正月初六習(xí)俗有：送窮，啟市。 農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是中國(guó)民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了中國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎

農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是中國(guó)民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了中國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美生活好的傳統(tǒng)心理。

大年初一過年習(xí)俗：開春吉祥 民俗習(xí)慣： 放爆竹拜年壓歲錢 放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。 拜年：至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。 行春：新年第一次出門，通常會(huì)到廟里祈

“送窮”是中國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。關(guān)于這個(gè)送窮日有許多有不同說法，《歲時(shí)廣記.人日》中“人日前一日，掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。”正月初七為人日，所以這里表述為初六；清顧祿《清嘉錄.小年朝》中“正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。”所以這里表述為初三；還有以正月二十九日、正月晦日等為送窮日。

初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開始工作或做生意。 而自進(jìn)入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)

“送窮”的方法也各有不同, 老北京民俗謂：這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時(shí)扔出去，叫做送窮神。晉東南地區(qū)，民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。 晉南地區(qū)民間習(xí)慣掏廁所，將糞堆在門外，稱為“送窮子”。 晉西北地區(qū)，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外；鳴炮、燒香、敬紙，稱為“送窮”等等。

1、送窮 農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是中國(guó)民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了中國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的

按照中國(guó)習(xí)俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象征著今年的生意會(huì)紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時(shí)，老板和店員們會(huì)在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內(nèi)響聲一片，取“響響當(dāng)當(dāng)，大吉大利”之意。正月初六，在舊時(shí)是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。

按照中國(guó)習(xí)俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象征著今 年的生意會(huì)紅紅火火，平平安安，大吉大利。 舊時(shí)，老板和店員們會(huì)在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內(nèi)響聲一片，勸響響當(dāng)當(dāng)，大吉大利”之意。 正月初六，在舊時(shí)是大小商家“開市”的

營(yíng)業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六開市前，找一個(gè)“全可人”，例如丈夫、孩子、公婆都有的婦人來到各屋轉(zhuǎn)一下，嘴里說吉慶話，如“開市大吉、吉慶有余、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開市前忌諱外姓婦女到家里串門，等到“開市”以后，所有春節(jié)禁忌即告結(jié)束，一切恢復(fù)如常，鄰里也可恢復(fù)串門交往。

正月初六，是馬日，也是挹肥日，備耕日，送窮日，這天最重要的習(xí)俗，就是清除積糞，下田備春耕，送窮出門。 人們?cè)谶@一天才真正開始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

春節(jié)后有哪些風(fēng)俗習(xí)慣(初六-----二月初二)

一、正月初六

1、送窮鬼

農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。反映了古代人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

漢代東方朔《歲占》收錄的古俗認(rèn)為，正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。中國(guó)民間傳說這是因?yàn)榕畫z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

2、挹肥

自進(jìn)入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無此俗）。

3、開市大吉

大年初六，商店酒樓才正式開張營(yíng)業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。正月初六，在舊時(shí)是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。

二、正月初七

1、人日

人日亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。在文字記載上，漢朝開始便有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。

2、撈魚生

南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習(xí)俗。

3、踏磧

在西南地區(qū)，人們會(huì)結(jié)伴郊游。《荊州圖經(jīng)記》：(奉節(jié))夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之“踏磧游”，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞。

三、正月初八

1、派利是

年初八是開工日，派發(fā)開工利是，是廣東老板過年后第一天上班首要做的事。“利是”亦有寫作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。“利市”一詞古已有之，早在《易經(jīng)》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及“為了吉兆，要向主家討個(gè)利市”的說法，由此可見，利市亦有好運(yùn)的意義。

根據(jù)《易雜注》所載：“營(yíng)商利市，營(yíng)達(dá)利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。 

2、年例

年例，古老傳統(tǒng)賀歲方式之一。年例文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有歷史，乏記載。所謂年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新年期間）舉辦的群體大型祭祀活動(dòng)。年例禮俗以敬神、游神、擺宗臺(tái)（做醮亦稱擺醮）、祭禮為核心，并伴以各種民俗文化表演節(jié)目和宴請(qǐng)親朋好友，而開展的群體性祭祀活動(dòng)；主旨是酬謝天地神祖恩德，驅(qū)邪祛疫，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。 

3、順星、谷日

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。

黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。傳說初八是谷子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻谷豐收。

