共同的祖先。分子生物學發現了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實了達爾文這一遠見卓識。第三是自然選擇學說：自然選擇是進化的主要機制。第四是漸變論：生物進化的步調是漸變式的，它是一個在自然選擇作用下，累積微小的優勢變異的逐漸改進的過程，而不是躍變式的。而這也是達爾文進化論中較有爭議的部分。

包括2個含義： 1、現代所有的生物都是從過去的生物進化來的 2、自然選擇是生物適應環境而進化的原因 核心：自然選擇 十六字：過度繁殖，自然選擇，優勝劣汰，適者生存。

達爾文認為，生物之間存在著生存爭斗，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發展著。以上三點，即是我們常聽到的“物競天擇，適者生存”，現代基因學的誕生，為此提供了重要的證據，事實上，物競天擇，競的是“基因”。

達爾文進化論的缺陷有： 一、進化論不能解釋生物的許多器官的演化或特征。 二、進化論存在將“微進化”與“廣進化”相混淆等多種邏輯錯誤。 三、現代生物遺傳學否定進化論的證據。 四、分子生物學研究否定進化論。 五、古生物學證據的缺失。 擴展資

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達爾文進化論的詳細內容

達爾文進化論的基本內容：達爾文進化論的核心是關于人工選擇和自然選擇的學說。他是首先形成了人工選擇的學說，然后進而建立自然選擇的學說。因此先把人工選擇學說作一簡單說明。 1．人工選擇學說：達爾文在研究家畜和作物品種起源時，首先發現每一種家畜和作物都有許多品種，他認為不論品種有多少，它們之間的差異可以很大，但這些品種都來自一個或少數幾個野生種。如家鴿的品種很多（達爾文當時搜集的鴿子有150個品種），但它們都起源于一種，即野生的巖鴿；家雞的品種很多，但都來源于共同的祖先，即野生的原雞。 不同的品種又是如何形成的呢？達爾文認為：家養生物的各種品種，是人類通過有意識的選擇而創造出來的。所謂選擇，就是人類根據他們的要求和愛好把符合要求的個體變異保存下來，并讓它們傳種接代，把不符合要求的個體淘汰。通過遺傳與變異的累積，逐漸形成各種品種。這樣看來，新品種的形成包括3個因素：即變異、遺傳與選擇。變異在這里起著提供材料的作用，沒有變異就沒有選擇的原材料；選擇保留了對人有利的變異，淘汰對人不利的變異，沒有選擇，就沒有變異的定向發展；遺傳起著保持鞏固變異的作用，沒有遺傳，就沒有變異的積累。 人工選擇學說的建立對達爾文進一步探討物種起源問題有很大的幫助，使他聯想到，在自然界是否也有類似的選擇過程呢？進一步的研究使達爾文確信：各物種的起源也是由于在自然界存在著同人工選擇相似的選擇過程。從而建立了自然選擇的學說。 2．自然選擇學說：自然選擇學說是達爾文根據以下3個觀察到的事實和由此而得出的兩個推論而建立的。 首先，達爾文發現各種生物都有很高的繁殖率，如果自然界沒有*生物繁殖的因素，那末每個物種都有按幾何級數（2、4、8、16、32、64……）迅速繁殖后代的趨勢。例如象（是動物界中生殖緩慢的），從一對雌雄象開始，到750年之后，將產生出1900萬頭象。一對麻雀，在10年之后，將繁殖出2750億個子孫。 達爾文觀察到的第二個事實是：自然界各種生物的數量，一般說來，在一定時期內都保持相對穩定。盡管生物的繁殖潛力是巨大的，而實際上，動物的卵子（或植物的種子）不一定都能發育，幼體不一定都能成活，其中很大一部分是被淘汰掉了。 達爾文注意到的第三個事實是：生物普遍地存在著變異。親代與子代并不完全相同，同一親代所生的子代也總有差異。事實上，沒有兩個個體是完全相同的。 達爾文從觀察到的3個事實中得出了兩個推論： 第一個推論：在自然界物種的巨大繁殖潛力之所以未能實現，乃是由于生存斗爭（strugglefor existence）。正因為，一方面生物具有高度繁殖力，另一方面，生存條件不允許生物所產生的后代都能生存下來，因此，生物必然總是在生存斗爭中，或者與無機環境作斗爭，或者與不同種生物斗爭（種間斗爭），或者與同種的其它個體作斗爭（種內斗爭）。達爾文認為“最劇烈的斗爭，差不多總是發生在同種的個體，因為它們居住在同一地域，取食于同樣食料，遭受到同樣威脅。” 第二個推論：在生存斗爭中，具有有利變異的個體得到最好的機會保存自己和生育后代；相反地，那些具有不利變異的個體在生存斗爭中就會遭到淘汰。達爾文把生存斗爭所引起的這個過程稱為“自然選擇”（natural selection），或“適者生存”。 通過長期的、一代一代的自然選擇，物種的變異被定向地積累下來，逐漸形成了新的物種，推動著生物的進化。 以上就是達爾文自然選擇學說的基本要點。 以自然選擇為核心的達爾文進化論，第一次對整個生物界的發生、發展，作出了唯物的、規律性的解釋，推翻了特創論等唯心主義形而上學在生物學中的統治地位，使生物學發生了一個*變革。恩格斯高度評價了達爾文的進化論，認為它是19世紀自然科學的3大發現之一（這3大發現是：能量守恒和轉換定律、細胞學說、達爾文進化論）。 盡管受當時科學水平上的*，達爾文學說中有個別的錯誤觀點，也留下一些問題沒有解決，但是，正如恩格斯所指出的：“不管這個理論在細節上還會有什么改變，但是總的說來，它現在已經把問題解答得令人再滿意沒有了。”達爾文進化論奠定了人類對生物進化認識的基礎，隨著近代科學的發展，我們必然會更加深入地認識生物進化的規律，更有成效地改造自然。

