京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、丑四大行當。 1．生 行 簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生

京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。

方法

生行分為須生（老生）、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 須生（老生）：即中年以上的劇中人，口戴胡子（髯口），因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等），靠把老生（如扮演武將），衰派老生（如扮演窮困潦倒之人等）。 紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。 小生：指演劇中的翎子生（帶雉翎的大將，王侯等），紗帽生（官生）、扇子生（書生）、窮生（窮酸文人）等。 武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠（墩子）武生，穿薄底靴的稱短打（撇子）武生。

是生，旦，凈，丑。 生有小生，老生，紅生： 小生：潘必正，張君睿，王金龍。趙云，老生：伍子胥，陳宮臺。紅生，趙匡胤，關云長。 旦：青衣，趙武娘，趙艷容。花旦：紅娘，春草。武旦：扈三娘，樊梨花，孫二娘。 凈：霸王，張飛，包公，竇爾敦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

一、四大行當 京劇行當主要可分為生、旦、凈、丑，共四大行當。 1、丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能

凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。

京劇分為四大行當分別為生，丑，凈，旦。京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當。但末融合了丑，成為四大行當。 1、生行 簡稱“生”。生行分為須生(老生、胡子生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 2

該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。

京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當。并不是四大行當。 末 行 在京劇形成之初，舞臺上確實有末這一行，而且由專攻末行的演員來出演，不能由生行演員兼演。京昆十三絕中的張勝奎就是末行的杰出代表，他在那張畫像中扮演

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑（文人，儒生）；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。

生 除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生） 、紅生 、娃娃生。 旦 女性正面角色的統稱

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京劇的四大行當是什么？

舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型，這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。

京劇的四大行當是什么?

京劇的行當京劇舞臺上的角zhidao色根據其性別、性格、年齡、職業及社會地位的不同，劃分為生、旦、凈、丑四種類型，在京劇專門名詞里稱作“行當”。生行是扮演男性角色的一種行當，包括老生、小生、武生等。旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。凈行俗稱“花臉”，一般扮演男性角色，分正凈、副凈和武凈。丑行又稱“三花臉”，多演伶俐幽默或陰險狡猾的角色。

京劇的四個行當是那幾個？

生、旦、凈、丑。

1、生

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除去紅生和勾臉的武生以外，一般的生行都是素臉的，行內術語叫作"俊扮"的，即扮相都是比較潔凈俊美的。

2、旦

主要指女性形象。扮演人物按年齡、身份、性格及其表演特點，有比較詳細的分工，有正旦(青衣)、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等。

3、凈

又稱“花臉”“花面”。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜，演唱時運用寬音和假音，表演動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。

凈行分為正凈、副凈和武凈三類。凈分文凈與武凈，細劃分則有銅錘花臉、黑頭 、老臉、奸e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431343735白臉、架子花臉、武花臉等。

4、丑

俗稱“小花臉”。因化妝時在鼻梁上抹一小塊白粉，故而以“丑”為名。又因和凈行的大花臉、二花臉并列，又稱“三花臉”。

丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非專指品質上的丑惡。丑行扮演的角色既有陰險狡詐的人物，也有正直善良的形象。丑行分為文丑、武丑兩種。

擴展資料：

京劇角色的分行十分細致，早先分為十行，后來才歸并為生旦凈丑四行。各類角色根據劇中人物的身份、氣質與性格的不同，都有固定的臉譜、扮相和服飾，各行角色的舞臺動作也都有規范。京

劇形成的初期，老生最受重視，出現了“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎和“老生新三杰”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。

上世紀20年代出現“四大名旦”梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位變得重要了。這是京劇發展的一個重要的變化。

1928年，北京的《戲劇月刊》，發起以“四大名旦”為題的征文，獲得觀眾熱烈響應。1930年征文揭曉，集中于梅、程、荀、尚四人，稱梅蘭芳如春蘭有王者之香,程硯秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占盡春色,尚小云如芙蓉映日鮮紅。自此，“四大名旦”的名聲流傳全國。

參考資料來源：百度百科——京劇行當

關于京劇..四大行當及分類. 京劇四大流派,四大名旦

行當分類

京劇行當的劃分，除依據人物的自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業）外，更主要的是按人物的性格特征和創作者對人物的褒貶態度不同而異。

