懷才不遇，當(dāng)時(shí)楚懷王把他流放，在流放的時(shí)候聽到楚國都城被攻陷，悲憤異常，才投河自荊

屈原在被流放途中得知秦國攻破楚國都城，楚國國破，自己的理想破滅，報(bào)國無望，絕望之下，投汨羅江自盡，以身殉國。

屈原自殺的三大原因 端午節(jié)是紀(jì)念中國古代賢人屈原的節(jié)日。在兩千多年前，他為了力諫君主不得而自溺于汨羅江。傳說鄉(xiāng)民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚群，并且把粽子投進(jìn)江中，引開魚蝦。自此以后，賽龍舟和吃粽子就成為了端

屈原，中國古代著名愛國詩人，戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身。屈原本是楚國重臣，早年深得楚懷王的信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北流域。楚國國破后，屈原看報(bào)國無望投江自盡。

根據(jù)《屈氏宗譜》，屈原妻子為鄧夫人。晉代《襄陽風(fēng)俗記》：“屈原五月初五投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。”意思是說屈原投江以后，他的妻子每年五月初五這天向汨羅江中拋投食物祭祀屈原。清代《古今圖錄集成》記載，湖南益陽縣西南六十里有一

屈原投江的這一天是五月初五，他投江之后，當(dāng)?shù)氐陌傩振R上劃船撈救，人們蕩舟江上，逐漸發(fā)展成后來的龍舟競賽。百姓們怕江里的魚吃掉屈原的身體，就用米團(tuán)投入江里，希望魚吃了米團(tuán)就不吃屈原的身體了，這就形成了吃粽子的習(xí)俗。這一天被歷代人民保留下來，形成了今天的端午節(jié)。

因?yàn)閲覝缤觯鳠o能，聽信讒言，自己的才華得不到重用，無望中跳河自殺。周赧王三十七年（公元前278年），白起更進(jìn)一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在國家滅亡、極度苦悶

雖然據(jù)后來的研究發(fā)現(xiàn)這些習(xí)俗在屈原投江之前就已經(jīng)有一部分了，附會上屈原跳江自盡而最終形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。但端午節(jié)傳承至今，依然十分興盛，有了紀(jì)念屈原的精神文化加持，這個節(jié)日影響更加深遠(yuǎn)了。

屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、家，出生地楚國丹陽。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自

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屈原是在哪跳河死的？

屈原是自沉于汨羅江，以身殉國。

秦國對楚王的妥協(xié)退讓，并不滿足。楚頃襄王十九年（前280年），秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵；頃襄王二十一年（前278年）白起更進(jìn)一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。

在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當(dāng)時(shí)62歲左右（生于前340，死于前278）。汨羅江在洞庭湖東側(cè)，屬洞庭湖水系。在汨羅江注入湖口以上約1.5公里處，潭水很深，是三閭大夫屈原投江殉難處，名曰河泊潭。

有石碑記其事。河泊潭為汨羅江的一部分，因?yàn)榇颂幉惶睿譃殂枇_江的彎曲部位，故名河泊潭。相傳三閭大夫屈原就在此處投江，為了紀(jì)念他，每年五月初五，沿江的人們都在此處投放粽子給屈原饗食，另外還舉行大型的民間龍舟賽。

擴(kuò)展資料：

屈原不懈的求索精神與熾熱的愛國情感，更是貫注其中，讀后令人頓生慨然之氣。屈原傳說故事的思想特征，具有警世、勵人、興國、恤民的深遠(yuǎn)意義。

1.劉安稱《離*》兼有《國風(fēng)》、《小雅》之長，它體現(xiàn)了屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范，可“與日月爭光”。

2.司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的上述警句，還進(jìn)一步把《離*》和孔子刪定《春秋》相提并論。他稱前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”。

3.馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》：繼吳起之后，在楚國主張變法的*家就是屈原。他是在楚國推行“法治”的*家，是一個黃老之學(xué)的傳播者。

他在文學(xué)方面成就太大了，所以他的*主張和哲學(xué)思想為他的文學(xué)成就所掩。其實(shí)他的文學(xué)作品也都是以他的*主張和哲學(xué)思想為內(nèi)容的。他的文學(xué)作品之所以偉大，正是因?yàn)樗羞@樣的內(nèi)容。

4.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》對于它的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)做了這樣的評論：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”

5.郭沫若：創(chuàng)作了歷史劇《屈原》。《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。面對黑暗如漆的現(xiàn)實(shí)，全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投*，借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原時(shí)代里”。并說：“我是有意借屈原的時(shí)代來象征我們的時(shí)代。”

參考資料來源：百度百科-屈原

屈原跳河自殺贊同還是不贊同,為什么。原因理由

贊同

關(guān)于屈原的跳河 、

屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原出生在楚國的一個貴族家庭，自幼聰慧好學(xué)，「博聞疆志，明于治亂，嫻于辭令」，頗得楚懷王信任。二十多歲就出任「左徒」，「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯」。根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢，他提出了彰明法度，舉賢受能，改革*，聯(lián)齊抗秦等進(jìn)步主張。由于他的主張觸犯了楚國貴族的利益，遭到了一批奸佞之徒的誹謗，懷王便疏遠(yuǎn)了他。結(jié)果楚國朝政*，懷王被秦國誘去，做了三年俘虜，囚死在秦。頃襄王繼位后，一向反對屈原的公子子蘭做了令尹，屈原在朝廷的地位更低了，先后兩次被放逐。

屈原第一次放逐在漢北。第二次放逐在洞庭湖一帶，最后到了汨羅江畔，相傳在南陽里和玉笥山下居住過三年左右。公元前二七八年，秦國攻下了楚國都城郢都，屈原既無力挽救楚國的危亡，又深感自己的*理想再也無法實(shí)現(xiàn)了，在極端苦悶絕望的情況下，于這年五月五日，投汨羅江而死。

屈原在哪跳河死的?