達爾文進化論與現代進化論有什么異同?

相同點：都能解釋生物進化的原因和生物多樣性、適應性。

不同點：

1、達爾文進化論沒有闡明遺傳和變異的本質以及自然選擇的作用機理，而現代進化論克服了這個缺點。

2、達爾文進化論著重研究生物個體的進化，而現代進化論則強調群體的進化，認為種群是生物進化的基本單位。

3、在達爾文學說中，自然選擇來自過度繁殖和生存斗爭；而現代進化論中，則將自然選擇歸于基因型有差異的延續，即使沒有生存斗爭，自然選擇也在進行。

擴展資料：

宗教帶來的影響：

西方國家一些宗教團體認為演化論與創世理論有沖突，某些地區的學校甚至不開設演化論的課程，而一些地區開設演化論課程是與宗教團體妥協的結果。

現代社會以美國為例，美國弗羅里達州規定必須在公立學校教授演化論，2005年法院以政教分離原則判進化論是科學理論，不得與宗教信仰混為一談。

2017年6月，土耳其推進教改，繼中小學教材刪除達爾文進化論、壓縮國父凱末爾相關內容之后，土耳其教育部門宣布，停止高中階段教學達爾文的生物進化論，稱進化論是“有爭議的且難以理解”，因為有穆斯林背景的學生認為世界萬物是由真主安拉創造的。

學校使用的標準生物教材中“生命的起源和進化論”這一章節將被刪除。只有高等教育階段的學生才能接觸這些材料。

理論缺陷：

達爾文的進化理論，從生物與環境相互作用的觀點出發，認為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導致生物的適應性改變。它由于有充分的科學事實作根據，故能經受住時間的考驗，百余年來在學術界產生了深遠的影響。達爾文的進化理論還存在著若干明顯的弱點。

缺少了進化中有幾種類型的基因驅動描述，包括基于歸巢內切酶的基因驅動、性連鎖減數*驅動、medea 基因驅動和顯性不足基因驅動。他們從不同的屬性上描述了這些基因驅動，包括擴散速率、物種特異性、適合度代價、抵抗易感性、可移除性和可逆性。

參考資料來源：百度百科-進化論

達爾文創立的進化論有什么意義

達爾文的進化論的提出,是人類文明的發展跨出了一個新的里程碑，對宗教神權的統治者進行了挑戰,是無神論與有神論的斗爭。在世界各地都有神權的影子,他們的神權思想統治人類很久了，所以這是真理挑戰,最終在人類歷史上確認了人類的起源,并非神的制造。

第一,達爾文進化論促進了歐洲的思想解放,在人類思想史上產生了廣泛的影響。進化論的發表沉重地打擊了神權統治的根基,從根本上推翻了“神創論”和物種不變論，進而啟發人們從宗教迷信的束縛中解放出來。

第二,達爾文的進化論不僅大大推動了生物科學的發展,而且也有利于其它學科領域的發展。

達爾文進化論有何意義？

達爾文進化論的意義讓人類對生命的*的渴望又接近了一步，不足之處是他的進化論是以表治表發現的是一切事物的表面現象，這不能怪他，在那個時代的文化背景中，已經非常了不起了，我佩服他，他應該受到尊敬！下面是我的新論我認為可以完善達爾文進化論的一部分：

