中華民族有著悠久的歷史。從遙遠(yuǎn)的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的才智。 據(jù)中國(guó)政府考察統(tǒng)計(jì)正式確認(rèn)的中華人民共和國(guó)民族共有56個(gè)，其他為未識(shí)別的民族。 據(jù)

重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說(shuō)法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年12月28日，法律明確每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

中華民族有著悠久的歷史。從遙遠(yuǎn)的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的才智。 據(jù)中國(guó)政府考察統(tǒng)計(jì)正式確認(rèn)的中華人民共和國(guó)民族共有56個(gè)，其他為未識(shí)別的民族。 據(jù)

那么重陽(yáng)節(jié)具體有哪些習(xí)俗呢？

最佳答案壯族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有：1、嘗新節(jié)：壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行。一般各家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶

登高

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

最佳答案壯族的節(jié)日 吃立節(jié) “吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日。據(jù)說(shuō)中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬?guó)侵略者而顧不上過(guò)春節(jié)，直到正月三十才凱旋而歸。為

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

最佳答案南寧壯族傳統(tǒng)節(jié)氣資訊，攻略，美食，景點(diǎn)，節(jié)慶旅游特色 南寧壯族傳統(tǒng)節(jié)氣 壯鄉(xiāng)民族的傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗繁多，均以農(nóng)歷計(jì)算，至少每個(gè)月都有一個(gè)或多個(gè)節(jié)氣，盡顯壯鄉(xiāng)

賞菊并飲菊花酒

最佳答案壯族的許多節(jié)日風(fēng)俗與漢族相同或相近但有的節(jié)日是特有的。除著名的＂三月三＂歌節(jié)外，秋天的八月十五和春節(jié)期間，也舉行聚會(huì)唱歌活動(dòng)。此外，每逢農(nóng)歷的七月

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

最佳答案一、壯族是中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中人口算多的一個(gè)民族，南越原住民演變，壯族大多居住在廣西，壯族地區(qū)石灰?guī)r分布很廣，是世界游民的巖溶地區(qū)，石山拔地而起，石山里有

佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪

翁”。

總結(jié)

人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。

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什么民族都有什么節(jié)日?

中華民族有著悠久的歷史。從遙遠(yuǎn)的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的才智。

據(jù)中國(guó)政府考察統(tǒng)計(jì)正式確認(rèn)的中華人民共和國(guó)民族共有56個(gè)，其他為未識(shí)別的民族。

據(jù)第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)：漢族人口比重最大，約占全國(guó)人口總數(shù)的91.51%左右，其它55個(gè)民族總?cè)丝谄伲s占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%左右，故稱其為少數(shù)民族。

下面列舉幾個(gè)少數(shù)民族主要的節(jié)日：

1、蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

2、朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時(shí)，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

3、傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開(kāi)門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

4、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來(lái)源于伊斯蘭教。

5、布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽(yáng)歷4月13日—15日舉行。 節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

什么民族都有什么節(jié)日?

中華民族有著悠久的歷史。從遙遠(yuǎn)的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的才智。

據(jù)中國(guó)政府考察統(tǒng)計(jì)正式確認(rèn)的中華人民共和國(guó)民族共有56個(gè)，其他為未識(shí)別的民族。

據(jù)第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)：漢族人口比重最大，約占全國(guó)人口總數(shù)的91.51%左右，其它55個(gè)民族總?cè)丝谄伲s占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%左右，故稱其為少數(shù)民族。

下面列舉幾個(gè)少數(shù)民族主要的節(jié)日：

1、蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

2、朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時(shí)，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

3、傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開(kāi)門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

4、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來(lái)源于伊斯蘭教。

5、布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽(yáng)歷4月13日—15日舉行。 節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有哪些