四、正月初九

1、九皇會(huì)

古時(shí)全國(guó)許多地方，如廣東、江蘇、浙江等省，均于農(nóng)歷九月一日至九日連續(xù)九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會(huì)。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。

九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據(jù)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載：廣東地區(qū)于九月九日，多建九皇會(huì)以禮斗；在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠(chéng)；浙江杭州的禮斗日期則在六月朔至初六，禮俗大抵一樣。

2、天公生

正月初九是天日，俗稱“天公生”，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

五、正月初十

1、開燈酒會(huì)

正月初十，南方部分地區(qū)有開燈的習(xí)俗，設(shè)開燈酒宴。該日，男孩之父必購(gòu)八角紙燈一盞，懸掛在祠堂或廟堂正中央，以求讓祖先認(rèn)識(shí)自己的子孫而加以蔭佑，或請(qǐng)神明進(jìn)行保護(hù)。燈酒會(huì)的習(xí)俗包括開燈、投燈、飲燈酒等一系列習(xí)俗活動(dòng)。

2、石不動(dòng)

河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，由十個(gè)小伙子或十個(gè)小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。

3、賀老鼠嫁女

舊時(shí)民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠(yuǎn)則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動(dòng)老鼠。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就*睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。 

六、正月十一

1、子婿日

民歌中有“十一請(qǐng)子婿”的說法，即正月十一是“子婿日”，岳父?jìng)冊(cè)谶@一天宴請(qǐng)子婿。相傳，這是因?yàn)槌蹙艖c祝“天公生”的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請(qǐng)子婿吃飯，娘家也不必再因此破費(fèi)了。

七、正月十二

正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標(biāo)炮。“做齋頭”禮儀復(fù)雜，當(dāng)天早上要從廟里請(qǐng)神回家，并安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做齋頭”機(jī)會(huì)難得，是榮耀之事，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)“做齋頭”可得到神的厚愛，會(huì)帶來好運(yùn)，來年會(huì)發(fā)財(cái)勝手，心想事成，因而都隆重而為之；“做齋頭”一般都擺齋頭酒。

從即日起人們開始準(zhǔn)備慶祝元宵佳節(jié)，選購(gòu)燈籠，搭蓋燈棚。有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。” 

八、正月十三

正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、廟會(huì)。也有傳說正月十三是“燈頭生日”， 民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈，稱為“點(diǎn)灶燈”，舊時(shí)從正月十三開始上燈，正月十八落燈。 

九、正月十四

這一天的中國(guó)民俗活動(dòng)有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農(nóng)歷正月十四，四川蓬溪縣有“送蠐蟆”傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，參與活動(dòng)的人員不僅能吃到正宗農(nóng)家“壩壩宴”，還能手持竹制燈籠登山，燃放煙花并“送蠐蟆”，迎接農(nóng)歷新年的好運(yùn)和良好祝愿。 

十、正月十五

1、元宵燈會(huì)

正月十五，又稱元宵節(jié)、燈節(jié)，習(xí)俗活動(dòng)主要有賞燈、游燈、押舟、放煙花、鬧元宵等。元宵節(jié)的節(jié)俗非常有特色，發(fā)展至今，賞燈與放煙花也是元宵主要習(xí)俗之一。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。” 

2、燈會(huì)

元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)铡?/p>

3、廟會(huì)

逛廟會(huì)是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。廣府廟會(huì)與北京地壇廟會(huì)并稱中國(guó)兩大廟會(huì)。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會(huì)、元宵燈會(huì)等主題活動(dòng)，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿(mào)休閑文化等豐富的內(nèi)容。

4、吃湯圓

正月十五吃湯圓，“湯圓”亦稱“元宵”。湯圓作為食品，在中國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。湯圓也寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。

5、演社火

在北方一些地方，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。

女兒出嫁第一個(gè)春節(jié)正月初六回娘家是什么習(xí)俗

在北方很多地方，大年初二回娘家是許多人都知道的一個(gè)老傳統(tǒng)，每年正月初一一過，大年初二，嫁出門的女兒們就會(huì)紛紛帶著丈夫和孩子回娘家過年，看望家中的老爹老娘，古稱“回門”“歸寧”等，俗稱迎婿日。女兒回娘家，早期還必須由娘家兄弟前來迎接，以示隆重，姑娘回去千萬(wàn)不能空手，必須要備辦好一大袋的餅干、糖果，然后由母親分送給鄰里鄉(xiāng)親。