意念力促使生物演化論

六祖慧能偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這是真實的大智慧，宇宙就這么簡單，也就怎么復雜，可我們大多數人就是達不到！大智若愚，也罷！各人境界吧！、、、、、、

神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拭，勿使惹塵埃。”這個境界也很高了，這是我們認定的境界，物質世界，在物質世界我們如能悟入、能達到、做到也了不得了！幸福啊！嗨！愚癡啊，就是做不到啊、、、、、、

我并不反對達爾文的進化論，我的論點我認為只是對達爾文的進化論整體的分支一部分的完善，達爾文的進化論里認為生物之間存在著生存斗爭，適合者生存下來，不適合者則被淘汰。物種的進化是自然選擇，是物種在自然選擇還是天在自然選擇？“動物世界”里常聽到某某物種選擇了這種進化方式，這句話的意思好像在說物種在用主觀意識自然選擇進化方向，那為什么法國生物學家拉馬克認為的生物本身存在著一種內在的“意志力量”驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化的觀點為什么又被否定？如果是物競天擇，這種進化論好象在說，如以莫個具體的生命為原點，如長頸鹿只是這原點輻射性進化方向的一條射線，物競天擇，是物在競天在擇，是天選擇了這一條射線，那在這點其他各條輻射進化方向的射線生命呢，天沒選擇，哪它們到哪里去了呢？怎么沒有任何痕跡，我們人類有60億的人口，每一人都是一個原點，在任何時空點都有可能向四面八方輻射性進化成新的不同的物種，如人狼、人猴、人馬、人牛等，然后由天選擇了他喜歡的人，其他的人狼、人猴、人馬、人牛等被銷戶了，可我們人類是有文化文字記載的文明幾千年了就沒有這類的記載，到有怪胎現象的記載和因為用現代科技把物種送入實驗室和近代戰爭和工業而產生的怪胎現象，總之是因化工及輻射原因產生的。但這些現象只是具體莫個生物體的體形發生了大小變化，和身體局部發生了變異，缺胳臂少腿的，腫瘤，外形扭曲的殘酷現象，對具體某個生命體來說是很痛苦的，物競天擇事實果真如此嗎？是什么動力驅使進化的，如果把一個機器人放在各種不同的自然環境中，它能進化嗎？這么個物競天擇？但如是設計好的變形金剛式的機器人，它就可以在不同的自然環境中自然選擇，不好走了可游，不好游了可飛，但這也不是物競天擇，而是天競物擇。達爾文的進化論認為長頸鹿的脖子長是因為樹越來越高，脖子短的吃不到樹葉，只有脖子進化長的才能吃到，這進化論只講出了果，卻沒說清楚進化的因，這之間的量變關系是怎樣的，為什么要這樣進化。這種自然選擇，物競天擇，適者生存的準確率用“實在太高了”都很難信服，簡直就是神話，物種的某些功能進化的與自然環境已經達到了表里如一，這種進化方式如同向千里之外的一門大炮發炮，真巧打進了炮眼里，一發讓人發呆，兩發讓人傻眼，發發命中就讓人懷疑了，除非是自導炮彈，炮彈自己選擇，要不就是天在選擇我看還不如直接說是上帝在選擇呢。我們人類社會是整個世界的一部分，那些活著的，過著花天酒地，醉生夢死的人，靠剝削奴役他人為生的人他們果真是優秀的嗎？天擇的嗎？天為什么要選擇他們，上帝是他媽的什么東西，那些過著苦難生活，靠被剝削奴役生存的貧苦大眾是不適合者嗎？應被淘汰嗎？那為什么一場突如其來的災難卻不分貧富濺貴一起消戶，那為什么活下來的也不分貧富濺貴？上帝又是誰選擇的？我們人類有文字記載人類的歷史幾千年了，也記載了許多在漫長歷史中積累下來的事物現象，也發現了許多事物的因果關系，總結了許多道理，以成了教育子孫后代的訓規，如：三十年河東，三十年河西；貧富不過三代；善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。就是如今當代的我們確實看見了祖輩的訓規的事實在現。物競天擇，適合者生存，不可信。如果說是物種在自然選擇道說的過去，是物種的有意識的選擇自己的進化方向，但是在自然生命的漫長歷史進化歷程中物種內在的意志力被自然環境的幻像迷惑住了，智慧的消失，只留下習氣的慣性，被自然環境*得自然選擇意隨境走，痛苦的進化著，如我們今天的人類能真正了解意志力（就是意念力），那我們人類就可以有方向的自我掌舵演化方向，那人類的明天會更美好！所以我的“意念力促使生物進化論”是值得有識之士共同探討的一個新論！