行當劃分由來已久，對京劇劃分行當影響最大的，當數漢劇。漢劇共分為10種行當：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。這十種行當所扮演角色的內容，大概是這樣：末是主要的男性角色，就是京劇里邊的生行；凈與京劇里的凈是一樣的，指的是花臉；旦就是京劇里的旦，指的是女角色；貼，是貼旦的簡稱，京劇在早期劃分行當，也包括貼旦在內，指的是比較次要的旦行角色，俗稱二旦，例如現在京劇《紅娘》里扮演鶯鶯小姐的，就是貼旦。夫，扮演車夫、轎夫、馬童、衙役一類角色。總的說來，漢劇的這十種行當，劃分得比較細致，為京劇劃分行當，打下了基礎。京劇后來劃分為生、旦、凈、丑四大類型，似乎比較簡化精練，但每個大類之中，又包含若干小類，所以實際上是把這十種行當都包括在內了。不僅包括在內，而且更為細密嚴謹。唯一不同的是漢劇雖然有了生行，可他的主要行當是末，而不是生。發展到京劇，生行就成為主要行當了。

京劇四大流派

京劇流派的形成高峰在上世紀20年代中至40年代末，當時梅尚程荀．南麒北馬，老生余高言譚奚楊唐，武生楊蓋俞，花臉金郝侯，四小名旦．海派優伶……真是百花齊放．熱鬧非凡．流派紛呈，數不勝數，乃京劇歷史上最鼎盛之時期。

　　解放后，京劇流派的真正創立就只有張君秋、裘盛戎兩家樹起流派的大旗（40年代末已具基礎），50年代至60年代中，在藝術輩份稍后于四大須生的表演藝術家中，獨步一時，自成一家，在所公認者也大有人在，如李萬春、李少春、高盛麟、袁世海、趙燕俠、關肅霜、童芷苓、李和曾等等，由于各種因素的影響，可惜大都未如張、裘那樣形成“規模化”、“正規化”，剩下的也是“有派無流”，然而也正是他們成就了1949年以后至1966年前的京劇的再次輝煌．

　　在所有流派中，目前還是以馬譚奚楊、梅尚程荀以及四小名旦和武生楊、蓋的流派最為主流，至今常演的劇目仍是他們各自的經典，傳人也以這幾派為多。在圈里圈外如今都在談論振興京劇、培養新人之時，人們關注的，還多集中于某某是哪派傳人，像與不像，卻很少有人提及幾十年來再未有新流派產生，京劇流派盛極而衰為何創新難？愚意原因主要有三：

　　首先，院團體制不同于以前的戲班組團，以前是以角兒為中心，自己挑班匹配琴師及合作者，演員根據自身條件來排劇目，設唱腔，比如“走馬換將”時期的高盛麟、張君秋，都有各自的長期、固定的配演班底和鼓師或琴師，因而久之能形成獨特風格或流派，更可以輕裝簡從交流演出（或跑碼頭），而現在的劇團并不是以風格、流派而組，那種氣氛、氛圍、環境都沒了，也就難以創新派了。

　　其次，過去的演員指著唱戲吃飯、養家糊口，所以必須有真東西才行，即使條件不e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332636336太好，也得千方百計想轍，程硯秋愣是擠出一程派，如今還風光無限。而且那時競爭也十分激烈，稍一松勁兒，就會被淘汰。當時四大名旦曾較著勁兒排新戲，也帶動了新劇目的發展，而且每個流派都有代表劇目。這點有如市場化下的歌手，不用人下任務，自己就去找發展，唱新歌了，否則在人才輩出的年代很快就被遺忘了。 現在的演員是出了名的不指著，沒出名的指不上，而且哪派哪派的還糾纏著學得像不像，缺少自創意識，巴不得指著老師吃飯呢，有了“大師*”的牌子且能紅火一陣呢！

