《十三經(jīng)》分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、

經(jīng)書在南宋后通常包括十三部儒家著作，稱為十三經(jīng)。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。十三經(jīng)是從先秦到南宋，經(jīng)書逐漸增刪的結(jié)果，歷代研究十三經(jīng)的學(xué)問稱為經(jīng)學(xué)。

方法

《詩經(jīng)》，中國最早的詩歌總集。收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌305篇。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首（另有《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。

三綱五常三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是中國現(xiàn)存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。《尚書》對中國古代歷史和思想的研究有重要作用。

二十五史 序號 書名 作者 卷數(shù) 1 史記 西漢·司馬遷 130 2 漢書 東漢·班固 100

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，是中國古代一部重要的典章制度書籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。所收文章是孔子的學(xué)生及戰(zhàn)國時期儒學(xué)學(xué)者的作品。漢朝學(xué)者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，被稱為《大戴禮記》，后來其侄戴圣又將“大戴禮記”簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，被稱為《小戴禮記》。“大戴禮記”至隋、唐時期已散逸大半，現(xiàn)僅留傳39篇，而“小戴禮記”則成為今日通行的《禮記》。

　　佛教的經(jīng)典很多，浩如煙海，匯集而成《大藏經(jīng)》。《十三經(jīng)》一般是指儒家的十三部經(jīng)典。即《易》、《書

《周易》，又稱《易》。廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》。《易經(jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。

《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語

《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》按照魯國十二公的順序，從魯隱公元年到魯哀公二十七年，總計二百五十四年，記錄了當(dāng)時各諸候國的歷史。全書約18萬字。

十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應(yīng)鐘　　十三經(jīng)：《易經(jīng)

《公羊傳》，又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起迄年代與《春秋》一致，《春秋公羊傳》與《春秋左氏傳》、《春秋穀梁傳》并稱春秋三傳。《公羊傳》是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍,對《春秋》的解釋重在發(fā)揮“微言大義”,兩漢時期一直處于官學(xué)地位,對漢代學(xué)術(shù)、、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。

十三經(jīng)是十三部儒家經(jīng)書的合稱，是儒學(xué)的核心文獻(xiàn)，包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》

《穀梁傳》，《春秋穀梁傳》的簡稱，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。是一部對《春秋》的注解，與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給穀梁子（具體名字說法不一），穀梁子將它寫成錄下來。實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，其成書時間是在漢朝。穀梁傳的書寫方式是問答式。是研究儒家從戰(zhàn)國時期到漢朝的演變的重要文獻(xiàn)。

周易，尚書，詩經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，公羊傳，谷梁傳，論語，孝經(jīng)，爾雅，孟子。我只知道這個，

《周禮》，儒家經(jīng)典之一，又稱《周官》，有時也稱作《周官禮》，細(xì)致詳實地敘述了據(jù)稱是周朝官職的結(jié)構(gòu)和組織。分六大部分，每部分都對應(yīng)著周朝等級制度中六種首要官職之一，它們又分別相應(yīng)地負(fù)責(zé)一大類政務(wù)。《周禮》具有十分明顯的理想藍(lán)圖的設(shè)計性質(zhì)，這是《周禮》作者對未來社會的理想化設(shè)計。雖然包括有作者的主觀設(shè)計成分，但書中的各項制度與職官不可能都是憑空想象，作者或多或少參考了現(xiàn)實中的職官與制度。所以說，《周禮》是一部內(nèi)容豐富的關(guān)于上古制度的資料匯編。

儒學(xué)最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時稱為四術(shù)，約相當(dāng)于今天的文學(xué)課、古

《儀禮》， 原名《禮》，記載古代禮制著作，今本通行十七篇。漢代人以其所將為世所必習(xí)的禮節(jié)，稱為《士禮》；相對《禮記》而言，又叫《禮經(jīng)》，晉代人認(rèn)為其所講的并非禮的意義，而是具體的禮節(jié)形式，故稱之為《儀禮》。與《禮記》、《周禮》合稱“三禮”。歷朝禮典的制定，大多以《儀禮》為重要依據(jù)，對后世社會生活影響至深。