在有的文章里說：“18世紀末-19世紀后期，大多數動植物學家都沒有認真地研究生物進化，而且偏離了古希臘唯物主義傳統，墜入唯心主義。“活力論”雖然承認生物種可以轉變，但把進化原因歸于非物質的內在力量，認為是生物的“內部的力量”即活力驅動著生物的進化，使之越來越復雜完善。但活力論缺乏實際的證據，是一種唯心的臆測。”在那個時代的西方確實找不到實際的證據，但在我們古老的東方博大精深的各類文化里就找不到實際的證據嗎？能找到！它就在我們燦爛華夏文化里！東方的文化的源頭是‘炁’，西方文化的源頭是‘火’，比我們低一級。歷史曾經讓東方文明推動西方文明發展到今天的科技水平，今天歷史又需要西方科技在我們東方文明里搖籃里發展才能安全可靠地提高，服務人類！警言：“有多高的福德就有多高的科技”！

那什么是意念力呢？其實很簡單，全身放松，雙手手心相合以手腕的橫紋為基準手指對齊在順便那只手手心向前上方放在眼前，意念手指變長，兩分鐘左右，意念強的稍稍想一下就可以了，你會發現手指手掌里面的氣血有向上頂的感覺，有的人還能聽到關節咯吱咯吱的響聲，然后再對齊真的變長了，這就是意念力。意到氣到，氣到血到。那這和生物進化論有什么關系了，可能有的人一下子會領悟過來，但為了更好的讓大多數人了解意念力我需要把我以前用氣功治病是碰到的一些奇異現象說給大家，其實氣功治病是很平常的事，就是因為大多數人沒接觸，硬是把自己定格在我是唯物主義者，拒不接受。還是佛家的觀念好，來也歡迎，去也歡迎，隨來隨去。

以前我經常用氣功給人治病玩，從不收錢，一是因為可以增加自己的功德，二是可以積累治病的經驗，純粹是好奇，和天生的德行。我發現我給有的病人治病，病人眼合上坐在凳子上入靜，我在病人身后，雙手無需碰及病人，但我手在他身后上下左右順便這么動，他都知道，真氣充滿他全身，身體出汗，自我述說像蒸過桑啦一般，我把我發給他體內的真氣幫他聚在他的丹田里，小如芥子，一點小白光柔和而不耀眼他自己就能看見，這樣的事也不是一次兩次，除非極個別不敏感的人，而且還能讓他透視，但這小如芥子不是他本人自己練出來的金丹，而是我幫他積聚的幻丹，現在社會上的大多數人包括我自己在內還都是幻丹，不是真正的金丹，大家要搞清，因為據我經驗是凡是走火入魔的，歸根結底都在思想上。有一次我到一個巫婆那里去想請她幫我看看我的未來，但大多數巫婆是假的，騙錢的，坑害人的，我也能分辨的出來，他家有三套不相連的獨立的平房合成的小院子，正房門向南，左右各房門朝東，和朝西，我站在門外看她在正房里正在降神，降菩薩的，我顯煩，沒興趣，就到門朝東的房間里等，我坐那無聊，旁邊還有兩個婦道也在等治病，我就叫其中的一個把手放向上放在腿上，看看手心什么感覺，幾秒鐘后她把手縮了回去，說手心發燙，就在這時，那巫婆從正門里沖了出來，我尊重她稱她姨娘，她氣的滿臉通紅，站在門外，指責我你剛才干什么的，你干什么的，我被她突如其來的指責，一時被嚇得從頭頂就像一塊石頭落水激起的波浪在皮膚上，從上傳到腳下，又從腳下傳到頭頂，像大泄氣一般心里好難過說：“我我沒干什么，我沒干什么”嘴硬。她說她剛才請四大天王你用兩眼發功兩道藍光刺向四大天王，他們走了，就這樣我無理的狡辯一陣還心虛，她說的簡直就是神話，但我承認了，我剛才確實用兩眼發功，刺向那個病人的手的，我向姨娘誠懇地賠了不是，大家都笑了，大家也看到了剛才一幕的事實，姨娘也挺高興。我搞不懂我在門朝東的西房里，他在門朝南的北房里，小院里一人沒有，她是怎么看見的，真是遙視啊？我想起我在這之前十*歲時自學氣功瞎練佛家十遍形動功時產生的現象，額前像一張電影幕，我想到了俄羅斯，眼前的景象是像公園里石頭砌成岸邊的小河，鏡頭河中間一米高的地方向前推進，好美，就跟放電影一樣，鏡頭換成了西方的*一個接一個的從鏡頭中飄過，我想換鏡頭，換不過去，我怕入魔，就不看了，還有一次書上說要想象蠟燭光來自心中，我理解錯了，我真把可見的蠟燭火苗引向心臟，確實能看見自己的心臟，只是這火苗像風吹似的會晃動，我意念不動不動，第二天上課時，心臟突然快跳幾下，又突然卡住不跳了，我嚇死了，不練了。煉硬氣功煉的是混元氣，混元氣在體內可以氣隨意走，意念集中在那個部位，氣就向那個部位積聚，把人體比著人形的氣球，氣足可把人形的氣球漲起外形飽滿，氣不足時，外形是一碰就弊了，但把氣壓向一處時那里是飽滿的，硬氣功就是這個道理，初級階段需運氣，高級階段全身氣足，條件反射就可以了，氣功里也強調不同的意念效果也不一樣，同樣是拉氣揉球，煉治病的需體會氣感增加手的靈敏度，煉武時需加對外的反作用力，還有傳下來邪功*，要求需要觀想骷髏頭，結果*人長的就像骷髏頭一般，*人很多，只感到氣功挺神奇的可能沒幾個人去分析其中的原因，更沒人把傳統氣功理論原理與進化論聯系起來。