回家時(shí)攜帶人禮品，名為帶手或伴手。但是姑娘回娘家還有一個(gè)講究，就是只能吃中午飯，晚飯前需要再趕回婆家。不但如此，在過去，一家人也會(huì)選擇這一天拍張全家福。但是也有一些地方的風(fēng)俗規(guī)定初二出嫁的女兒不準(zhǔn)回娘家，比如河南、陜北、浙江等地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。但是這一天夫婿是必須要去老丈人家的。

　　大年初二，孩子們都會(huì)提著鯉魚燈去討個(gè)好意頭。大年初一為四時(shí)之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。人們?cè)缙鸷螅瑛Q鞭炮，早開福門，早迎財(cái)喜神，早出門叩節(jié)拜年。過了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說法。

　　大年初二回娘家的習(xí)俗，提供了一個(gè)聚會(huì)的機(jī)會(huì)，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。 為什么必須在正月初二而不能正月初一呢？ （1）迷信觀念認(rèn)定，已逝的老祖宗，年底（有說臘月28，有說29或30）從天上回家享受供奉；（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿進(jìn)家了；（3）已婚女人被認(rèn)為是“外人”，所以已婚女人不能在家里過除夕、初一；（4）老祖宗享用供奉后，在初一晚上就回到天上了，初二女兒就可以回家了。

這個(gè)規(guī)矩在舊社會(huì)特別是農(nóng)村是很嚴(yán)格的，違反了就是大不敬。新社會(huì)人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴(yán)格地遵守著。如果由于某種特別的原因，已婚女兒在家里過年，那可能父母、家人都會(huì)十分的不高興。這也是一種沿襲已久，而且可能還要執(zhí)行很長(zhǎng)時(shí)間的文化現(xiàn)象。 過去新婦的回門有許多禁忌，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項(xiàng)。

春節(jié)習(xí)俗知多少·初六篇

百度百科：

正月初六又稱馬日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛后在正月初六造出了馬。這一天的送窮也是中國(guó)民間的一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱"窮子"。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子，寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

中文名

初六

發(fā)音

chū liù

出處

《易·坤》

含義

特色的歲時(shí)風(fēng)俗

來源

古代中國(guó)

春節(jié)初一到初七每天都有什么習(xí)俗，或者在這天人們要做什么?

初一民間習(xí)俗：

年初一 開春吉祥

民俗習(xí)慣：放爆竹 拜年 壓歲錢

放爆竹：春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。現(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng)生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界。

拜年：據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。朝官往來，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。今日中國(guó)民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。

壓歲錢：過年給孩子一些壓歲錢是中國(guó)的傳統(tǒng)民俗。壓歲錢飽含著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祈福求安。在中國(guó)，關(guān)于壓歲錢的來由，民間曾有一些流傳甚廣的故事，比如說古時(shí)候有一個(gè)身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕出來禍害小孩。于是人們就點(diǎn)亮燈火通宵不睡，并把銅錢放在孩子枕邊以避邪，這就是“守祟”“壓祟”，后來也稱為“守歲”“壓歲”。但這些傳說于史無據(jù)，不足為憑。壓歲錢的習(xí)俗真正始于何時(shí)眾說紛紜。

注意事項(xiàng)：

避免吃稀飯，這天若吃稀飯，這一年外出會(huì)被雨淋，甚至大雨會(huì)將田土沖垮。此外，吃稀飯是貧窮的象征，初一吃稀飯，恐怕之后都得過著窮困生活。

嚴(yán)禁灑掃與倒垃圾， 會(huì)把家里的福氣財(cái)運(yùn)掃光光； 若真要?jiǎng)訏咧悖?記得由外往內(nèi)掃！

盡量不動(dòng)刀剪針線，一旦有差錯(cuò)，會(huì)招致破敗等不吉利的事；也有可能把財(cái)路剪斷。

初一打破碗碟杯盤，意謂著這年會(huì)有“破運(yùn)”，補(bǔ)救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，并放在神案上數(shù)天，即可化解災(zāi)難。