自盡(汨羅江）

　　后人寫有屈原自沉前的情景：

　　屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

　　漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？”

　　屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

　　漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”

　　屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

　　漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。[12]

屈原一生為國奉獻(xiàn)，為何最后選擇跳河自殺？

屈原（約公元前340或339年―公元前278年），中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、*家。出生于楚國丹陽（今河南南陽淅川）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、*家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。

屈原也是楚國重要的*家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原的主要作品有《離*》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“*”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《楚辭》，如蘭如蕙，如桂如芷，自有一種跨越時(shí)空的芬芳，因?yàn)樵?jīng)有人愿意用生命去守護(hù)它背后的精神。它是由屈原開創(chuàng)的一種全新的詩體，沒有因?yàn)榍瓚驯Ь奘零枇_江底，就在這個世界銷聲匿跡。

它有詩的浪漫，詞的清雅，曲的曼妙，字里行間流淌著古代賢士不肯向世俗屈服的精神。

它已經(jīng)被世人冷落了太久，希望一曲《楚辭》賞析，能帶您聆聽歷史的低吟，去感悟屈子靈魂深處的浪漫情懷。

這樣一個了不起的人物，前后兩任楚王卻都不用他。我們普遍的認(rèn)為，是這兩任楚王昏庸，不用屈原是他們瞎了眼，不用屈原最后造成滅國也是他們活該。那么，我們想問一個問題。屈原的*才干究竟如何呢？如果楚王重用屈原，屈原能不能實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。即便不說富國強(qiáng)兵，能不能保住楚國不被秦國給滅掉呢？

屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。有關(guān)屈原投江以明心志，歷來議論紛紜，說法不一。不管怎么講，身負(fù)治國重任的屈原，為維護(hù)個人尊嚴(yán)而采用自殺或裝瘋來解脫苦痛，有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌。

屈原被歌頌為愛國詩人，是從文學(xué)角度來定位。他投江自殺以表忠貞高節(jié)，以示懷才不遇，博取人們同情。這種情懷，經(jīng)過長久歷史磨合及輾轉(zhuǎn)相傳，或許基于民族性的美德表彰，對弱者犧牲，產(chǎn)生惋惜與憐憫，融合成一種共同意向，便出現(xiàn)種種美麗傳說，有了劃龍舟包粽子的“端午節(jié)”來紀(jì)念。

做為一個偉人，一個*奇才，難道他沒有想到他的死對于他曾經(jīng)生活過的那個祖國來說，又能怎樣？不也是一如既往的民不聊生，一如既往的被“惡棍無賴”般的秦國捉弄、欺凌，直到滅亡。他的死并沒挽救危亡的祖國，也沒有拯救水深火熱中的黎民百姓。如果屈原大人選擇不死，他有好幾條路可走。他可以利用自己的崇高威望和卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)培養(yǎng)自己的力量，臥薪嘗膽,有朝一日，取代昏王！紛紛擾擾的春秋戰(zhàn)國，即使是以后的歷朝歷代，血肉相殘，刀光劍影，陰謀詭計(jì)，黃袍加身的帝王何其多哉？屈大人為民眾打天下，順應(yīng)天理，當(dāng)之無愧。

楚懷王的死，實(shí)在令人感慨，不過楚懷王始終能保持作為國君的氣節(jié)，斷然決絕秦國的無理要求、寧死不屈，這一份錚錚鐵骨還是值得人們敬仰的，楚懷王死后，受到了后人的感懷，謚號“懷王”，也可看出人們對他的感懷。我國古代有名的愛國詩人屈原就是在聽說楚懷王客死他鄉(xiāng)之后毅然決然的投入了汨羅江中。人們在憑吊屈原的同時(shí)，也對楚懷王的悲慘遭遇感慨緬懷！

每年的端午節(jié)，大家都要吃粽子來紀(jì)念屈原，屈原是中國最早的浪漫主義詩人，也是我國歷史上最早的著名詩人和偉大的*家一體的偉人。他創(chuàng)作《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上，又對楚國的民歌加以促進(jìn)，創(chuàng)立了“楚辭”這種獨(dú)具特色詩歌文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的這一兩千年來的傳統(tǒng)。《離*》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最核心的代表作。

這位偉大的人，我們知道他是因?yàn)閼巡挪挥龊藢Τ⒌幕倚亩酝堕h羅江，然而事實(shí)是否如此呢？

早年的屈原還算是得志，他收到楚懷王的信任，出人左徒、三閭大夫鄧志偉，經(jīng)常參與國事和法律的指定。屈原主張改革吏治，任用賢能，聯(lián)齊抗秦。在屈原的努力之下，楚國的實(shí)力日益強(qiáng)盛。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”屈原耿正不阿，所以為他人排擠，漸漸地失了寵。

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