正月里剪頭死舅舅，這種說法其實是一種誤傳。我們中華民族上下5000年，從古至今流傳下來的東西有很多，其中有很多東西傳著，傳著就變了味道，包括有些詞語和以前的意思也完全不一樣了，那么為什么會有這么一句話呢？ 死舅其實是思舊的諧音，當時

1644年清軍入關，強行要求漢民剃發留辮，于是漢民們就用“正月里不剃頭”來表達對前朝的思念和對清朝的反抗，并將這個行動定名為“思舊”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

“正月里理發死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。清朝后漢人被強制剃發留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會在正月的時候拒絕剃發以示紀念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經過人們誤傳就成了“死舅” 。 從清軍入關以來，清朝皇帝

在國內的很多地方，都有“正月不能剃頭”的說法，要問老一輩的人為什么正月不能剃頭？得到的答案都有幾分恐怖的色彩：“正月剃頭死舅舅”！這聽起來完全不相干的事，到底是為什么流傳了這么久，而且不少人深信不疑呢？

正月剪不剪頭和舅舅的健康其實并沒有什么關系。大多數舅舅也不會這么較真很多地方都有，“正月不能剪頭發”的民間習俗，究其原因，流傳最廣的說法就是，正月理發死舅舅”正月里不理發”的說法，源于清軍入關后，清朝統治者強迫漢人學滿人的樣子，剃

相傳在古時候，有一個貧窮的剃頭匠，他很愛自己的舅舅，可是到了正月卻沒錢給舅舅買禮物。正在為此發愁時，他突然想起一個辦法，挑著剃頭挑子到家給舅舅剃頭刮臉。

在每年最重要的代表著新開始的正月里,不剃頭不理發用這種形式表達對前朝的思念稱為思舊.反過來死舅就成了正月不剃頭的一個理由.

當舅舅出現在親朋好友面前時顯得精神煥發，好像年輕了許多，人們都稱贊剃頭匠的手藝。舅舅聽了很高興，心里說這是外甥送給自己的最好的過年禮物。此后，舅舅約定每年正月讓外甥剃頭。

其實是一種迷信說法。介紹有關正月里不理發的典故如下： 以前，一到過年，大人就會告訴小孩，千萬不能說有“破”、“壞”、“死”、“窮”、“完”等不吉利的字眼。如果，一不小心，小孩說漏了嘴，大人總會在旁邊接上一句“童言無忌”。 要是掉根筷子在地上

后來舅舅過世了，剃頭匠每到正月對著剃頭挑子傷心落淚，從此有了“正月剃頭思舅舅”的說法，但后世傳來傳去卻變成了“正月剃頭死舅舅”，從而形成了“正月不剃頭”的習俗。

“正月剃頭死舅舅”這句話由來已久，以此警示人們過年不能剃頭。但其實這是漢人為反抗滿清貴族統治的借口，漢人也借由此舉緬懷祖宗，緬懷傳統，因為“死舅”與“思舊”同音。 但隨著時代的發展，我們對文化傳統的繼承也應有所選擇，不必因為誤會影響正

這只是傳說中的由來，但其實正月不剃頭的說法是有歷史原因的。

沒有，這個說法是假的。 “正月剪頭死舅舅”這句話源于清代。 清軍入關后，為了“平定周邊，留在中原”，清朝皇帝決定采用一種奇特的發型。他把頭發從前面剃到頭頂，然后剃掉頭發，中間只剩下一條長長的辮子。 為了統一國家，特別是統治思想，這種發

清代以前的漢人男子都有蓄發的傳統，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動，因頭發受之父母，故頭發被視如生命，故男女都留長發，只是盤發的方式不同，若去發則意味著犯了嚴重的罪。

我國多數地方都流傳著一個俗語——正月不理發，理發死舅舅。清政府發布《剃發詔書》是在順治二年六月。縣志里面年份月份全錯——而且六月離正月實在太遠了點，除非清政府全體犯了七八個月（當年有個閏六月）拖延癥，不然實在是難以拖到次年正月來讓

“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以后已廢止，未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年后，總發為髻。

我國多數地方都流傳著一個俗語——正月不理發，理發死舅舅。清政府發布《剃發詔書》是在順治二年六月。縣志里面年份月份全錯——而且六月離正月實在太遠了點，除非清政府全體犯了七八個月（當年有個閏六月）拖延癥，不然實在是難以拖到次年正月來讓

清政權為滿族人所建立，滿人入關后強迫漢人遵循滿人習俗。順治元年清軍入關，隨著兵勢日漸強大，消滅了明朝的主要抵抗力量，后統一天下。

舊時，人們很重視正月，認為正月是一年的開始，正月里很多事是一年的兆頭。所以正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，思念明朝舊制。也就有了“正月不剃頭——思舊”這句話。 這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的

順治二年在盛京發布《剃發詔書》：

這馬上就要過年了，進了正月想問大家這樣一個問題，正月里最忙的是誰？有人說是警察，有人說是家里的老媽，還有人說是火車司機？我倒覺得應該是所有的舅舅，按照這個慣例來講，正月對于他們來說那是一道坎啊，哪個小侄子侄女要是理發肯定會遭到