我們再回到意念手指變長這里，就從意念手指變長進入“意念力促使生物演化論”吧！人的手掌手指沒有猿類的長，如果用達爾文的進化論解釋是因為適合者生存下來，不適合者則被淘汰，物種的進化是自然選擇，物競天擇，被天選中的爬樹上去了，沒被選中的人類只能在地面上了，可是我們人類的體操運動員的水平并不亞于猿類，猴類。如用我的“意念力促使生物演化論”解釋，完全可以解答！實際內因是猿類，猴類被各種外因所*迫如：逃命，游戲，習氣（習慣成自然，習以成性），追求在樹上的它所要達到的目的，它必須用手腳緊緊抓牢樹枝才能安全，這時意到氣到，氣到血到，氣血充足，有勁有力，習慣成自然，習以成性，意念就長期注入手腳上，意念就是緊緊把樹抓牢，意念順手指尖，腳趾尖的方向向樹枝繞一圈，實際就是非常強的意念：長、長、長，大腦對長期反饋的信號特別關注，對氣的中心部位，邊緣部位加以計算，就象磁力線越向磁場中心磁力線越密，越象外磁力線越稀薄，在這一生中在限量里達到最大值，按我們人類的話說這就叫功夫“少林功夫”哈哈！主要是后代中相應部位的細胞數量逐漸增加。從量變到質變，長遠看一個新物種就誕生了。動物的爪子一般比較長特別是肉食動物，人類功夫中的鐵砂掌、金剛指功夫，其實就是因為老這樣煉，氣血充足手掌的皮質層加厚我們稱之為功夫，如果象動物一代一代的傳下去，皮質層就會硬化，動物的爪子就是這個道理，肉食動物又加了個刺進去的意念，這個意念我們就用“指猴”的中指為什么又細又長來說明，同樣用我們的手做實驗，前面一個細于手指的洞，我們本能的會用什么意念，放松體會一下，你會發現我們加了兩個意念，一個是手指變長，另一個是手指變細，你會感覺和第一次就一個意念手指變長氣血向手指方向頂的感覺不一樣，這時的感覺是骨頭向前伸，但外面的肌膚里的氣血是向手掌方向倒流的意到氣到，氣到血到，手指的氣血被反向意念抽干了，長期以往一代代傳下去“指猴”的中指就變的又細又長，同理肉食動物的爪子是尖尖的就是這個道理，刺進去又有向回拉的意念，是拋物線的意念所以又是彎鉤形的，我們人類的爪子不用了，意念的方向改變了，不在向爪子的方向去了，改成向手指肚的方向了，因為爪子在指肚的上面，當指肚成了意念的末端時，爪子就退到上面去了，由于一代代沒有意氣的注入，就逐漸退化了，變成了今天我們的漂亮的手指甲，就是用進廢退理論。今天的人類非常追求“漂亮、美麗”大家認真仔細分析到底是那幾個意念的組合。