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有：1、嘗新節(jié)：壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行。一般各家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說(shuō)最早的谷種是狗帶來(lái)的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。2、蛙婆節(jié)：壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱螞拐節(jié)。節(jié)期從農(nóng)歷正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨為單位或幾個(gè)村寨聯(lián)合舉行，有“請(qǐng)蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個(gè)節(jié)日活動(dòng)以贊頌蛙神給人間帶來(lái)雨水、保佑豐收的功績(jī)貫穿始終，為樂(lè)神娛伯歌舞盛會(huì)。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當(dāng)年主持祭蛙儀式的首領(lǐng)。現(xiàn)代蛙婆節(jié)已演變成群眾娛樂(lè)節(jié)慶活動(dòng)和歌會(huì)，故又有“螞歌會(huì)”之稱。3、吃立節(jié)：龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日。“吃立”壯語(yǔ)意為“歡慶”或“補(bǔ)過(guò)春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來(lái)臨之際，法國(guó)侵略者進(jìn)犯邊疆，為打擊侵略者，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦鳎Ｐl(wèi)家園，所以未能按時(shí)過(guò)春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來(lái)，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補(bǔ)過(guò)春節(jié)，并相沿成俗。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。4、花婆節(jié):壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說(shuō)，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來(lái)的。后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。沒(méi)有生育的婦女，是日要到野外采花來(lái)戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。5、藥王節(jié)：亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng)。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開(kāi)設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說(shuō)此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。
壯族節(jié)日的風(fēng)俗
壯族的節(jié)日  吃立節(jié) “吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日。據(jù)說(shuō)中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬?guó)侵略者而顧不上過(guò)春節(jié)，直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補(bǔ)過(guò)春節(jié)，當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)，此后相沿成習(xí)。 歌婆節(jié)（歌墟） 壯族人民的歌婆節(jié)一般在每年農(nóng)歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區(qū)傳統(tǒng)性的群眾活動(dòng)。壯語(yǔ)稱“窩埠坡”或“窩坡”。屆時(shí)，青年男女從各地匯集在固定地點(diǎn)，每次一天或數(shù)天不等，一般有數(shù)百乃至數(shù)千人參加。各三五成群互相對(duì)唱，這一組同那一組問(wèn)唱，那一對(duì)同這一對(duì)唱答，并多是觸景生情、隨編隨唱。據(jù)文獻(xiàn)所記，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已與今接近。 婭拜節(jié) 廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳說(shuō)中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達(dá)懷念之情。
南寧壯族的節(jié)日風(fēng)俗