“向來剃發之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統一，終屬二心。自發布告之后，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。”

“正月剃頭死舅舅”，幾乎每個人都聽過這句民俗順口溜，有人不當回事一笑了之，但也有人把它當做一種禁忌，嚴格遵守。可是究竟為什么正月剃頭死舅舅？舅舅和自己的頭發有什么關系？為什么偏偏死舅舅而不是別人？

強迫漢人十天內一律與滿人一樣剔去外周的頭發，僅留中間的一點兒梳成辮子。

中國是一個很有內涵的國家，有著上千年的歷史文化，古人敬天地鬼神，所以在民間有很多流傳的禁忌，其中最熱鬧的新年，也有很多禁忌，比如什么初一不能罵孩子，過年忌打掃倒垃圾， 還有一句特別出名的歌謠就是“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”，至今為

政府召集所有的剃頭匠，給每人發一根掛著圣旨的旗桿，寫著“留頭不留發，留發不留頭”的警語，剃頭匠奉旨剃頭。這個舉動引起民眾廣泛不滿，對當時的漢人來說，剃頭是對人格的莫大侮辱，此舉尤其遭到江南民眾極力反對，以致發生軍民為保衛頭發而拼死斗爭的事件。

不會。 這是一種迷信傳說。 葉縣志第二卷第二十四卷，揭示了這個習俗的奧秘: “我聽村民們談論，順治四年正月，清朝以前實行刮胡子的敕令。 “不是在正月初一刮胡子，而是想念老人”。 第一個月是一年的開始，就像早晨一樣。 為了紀念這個傳統

如浙江嘉定明朝舊部左通政使侯峒曾和進士黃淳耀集結數萬軍民，誓死留發與城共存亡，可最終侯峒曾投水、黃淳耀自縊，全城二十萬人戰死，這就是歷史上著名的“嘉定三屠”。

在每年最重要的代表著新開始的正月里,不剃頭不理發用這種形式表達對前朝的思念稱為思舊.反過來死舅就成了正月不剃頭的一個理由.

另有江蘇省江陰鎮明朝舊部閻應元，被百姓們推舉為守城統帥，由他指揮九萬百姓對抗剃頭令，但在抵抗八十余天后慘敗，他臨終前一日，在城樓上留下一首絕命對聯：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”

這得從滿清入關講起。我們知道清朝曾頒布剃頭令：留頭不留發，留發不留頭。后來順治二年六月十五日再次頒布《剃頭令》，限官民10日內必須剃發。 古代（清朝以前），漢人對自己的頭發很珍貴，《孝經》上說“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始

多爾袞曾親自提審明使臣左懋第，問他說：“你為何不肯剃頭？”左懋第回答：“頭可斷，發不可斷！”

在合肥一家理發店，理發師給一名小寶寶理發，孩子委屈地哭了起來。（圖片來源：新華社） 人民網北京2月16日電（張瑾琳） 新年新氣象，一切從頭開始，可這個“頭”真不敢隨便動，你沒聽說過嗎？“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。“正月剃頭死舅舅”的說法在

以上各種事實都表明了當時人們對清朝剃頭令的抵制心理，但大明江山由清政權取代的現實已經無法改變，弱勢的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃頭，正月剃頭死舅舅”的說法，來寓意“正月不剃頭——思舊”，并形成習俗而廣泛流行。

從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行一種奇怪的發型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭發從前面剃到頭頂，然后剃掉他周圍的頭發，中間只剩下一條長長的辮子。為了統一國家，特別是統治思想，這種發型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃

時至今日，大多數人仍然遵循正月不進理發館的傳統，人們寧愿在臘月初八或二月二龍抬頭的一天去排隊理發，以致于除了過年因素外，大多數理發店正月的生意都很冷清。

舊時，人們很重視正月，認為正月是一年的開始，正月里很多事是一年的兆頭。所以正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，思念明朝舊制。也就有了“正月不剃頭——思舊”這句話。 這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的

在某種程度上，“正月不剃頭”的習俗反映的恰恰是一種忠貞和氣節。

其實，正月不理發也許是一種迷信，也許是一種習俗，從秦始皇時期就開始流傳。民間有許多種說法是：“正月剃頭，外甥死舅”；頭發是發的進義，人民不愿損失掉一個良好的愿望，所以才有了那樣的說法；也有的說正月剃頭思舅舅，后來被人誤以“死舅舅”

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正月剪頭死舅舅

我國多數地方都流傳著一個俗語——正月不理發，理發死舅舅。清政府發布《剃發詔書》是在順治二年六月。縣志里面年份月份全錯——而且六月離正月實在太遠了點，除非清政府全體犯了七八個月（當年有個閏六月）拖延癥，不然實在是難以拖到次年正月來讓老百姓“思舊”。