有的喜歡站在水塘中啄小魚的鳥，它的視線只有相對高一些才能看清水中的魚，因環境的原因，它腿腳站在水中肯定不舒服，肌膚泡在水中很涼，它想把肌膚離開水面又必須站在水中，站、高、離三念組合，意到氣到跟“指猴”中指變長一個道理，鳥的骨頭為什么是空的，擅長跑步的人平時都感覺身輕如燕，走路有時覺得太慢，沒有速度感，沒有拉風感，走著走著就想跑，小孩的這種本能比較明顯，每一步都想跨的大大的，向前上方的沖力的*是很強的，其實就是輕的意念，這種意念分布在骨骼、肢體、皮毛中不同的部位，根據感覺反饋在‘輕’的意念上疊加的其它意念有所不同，需要輕又需要硬的意念就主要疊加在骨骼中當然這種意念是反復反饋的最終達到最佳效果，就像在無線電里電路中有電流、電壓反饋的概念用反饋網絡來穩定達到一定的輸出電流或電壓的理論是一樣的，沒有電路知識的我們可以用下面的比喻來了解，我們一個接一個站在水泥板四周一起用勁把水泥板抬起來，這時水泥板上四周經過每一個人向下的力是均勻的，這是第一信息，因為要輕，其中的某些人因感覺不到壓力，把手放開好像無所謂，這是第二反饋信息，由于某些人撤出，稱下的人的壓力就增大，力氣，肌肉硬度就要加強，水泥板向下的力的分布線就集中在余下來的人身上，就像是骨骼，這是第三反饋信息，就這樣經過多次反饋后人數在增減根據感覺達到最佳力學效果。在旁邊觀看就像鳥的骨骼空的一樣，羽毛是同樣的道理，其實是動物在奔跑或滑翔是感覺到風在肌膚外面拉力的感覺上下壓力的感覺，是扁的感覺，在上下壓力差向前滑翔的感覺，氣血的流向在意念力作用下也是主要向后遍壓分布的，所以羽毛是輕、硬、扁三念的組合，羽毛當下意識決定的，不僅僅是為了保暖，保暖只是其中意識之一，因為有的動物的毛很長，很密，照樣保暖。你看有的在樹上的蛇、鼠會滑翔，它的體形是遍的是同理，只是進化是在繼承先輩遺傳基礎上的，所以在樹上會滑翔的動物的意念雖然也是輕、硬、扁三念的組合，但氣血的流向在意念力作用下雖是向后遍壓分布，主要是從上向下，從脊椎骨向兩側兩肋輸送的所以向一層薄膜方向進化，海里的比目魚等也是同理，眼睛需要看清周圍的環境，它的習性改為側身，意念力集中在上面的眼睛，但畢竟需要兩只眼睛，下面的眼睛被意念力向上拉，漸漸的上來了，寄居蟹的一雙大鉗子和指猴的中指是同理，只是長的意念不強，小的意念較強，貝殼的大小形狀被大腦記錄后，相應的氣血的分布自然到位，動物的變色也是同樣的道理，小孩子喜歡捉迷藏，貼在墻上，躲在樹后，那種讓人看不見與環境一體的*意念是極強的，但是我們人類在進化過程中在自己社會中，這種習性沒留下來，有的動物在這方面遺傳了下來，越用越靈活，隨機應變，跟我們用手一樣靈活，生命是平等的，上帝沒有偏見（比喻）只是區別在常用靈，不常就遲鈍，如在北極圈里的北極熊、北極狐它們環境是一片白雪，它們天天見，意念天天煉，所以它們的毛發就變白了，我們常聽說有的夫妻兩個越長越像，跟煉傳下來邪功*，要求需要觀想骷髏頭，結果*人長的就像骷髏頭一般的道理是一樣的，天天看對方，時時想對方，顱骨的形狀又接近能不像呢！還有煉密宗走火入魔老見鬼的，物以類聚人以群分怎能不像鬼呢，佛門里有觀想上師法，觀想上師的莊嚴像，經常觀想當然身心健康，滿面紅光。