不能睡午覺，男人在這一天睡午覺，他的田畦就會(huì)崩坍；女人在這一天午睡，爐灶會(huì)塌陷。這亦是取古意，勸人不要懶散。

忌洗衣，因?yàn)樗裆帐浅跻弧⒊醵虼诉@二日不宜洗衣。

不可以躺在床上說恭喜，傳說會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)年臥床！

不能打人、罵人以及哭泣，以保持好兆頭。

避免說出“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾?zèng)i、說“童言無忌”等方式化解可能的不祥后果。

記得要在年前還清債務(wù)，如果已欠過年，初一到初五也不能上門討債，否則會(huì)倒楣一整年！

不宜殺生。殺生必見血光，為不祥之兆，會(huì)引起刀災(zāi)、兵災(zāi)、血災(zāi)等災(zāi)禍發(fā)生。

出嫁的女兒初一不能回娘家，據(jù)說會(huì)讓娘家破敗。

初二民間習(xí)俗：

年初二 回門是喜

民俗習(xí)慣：出嫁女兒回娘家

出嫁女兒帶女婿回娘家的日子，稱為“回門”。早期還需由娘家兄弟前來迎接，并準(zhǔn)備紅包分送給小輩。

初三民間習(xí)俗：

年初三 老鼠娶親

民俗習(xí)慣：老鼠娶親人早睡

可安睡遲起，因?yàn)樽猿Φ匠醵紕诶郏@日可以好好調(diào)息啰！

俗稱“赤狗日”，不宜外出或宴客。

根據(jù)傳說，這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。

初四民間習(xí)俗：

年初四 恭迎灶神

民俗習(xí)慣：迎灶神 送火神

恭迎灶神回民間的日子。

灶王爺要點(diǎn)查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的果品，焚香點(diǎn)燭并施放鞭炮，以示恭迎。

北方有些農(nóng)村風(fēng)俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點(diǎn)燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災(zāi)。

初五民間習(xí)俗：

年初五 拜財(cái)神 發(fā)利市

民俗習(xí)慣：拜財(cái)神

稱作“破五”，因?yàn)橹暗慕蛇^了這天便可破除，所以也謂“初五隔開”。

這天垃圾變成了“窮氣”，因此要清掃家里，將垃圾送出去，俗稱“送窮出門”。

“五忙日”，禁止動(dòng)土，否則可能會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。

初六民間習(xí)俗：

年初六“送窮”

民俗習(xí)慣：送窮出門

正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。

其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱窮子。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子。”

相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此宮中號(hào)為窮子。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：(主人)三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無人不送窮。

從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔-送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說，是在“人日”(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經(jīng)》又說：“池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”

還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，窮鬼本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼結(jié)柳作車，引帆上墻。這就是說，送窮時(shí)既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給窮鬼帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

初七民間習(xí)俗：

年初七 安頓身心

民俗習(xí)慣：休養(yǎng)生息

“人日”，傳說里若這日天晴，代表人身安適；若陰雨，則疾病瘟疫生。又稱“七煞日”，許多事情都不宜在這天進(jìn)行，尤其應(yīng)避免外出遠(yuǎn)行。

有習(xí)俗說正月初六是灶王爺生日

灶王爺?shù)纳帐敲磕昱D月二十三日

1、灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國(guó)民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天匯報(bào)，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級(jí)最低的地仙。

擴(kuò)展資料:

    1、灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國(guó)民間傳說灶神每年臘月二十三晚（也有二十四一說），上天匯報(bào)，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級(jí)最低的地仙。

2、[1]庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。 中國(guó)民間祭祀灶神的歷史十分悠久。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰”。冀中地區(qū)供張奎、高蘭英。祭灶神寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

     3、灶神是男是女？古有不同說法，一般經(jīng)學(xué)家以灶神為老婦，或?yàn)?，唐李賢注引《雜五行書》又稱，“灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發(fā)，從灶中出”。大約出于清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當(dāng)屬男神。中國(guó)民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對(duì)老夫婦并坐，或是一男兩女并坐，即灶君和灶君夫人的畫像。中國(guó)民間供奉的東廚司命、定福灶君的紙馬，往往是一對(duì)老夫婦并坐，即灶君和灶君夫人的畫像。看來中國(guó)百姓怕男性灶神寂寞又為其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分體現(xiàn)了“以人為本”的精神。

參考資料:

百度百科-灶神

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