剃發易服后，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化基礎，由諧音訛傳為“死舅”。當然也不排除有心人故意誤導民眾，以達到說服他人正月不剃頭，以實際行動抵抗剃發易服的目的。 同時也起到了麻痹統治者的作用——正月剃頭是死舅，而不是思舊。

正月理發死舅舅是封建迷信嗎？

舊時，人們很重視正月，認為正月是一年的開始，正月里很多事是一年的兆頭。所以正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，思念明朝舊制。也就有了　“正月不剃頭——思舊”這句話。

　　這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的清算，就演變成了“正月不剃頭——思舅”，用“思念舅舅”來為正月不剃頭做注解。后來，“思舅”被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了后來“正月里剃頭死舅舅”的說法。

張恕溫馨小提示：傳統的繼承要有所選擇，而不是不論精華糟粕，囫圇吞棗地拿來就是。易經的核心就是變，民族文化的傳承更要遵循這點。

正月理發死舅舅是怎么來的？

這馬上就要過年了，進了正月想問大家這樣一個問題，正月里最忙的是誰？有人說是*，有人說是家里的老媽，還有人說是火車司機？我倒覺得應該是所有的舅舅，按照這個慣例來講，正月對于他們來說那是一道坎啊，哪個小侄子侄女要是理發肯定會遭到家里老人的責罵，可是頭也就理了，舅舅還不是活的好好的？正月理發死舅舅這個說法其實根本就跟舅舅嘛關系都沒有。

這故事還得從當年清軍入關說起，滿清皇帝為了實現“削平四野，據守中原”的治國之道，決定在大清國的男人中，強制推行一種奇怪的發式：將頭發從前部到頭頂的部分剃去，再將四周的發際全部剃光，僅留下中間的一塊，剩下的頭發編上一條長長的大辮子，大家都看過清朝的影視作品，頭腦中應該印象深刻。

這就是清朝男子的發型演變過程，慶幸自己生在新中國吧

在當時的*環境下，大清帝國為了一統江山，尤其是統治人民的思想，強制推行這種發式，而且要求滿漢一致，用今天的話來講就是全方位無死角的推廣。推行這種發式的首要人員就是剃頭匠，當時的清廷把全國的剃頭匠召集起來，每個人發給一個掛有圣旨的吊投旗桿，上書“留頭不留發，留發不留頭”，在當時清廷的高壓下，可不是講故事給老百姓聽的，那可真是動刀的，一些文人士大夫不再主張“頭可斷發不可剃”的觀點，而是以正月不剃頭來表達對明王朝的懷念，實際的發音為“思舊”，完整意思應該是：正月不剃頭為思舊。后來不知怎么搞的，以訛傳訛就傳成了，正月剃頭死舅舅了，真是人言可畏也。所以，聽完今天的故事，到了正月，如果頭發長了，就放心大膽的去剪吧，不用再覺得心里對不起舅舅了，老人責備就跟他們講講這個故事吧！

正月為什么不能剪頭發 正月剪頭發死舅舅是真的嗎

“正月里理發死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。清朝后漢人被強制剃發留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會在正月的時候拒絕剃發以示紀念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經過人們誤傳就成了“死舅” 。

為了統一國家，特別是統治思想，這種發型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人一根神圣的旗桿。

正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老將“剃發令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。

那時候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。

老人都說 正月剃頭死舅舅是真的嗎

中國是一個很有內涵的國家，有著上千年的歷史文化，古人敬天地鬼神，所以在民間有很多流傳的禁忌，其中最熱鬧的新年，也有很多禁忌，比如什么初一不能罵孩子，過年忌打掃倒垃圾，

還有一句特別出名的歌謠就是“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”，至今為止很多老人對此深信不疑，比如前些年長春某個舅舅發現自己外甥在正月里剃頭了，于是狠生氣，鬧得不可開交，在這個舅舅看來這是外甥在詛咒自己早死，后來經過多方調解，這舅舅才作罷。

正月剃頭

那么正月剃頭死舅舅的由來是什么呢？

正月剃頭死舅舅的說法源于清朝，當年剃發易服時，將漢人的頭發從前部到腦頂都給剃去，再將四周的頭發都給剃光，然后留一個小辮子剛好能穿過銅錢的眼，這就是歷史上著名的金錢鼠尾，

金錢鼠尾

推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有圣旨的"吊投旗桿"。

"留發不留頭，留頭不留發"在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷發不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。最終以訛傳訛，成了“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。

剃發易服

一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。

那么正月剃頭真的死舅舅么？

答案是肯定不會的，時至今日，沒有必要深究正月剃頭與死舅舅的關系了，從中醫角度來講，正月不適合理發是又根據的，在《黃帝內經·素問》記載：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”也就是說，春天是萬物萌發、推陳出新的時節，而不應該阻止新生事物的生長。對應到頭發上，就是要讓頭發披散開來，任其自由生長，而不應該剪斷，違逆春生之氣。

剃頭匠

隨著時代的發展和變遷，很多人都是在除夕前給自己清潔整理，而到了二月二，差不多剛好是該整理頭發的周期，而且又迎合“龍抬頭”的好日子，人們就習慣在二月二剪頭了。

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