《十三經(jīng)》分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、

《論語》，儒家重要經(jīng)典之一。是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的著作，由孔子門生及再傳弟子集錄整理，內(nèi)容涉及、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。現(xiàn)在通行的《論語》二十篇。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢昺疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易

《孝經(jīng)》，儒家講授孝道的書，全書一千八百多字，為十三經(jīng)之一。傳說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。孝經(jīng)為十三經(jīng)中唯一獲皇帝(唐明皇)御注的書。孝經(jīng)現(xiàn)存今古文兩種版本，今文較為流行。

三綱五常三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；

《爾雅》，中國最早的一部訓(xùn)解詞義的書，也是儒家的經(jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。《漢書·藝文志》著錄《爾雅》3卷20篇。今本19篇。分釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。

二十五史 序號 書名 作者 卷數(shù) 1 史記 西漢·司馬遷 130 2 漢書 東漢·班固 100

《孟子》，是記述孟子思想的著作。此書的來歷有各種不同的說法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等人參與；趙歧、朱熹、焦循等人認(rèn)為是孟子自著；韓愈、蘇轍、晁公武等人認(rèn)為是其弟子萬章、公孫丑等人追記，但目前學(xué)術(shù)界較采用司馬遷等人的說法。

　　佛教的經(jīng)典很多，浩如煙海，匯集而成《大藏經(jīng)》。《十三經(jīng)》一般是指儒家的十三部經(jīng)典。即《易》、《書

《孟子》完成于戰(zhàn)國中后期。該書翔實地記載了孟子的思想、言論和事跡。注本主要有東漢人趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正義》等。

《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語

《孟子》一書為語錄體，以答問方式展開，主要論證方法為駁論。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應(yīng)鐘　　十三經(jīng)：《易經(jīng)

　　據(jù)《史記》記載，《孟子》一書共七篇 ，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》，篇名取自各章開頭的幾個字，沒有特別的含意。東漢趙岐在《孟子章句》中，又將每一篇分為上下兩卷，全書共七篇十四卷。

十三經(jīng)是十三部儒家經(jīng)書的合稱，是儒學(xué)的核心文獻(xiàn)，包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

十三經(jīng)是哪些？其作者分別是誰？

《十三經(jīng)》分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431356132禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

1、《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。它是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

2、《尚書》的作者是先秦諸子，由伏生傳下來。它是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。

3、《周禮》世傳為周公旦所著。該書原名《周官》，西漢時在民間發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作年代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為可能在戰(zhàn)國時期。主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。

4、《儀禮》的作者是西周初周公。主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制。

5、《禮記》的作者是西漢戴德和他的侄子戴圣。有關(guān)戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。

6、《周易》相傳系周文王姬昌所作，是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘。

7、《左傳》相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

8、《公羊傳》相傳其作者為子夏的*，戰(zhàn)國時齊人公羊高。

9、《榖梁傳》傳說孔子的*子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁俶，谷梁赤將它寫成*錄下來。

10、《論語》由孔子*及再傳*編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書，是孔子及其*的語錄結(jié)集。

11、《爾雅》的作者不詳，是戰(zhàn)國到西漢的學(xué)者編寫的一本可以用來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。

12、《孝經(jīng)》是西漢在孔壁中發(fā)現(xiàn)的藏書，至今作者仍有爭論，但偏向于曾子學(xué)派的著作，為論述古代孝道的專著。

13、《孟子》是戰(zhàn)國時儒家學(xué)者孟子的著作，專載孟子的言論、思想和行跡。

擴(kuò)展資料

起源

十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。

漢代儒家的最早經(jīng)典，稱為六經(jīng)，為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng)。

其中《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對當(dāng)時社會禮儀的總結(jié)，不知成書為何時。相傳孔子立學(xué)，曾以這四部書作為教材。