我們再回到達爾文常用長頸鹿脖子為什么會變長來解釋，我們有意念力來解釋是因為長頸鹿想吃高一點的葉子，它把脖子向上伸，這時的意念的后座點在*，意到氣到，氣到血到，氣血向上沖，這是一條線路，另一條線路也是以*為后座點向下輸送，還有一線路是身后的氣血向前向*輸送，意念的中心在頭到前足的這條直線上，氣血的密度就在這條直線上，越向后氣血的密度越稀薄，大腦記住這一次又一次的反復信號，在這一生中有微小的變化量，我們人類把這一生中有微小的變化量稱作功夫，一代代傳下去，從量變終于到達質變，所以前足。脖子同樣都變的比較長，它必須要保持中心平穩的意念所以意念在脖子的根部、*又有下沉的意念，所以長頸鹿主要以脖子長來體現。大象的鼻子長是因為它的習性喜歡以鼻子根部為后著力點用鼻子向前、左右、上下去探知，意念是長、長、長，彎、彎、彎所以鼻子就越長越長。蛇的身子長是同理，只是后著力點在連續的變化。生物在漫長的演化中雖然是內在意識作用下起作用的，但是主觀意識并沒有起決定作用，只是比無生命體多了個求生的意識被動地跟著環境走，所以主觀意志被環境變化淹沒了（就是自然選擇、物競天擇、適者生存）。因為在某些生物群體中某些個體并沒有無情地按物競天擇、適者生存的道理在走，而是放棄了自己的生命挽救了其他生命，動物世界里有，我們人類社會里也有，在我們的中華民族中古有岳飛、在近代在中華民族最危難的時刻，有多少優秀的中華兒女前俯后擁，其中有的家庭條件非常優越，難道他們是由于所謂的“物競天擇、適者生存”的法則而被淘汰的嗎？在建國初的那個年代里從普通的老百姓“雷鋒”、到干部“焦裕祿”，偉大領袖毛他的弟弟犧牲了、夫人有犧牲的，走的，他的孩子從小的苦難小學課本里就有，還有一個流落民間，后來在朝鮮戰場還犧牲了一個，還有我們敬愛的周總理及那一代舍身為民族的先人們？國外科學家“居里夫人，不顧放射性元素的傷害，投身鐳和釙的提煉和研究，最后罹患癌癥，為科學事業奉獻了自己的一切。布魯諾，為了捍衛“日心說”，被教廷燒死在羅馬鮮花廣場”。他們都是因為不適者生存被淘汰的嗎？“物競天擇、適者生存”的觀點到底對不對，對在哪里？錯又在哪里？就在我的身上發生了，群體*我一人的事件，起因就是他們*我時興奮地高呼著的“物競天擇，適者生存。少數服從多數。順我者生，逆我者亡。寧可我負天下人，不可天下人負我。得道多助，失道寡助。我就玩這一個，無所謂，反正沒有人知道，他也沒有朋友，他說了也沒人相信。戰利品”。在這種*思想下的“殺、盜、淫、妄”的大爆發，以權力為后盾，狂言用火把我燒死，殺我全家威脅我屈服。我在沒有外援，在反復拉鋸戰后，女人通通歸順，男人通通滾開，她們從貶低我有勇無謀到佩服我有勇有謀。我終于勝利了。她們感到困惑，我明明能降伏她們，為什么？我什么也不要，只想知道生命的真諦！看看我們今天的社會現象和因果我們應該認認真真的反思了！