南寧壯族傳統(tǒng)節(jié)氣資訊,攻略,美食,景點(diǎn),節(jié)慶旅游特色 南寧壯族傳統(tǒng)節(jié)氣    壯鄉(xiāng)民族的傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗繁多，均以農(nóng)歷計(jì)算，至少每個(gè)月都有一個(gè)或多個(gè)節(jié)氣，盡顯壯鄉(xiāng)民族特色及特殊意義。正月乃一年之中節(jié)氣最多、最龐大、節(jié)日氛圍最濃的月份。春節(jié)，即為正月初一至十五。初一零時(shí)，家家戶戶準(zhǔn)時(shí)燃放鞭炮禮花，其意義就是辭舊迎新，寄望來(lái)年是個(gè)熱熱鬧鬧的豐收年。正月初二，各家各戶已經(jīng)出嫁的閨女均于初二當(dāng)日帶上禮物回娘家探望娘家人，并與父母好好的嘮上一嗑。初三開(kāi)始，親戚們便帶上賀歲禮互相走訪拜年。每個(gè)村、屯、坡，小至每家每戶均選有一個(gè)傳統(tǒng)日稱為“開(kāi)年日”，即各親切于當(dāng)日抽空前來(lái)主人家賀新年，齊聚餐。熱鬧非凡。正月十五做“元宵節(jié)”，各家各戶吃“元宵”、鬧花燈。正月也是壯鄉(xiāng)節(jié)目最多的月份。“挑新水”，農(nóng)家婦人們于初一拂曉之前，就已紛紛到小溪去喂全家挑新水。在挑新水時(shí)，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家里，就把這些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。然后再用“新水”為家里人煮新年茶。而壯鄉(xiāng)姑娘在喝新水之前要先喝“伶俐水”，“伶俐水”即為村中公認(rèn)的伶俐婆捧給的清水。傳統(tǒng)的說(shuō)法就是喝了伶俐水在來(lái)年會(huì)變得更伶俐聰明。待嫁的姑娘，則趁此機(jī)會(huì)卜求在新的一年里能找到意中人。桂西一帶的壯鄉(xiāng)節(jié)目“舞雞”、“舞春牛”，更是精彩紛呈、別具特色，處處洋溢著新年的喜悅。二月“春社節(jié)”即二月初二當(dāng)天，壯鄉(xiāng)農(nóng)民們殺雞宰鴨過(guò)節(jié)祭奉，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村平安。三月壯鄉(xiāng)的“清明節(jié)”，即三月三也是壯家民族的“歌圩”。當(dāng)日，家家戶戶均做有五色糯米飯，備上祭品上山掃墓，祭祀先人。三月三的“歌圩”對(duì)于壯家人民來(lái)說(shuō)尤為重要。壯家老少，均能以歌會(huì)友、傳情、交流。自古以來(lái)就有賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、擇婿等風(fēng)俗，又為了紀(jì)念“劉三姐”，所以衍生了壯鄉(xiāng)“歌圩”。 每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌圩”涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據(jù)說(shuō)“歌墟”便是為紀(jì)念劉三姐而起的。人們敬過(guò)劉三姐后，即爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉相對(duì)唱，歌聲此起彼落。打擂臺(tái)式的對(duì)歌是最有趣的，應(yīng)對(duì)雙方或單對(duì)單、或組對(duì)級(jí)，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對(duì)方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑。節(jié)日期間，不但有搶花炮、耍技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng)；而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對(duì)對(duì)的美好姻緣。四月“糍粑節(jié)”舊時(shí)壯鄉(xiāng)有句民諺：“四月八，吃臘薩（拉之意）”。四月初八前夕，家家戶戶都已選用上好的糯米進(jìn)行浸泡。到了第二天早晨便可拿去磨成水沫狀，裝進(jìn)用上好的紗布做成的布袋懸掛起來(lái)，等待大部分水分已經(jīng)滴走，成了糯米粉團(tuán)。這時(shí)，就可以把它分成很多小糯米粉團(tuán)，戳成圓形狀，開(kāi)一個(gè)口，放入各色的餡，封口戳圓。壯家“糍粑”就做成了。其實(shí)就是大幾號(hào)的湯圓，但是餡兒不同，吃法也多種多樣。可以是白菜豬肉餡兒、韭菜豬肉餡兒、大蒜豬頭餡兒、板栗豬頭餡兒等等，選豬肉主要是因?yàn)樨i肉較油質(zhì)，做餡兒吃起來(lái)比牛肉爽口。糍粑的吃法可以有很多種，蒸、油炸、水煮等等都行。四月初八同時(shí)也是壯鄉(xiāng)的“牛魂節(jié)”。五月“端午節(jié)”，也是極為隆重的節(jié)氣。人們用葦葉把糯米包成羊角粽，叫涼粽。“龍舟賽”，才是每年端午節(jié)的重點(diǎn)。分男女組對(duì)陣，于邕江或者南湖舉行，勝者可以把烤豬抗走。壯鄉(xiāng)的地區(qū)內(nèi)，條件允許的話也是有很多民間自發(fā)組織的“龍舟賽”。六月“吃新”，即六月初六，各家各戶均用新收成回來(lái)的農(nóng)家米煮飯或做各式各樣的壯鄉(xiāng)特色小吃。也有的地方叫“六月六，曬紅綠”曬衣節(jié)的。七月“鬼節(jié)”，即七月十四中元節(jié)，據(jù)說(shuō)每年的七月十四，冥界大門便敞開(kāi)。魂靈們得到一天的釋放，所以壯鄉(xiāng)人們殺雞宰鴨過(guò)節(jié)，請(qǐng)來(lái)先人，祭拜過(guò)后便燒些用紙制成的冥間用品以祭送祖先。 八月“中秋節(jié)”八月十五中秋節(jié)乃團(tuán)聚付佳節(jié)，家家戶戶都買了水果、月餅，于明月下團(tuán)聚，品茗水果茶點(diǎn)，共同觀燈賞月談心。九月九月初九“重陽(yáng)節(jié)”，壯鄉(xiāng)有重陽(yáng)登高的習(xí)俗。《邕寧縣志.風(fēng)俗》載：“重陽(yáng)節(jié)，佩茱萸，飲萄酒，登高放紙，以祛災(zāi)”。十月十月初十“寒衣節(jié)”，農(nóng)歷十月已入深秋，意寒冷將至，壯鄉(xiāng)有些地方殺雞鴨，備酒肉，制作冥衣，于祖先前祭祀焚化，叫“送寒衣”。以表達(dá)后輩對(duì)祖先的懷念于關(guān)懷。十一月“冬至”，這是南寧普遍過(guò)的節(jié)日，有“冬大過(guò)年”之說(shuō)。各家包肉粽，備酒菜，舉家歡飲。十二月十二月二十三“王節(jié)”，鄉(xiāng)村各家或修建新，或打掃一年跡的灰塵，并備酒肉，祭送“五爺”。十二月三十日除夕之夜，各家各戶包粽子，做粉利，蒸年粽，貼門神、對(duì)聯(lián)。盡情暢飲，通霄達(dá)旦，故稱“守歲”。 壯鄉(xiāng)節(jié)氣雖然繁多，但也體現(xiàn)出了壯家人們的喜怒哀樂(lè)、美好愿望的寄托、對(duì)祖先的懷念及行成了民間不可多得的藝術(shù)。                
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