《春秋》本是當(dāng)時各國史書的通稱，《春秋經(jīng)》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達(dá)了孔子對歷史的褒貶。

至漢武帝獨尊儒術(shù)，將儒家思想作為官方意識形態(tài)，罷黜百家后，將五經(jīng)列為官學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士。《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經(jīng)”，正式稱為《五經(jīng)》。

其中《春秋》一書，魏晉時，學(xué)人為了方便，將《春秋》的傳文（傳，即解經(jīng)的文字）附在《*》的后面，《春秋》經(jīng)便不再單行了。

“十三經(jīng)”是傳世文獻(xiàn)的始祖，是儒家思想文化的源頭、主干。它的內(nèi)容博大精深，囊括了傳統(tǒng)文化的諸多方面：諸如天人合一的思維模式，天下為公的大同理想，以民為本的治國原則，和諧人際的倫理主張，自強不息的奮斗精神等等。這些思想、精神中的精華滲透在民族的性格與心理之中，具有強大的凝聚力，至今仍有積極的影響。

陜西關(guān)中一帶，是周秦漢唐等十三個朝代的都城所在地，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化中心，它親歷了經(jīng)學(xué)的繁榮和發(fā)展，經(jīng)歷了經(jīng)學(xué)的鼎盛時期。西安一帶文化遺存十分豐富，著名的唐開成石經(jīng)藏于西安碑林。

參考資料來源：百度百科--十三經(jīng)

十三經(jīng)分別指哪幾部古代作品

十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。希望可以幫到你~

十三經(jīng)、四書五經(jīng)、三綱五常分別是指什么

三綱五常

三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常指仁、義、禮、智、信，百是用以調(diào)整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系的行為規(guī)范。

四書五經(jīng)

儒家經(jīng)典度

四書指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

《論語》

為孔子*編纂的孔子的言行輯錄；

《孟子》為孟子與其*共同編纂的孟子的言論匯編；

《中庸》和<大學(xué)》原為《禮記》中的兩篇，傳為曾子所作。《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為四書始自宋代。五經(jīng)指《詩》(見《詩經(jīng)》)、《書》（見《尚書》）、《易》（見《易經(jīng)》）、《禮》（見《禮記》）、《春秋》，專五經(jīng)合稱始于漢武屬帝時。

十三經(jīng)：儒家的十三部經(jīng)書，即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

十三經(jīng) 二十五史分別是什么？大神們幫幫忙

二十五史 序號 書名 作者 卷數(shù) 1 史記 西漢·司馬遷 130 2 漢書 東漢·班固 100 3 后漢書 南朝宋·百范曄 120 4 三國志 西晉·陳壽 65 5 晉書 唐·度房玄齡問等 130 6 宋書 南朝梁·沈約 100 7 南齊書 南朝梁·蕭子顯 59 8 梁書 唐·姚思廉 56 9 陳書 唐·姚思廉 36 10 魏書 北齊·魏收 130 11 北齊書 唐·李百藥 50 12 周書 唐·令狐德棻等 50 13 隋書 唐·魏徵等 85 14 南史 唐·李延壽 80 15 北史 唐·李延壽 100 16 舊唐書 后晉·劉昫等答 200 17 新唐書 宋·歐陽修、宋祁 225 18 舊五代專史 宋·薛居正等 150 19 新五代史 宋·歐陽修 74 20 宋史 元·脫脫等屬 496 21 遼史 元·脫脫等 116 22 金史 元·脫脫等 135 23 元史 明·宋濂等 210 24 明史 清·張廷玉等 332 25 新元史 * 柯劭忞

佛教十三經(jīng)分別都講的什么？

　　佛zhidao教的經(jīng)典很多，浩如煙海，匯集而成《大藏經(jīng)》。《十三經(jīng)》一般是指儒家的十三部經(jīng)典。即《易》、《書》回、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》答、《孟子》。

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