家養的豬、狗、牛等與野生的不一樣，達爾文的進化論認為是人工選擇的，其實根本講不通，事實是人為的給動物創造了我們人類想要達到的目的，動物在人工的環境里別無選擇，主觀意識又必須只有這樣選擇所以最終達到了我們人類的目的，野狗。狼的耳朵是直挺挺的是因為在自然環境里比較緊張，周圍一有動靜氣血就向耳朵上沖所以耳朵是直挺挺的，家狗的耳朵是耷拉下來的是因為長期一代代沒有意念力的關注，沒有氣血的灌入，如同一條老河道河水另開辟新航道，老河流里的水漸漸的干枯一樣，所以家狗的耳朵是耷拉下來的。其它被人工飼養的動物、植物退化的原因原理是一樣的。

眼、耳、鼻、舌、觸，是怎樣形成的，是從“覺”里分化出來的，是意識對環境認識、因迷，晢著、習慣，形成的，“意識”自己的身體對外部環境有“覺”（是眼、耳、鼻、舌、觸、等等的總稱），氣血在體內的游走，體外的某（光、聲、味、觸、頻率、等等）增強，在無意中身體的某一部位對“覺”中的某一項功能的加強，因迷，晢著、后又因意到氣到相應的部位越來越敏感，后又在習慣的作用下更進一步加強了因迷，晢著、在身體的某一區域形成了特定的單一的功能，現代科技證明能成像的方法原理很多，“光、熱輻射、聲波、觸覺，”等等都可以成像，但某一種生物的采用成像的方法和原理一般是一種，這與因迷，晢著、習慣有關，有的是兩種，如‘蛇’，由于生存環境的改變，生物采用成像的方法和原理也會改變，如‘蝙蝠’、‘鯨魚’較多的采用了聲納，在狹窄空間活動的物種采用的是‘觸覺’ 成像的方法和原理，以前的成像的方法和原理由于生存環境的改變，導致生物的因迷，晢著、習慣的改變，在意識的作用下尋找新的感覺（方法和原理），氣血的強弱會在生物體內重新分布，氣血的強的部位因迷，晢著、功能不斷加強，氣血的弱的部位因不迷，不晢著、功能不斷減弱。生物的眼、耳、鼻、舌、觸，就是怎樣形成的。我們對其它生物的了解不太容易，特別是植物，但從我們人類自身入手比較容易去探索再反饋于其它生物就較容易理解和接受了，我們人類常采用的是“視覺”成像方法，另一部分主要是“特殊人群”的是采用的“觸覺”成像方法，但“觸覺”成像方法不是我們正常采用的方法，只是“特殊人群”在這一生中臨時采用的方法，是經過鍛煉逐漸形成的成像的，因此說是“成像”其實對每一個人來說并不確切，根據每一個人的先天潛在身體機能的差異清楚度也不一樣，對大多數采用“觸覺”成像方法的人來說，應該加入了或多或少的想象。不過任何成像的的方法都是從“散”側無形到聚之成型的規則發展變化的，一方存在以另一方存在為前提，一方消失前提的另一方也即將消失，當一個“事”的出現，相對的關系的“事”也同時出現，“事”與“事”是我們用分別心分開的，其實是一不是二，既然是關系相連也就是“覺”，當“事”在我們的空間，“事”以“物”現時，“覺”中的（光、聲、味、觸、頻率、等等）因分別而逐漸個別突出分別的更加獨立，相應的（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）功能也獨立存在了，我們所認為是生命從這里確認了，其實也就是說我們現在承認的生命是從“覺”里的（光、聲、味、觸、頻率、等等）相應分化出來的（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）獨立感知的“物”為生命的，對依然沒有分化“覺”的“物”我們現在還不承認，不接受，我們稱之為無生命的“物質”。動物比植物分化的更加具體、獨立、執著。所以我們生命的等級來分是高級動物、低級動物、高級植物、低級植物、細菌，其實這種觀念的形成所采用的區分方法是取決于某種“物”對“覺”中的（光、聲、味、觸、頻率、等等）執著而形成（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）相對更加獨立程度，獨立程度越大我們認為的生命層次等級越高，獨立程度越小我們認為的生命層次等級越低，所以我們傳統認為物質是無生命的。從以上的觀點來看生命是平等的，沒有高下，我們人類自認為是萬物之靈，我不知道這‘靈’是怎么解釋的，在現實生活中，在我看來這是人群中的有福人一時沒有了痛苦，站在食物鏈的頂端‘麻’的，‘狂妄’的，對于大多數人來說其實就是精神傳銷。人為財死鳥為食亡，誰不清楚，誰不明白，現實與真理之間是有差距的，真理是高尚的，上帝的說教讓人向往，現實的矛盾讓我們對真理一直是一種向往，‘佛’以身喂狼的精神，在今天這個真理與現實的差距里還不把人嚇死，真理是存在的，但需要用新的思想去引導，傳統的思想在上世紀被現代科技的沖擊下已經七零八落，搖搖欲墜，為了人類的未來，為了子孫后代的幸福，宗教的統一以燃在眉及，遲不容緩。其實各個宗教之間本無矛盾，只是傳播者的思想的真實境界的差異，是人為制造的不和，雖然怎么多年來不煩許多有識之士在努力，但依然遙遙無期，根本原因是宗教沒有找到共同的基點，宗教與科學之間沒有找到共同的基點，我認為“進化論”就是基點，從“進化論”入手可以貫通宗教與宗教，宗教與科學之間的誤解，層次分明地達到每一個人的思想，生命的真實境界而不矛盾，絕不會發生信仰沖突。我衷心的希望有識之士為了我們子子孫孫美好的未來，為了他們我們共同來完善啟動“新思想”吧！

還有性別的形成、許多生物為什么都是五指的、自私的現象由于篇幅不夠所以無法細說。

達爾文的進化論都有什么致命的缺陷？

 進化論的四個致命缺陷

1. 一個最簡單的生物-病毒有400個機物分子，其自然合成概率如下：假如整個宇宙充滿有機液體，以每秒300億次的速度，300億年里才有0.001次成功的可能性。

2..考古研究證明，所有現存生物的門類、種屬、科目都是在寒武紀突然產生的，稱之為“寒武紀生物大爆炸”。從最簡單的病毒，到最高級的脊椎動物，都在此生物存在史0.1%的時間里同時平行產生。此前沒有發現任何“進化”前的祖輩生物痕跡。

3. 目前所觀察到的基因突變大部分是有害的，發生基因突變的生物遺傳下去的可能性減小。

4. 假如各種生物真的是進化而造就，那各個門、種、科之間的過渡類型將使得分類根本無法進行。事實上，考古學家也確實找不到任何過渡類型生物。

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