　　第三，演員普遍缺乏創新意識，有些已經基本可以自成一體了，卻不敢說明。雖說有些演員缺乏創新意識，凡事指著牌子，導演、作曲來協助，但在一些極為優秀的演員身上也可見端倪。比如現在人們都在討論于魁智到底是楊（寶森）、余（叔巖）、李（少春）哪一派，他的唱腔中都有，至于將來能否成派，還得看功夫，不過勢頭是不錯。

　　還有李維康，她的唱腔、做派、劇目都有代表性，已明顯區別于前人及其他派別，完全可能形成一個新派別。再如劉長瑜，她的花旦戲與正宗荀派的又有不同，而且有代表劇目，有自己做、唱的特點，也具備了產生新流派的條件。但她們均未敢說自成一體，或許梨園行規矩頗多，但出新是好事，意味著發展，說也無妨。

　　另外，流派的傳播也是一個問題，有些流派當年十分優秀，卻因傳人少或不愛傳而消失了。衡量流派的條件應有師承有自和觀眾認同外，不外乎有個性化的風格．劇目、以及傳人．而四大須生、四大名旦之所以流傳甚廣，積極傳播是個重要因素，梅派最為典型，梅家積極傳授使其成為最大的旦角派別，張（君秋）派也是如此。但奚（嘯伯）派如無張建國，言（菊朋）派如無言興朋可能就沒了。馬（連良）派被一致認為是須生中最好聽的，目前卻也面臨了危機。張學津是目前老一輩里出色的，他對馬派傳播的作用不可低估，可再往下似乎只有朱強一人扛著了，目前還可抵擋一陣，如再無后來人，馬派就危了，到那時恐怕悔都來不及了。

　　在質疑難創新派之際，老流派的流傳同樣重要，有老才有新，沒有了老的基礎也難以出新，所以繼承一些優秀流派同樣會對創新有促進。幸好，最近一些年輕演員如奚中路、傅希如、譚正巖、王佩瑜、常秋月、*等等也有了這方面的意識，所以創新不是不可能的，恐怕只是時間早晚的問題了。

四大名旦

1927年，北京《順天時報》舉辦評選“首屆京劇旦角最佳演員”活動，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生當選，被譽為京劇“四大名旦”。

梅蘭芳（1894—1961），江蘇人，出生于京劇世家，8歲學戲，11歲登臺，擅長青衣，兼演刀馬旦。在五十多年的舞臺實踐中，梅蘭芳對旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各個方面都有創造發展，形成了獨特的藝術風格，世稱梅派。他功底深厚，文武兼長；臺風優美，扮相極佳；嗓音圓潤，唱腔婉轉嫵媚，創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象。梅派代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《斷橋》、《奇雙會》、《霸王別姬》和《穆桂英掛帥》等。梅蘭芳曾率京劇團多次赴日本、美國、蘇聯演出，是把中國戲曲傳播到國外、享有國際聲譽的戲曲表演藝術家。

程硯秋（1904—1958），北京人，自幼學戲，演青衣，受師于梅蘭芳。他在藝術上勇于革新創造，講究音韻，注重四聲，追求“聲、情、美、水”的高度結合，并根據自己的嗓音特點，創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔，形成獨特的藝術風格，世稱“程派”。程硯秋擅長演悲劇，編演過《鴛鴦冢》、《荒山淚》、《青霜劍》、《英臺抗婚》、《竇娥冤》等戲，大多表演封建社會婦女的悲慘命運。

尚小云（1900—1976），河北人，幼入科班學藝，14歲時被評為“第一童伶”。初習武生，后改正旦，兼演刀馬旦。他功底深厚，嗓音寬亮，唱腔以剛勁著稱，世稱“尚派”。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等，塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。

荀慧生（1900—1968），河北人，幼年在河北梆子班學藝，19歲改演京劇，扮演花旦、刀馬旦。他功底深厚，能汲取梆子戲旦角藝術之長，熔京劇花旦的表演于一爐，形成獨特的藝術風格，世稱“荀派”。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色，以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等劇著名。

哪一部京劇集四大行當最全

《龍鳳呈祥》（就是全本《甘露寺》），生旦凈丑齊全。

生——老生喬玄魯肅、小生周瑜、武生趙云；旦——青衣孫尚香、老旦吳國太；凈——銅錘孫權、架子張飛；丑——喬福、賈化。

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