雞黍一詞在這里出現，它專指招待客人的豐盛飯菜。《論語·微子》，丈人止子路宿，殺雞為黍而食之。 第一個版本出自元代宮天挺著的《死生交范張雞黍》劇本，大致如下：范式，字巨卿，東漢山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是

范式和張劭

雞黍之交是一個歷史典故，語出《后漢書?獨行列傳》中范式和張劭的事跡，形容守信。但《后漢書》的故事被元朝的宮天挺改編為劇本《死生交范張雞黍》，因為這個劇本比《后漢書》深入人心，這樣“雞黍之交”就代替了“守信之交”。

“雞黍之交”語出《后漢書·獨行列傳》，說的是：范式字巨卿山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書后，同歸鄉里。范式對張劭說：“我兩年后回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時兩人還約定了拜

范式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人。別名汜。范式年輕的時候在太學游學，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。張劭，字元伯。后來兩人一起告假回鄉，范式對元伯說：“兩年后我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子。”然后就共同約定了日期。

雞黍之交 八拜之交之一 出處 后漢書·獨行列傳 八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。 （1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙 （2)知音之交--伯牙和鐘子期 （3)刎頸之交--廉頗和藺相如 （4)舍命

后來約定的日期快到了，元伯把事情全都告訴了母親，讓她布置好酒食恭候范式。母親說：“都分別兩年了，千里之外約定的事情，你怎么就這么相信他呢？”元伯回答說：“巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。”母親說：“如果真是這樣就該為你們釀酒。”到了那天，巨卿果然來了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快后才相互告別。

該文側重點是摯友交往的守信精神。 其他資料：“雞黍之交”語出《后漢書·獨行列傳》，八拜之交中的“雞黍之交”即源于上述故事。實際上此故事強調的乃是“守信之交”。那么為何此故事不稱“守信之交”而從故事中又見不到“雞黍之交”的字樣呢？這是因為《

范式當了郡里的功曹。后來元伯得了重病，臥床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚盡心照料著他。元伯臨終時長嘆說：“不能看到我的至死不相負的朋友真是萬分遺憾啊！”子征說：“我和君章對您如此精心，還不能算是至死不相負的朋友，你還要找誰？”元伯說：“像您二位這樣是我活著時的好朋友。山陽郡的范巨卿才是我的至死不相負的朋友。”

雞黍之交元伯巨卿 范式，字巨卿，東漢山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于

元伯不久就死了。一天，范式突然夢見張劭帶著黑色帽子，帽子上垂著纓帶，急匆匆地走來，叫他說：“巨卿，我在某一天死了，要在某一時下葬，永歸黃泉。您如果還沒忘了我，能不能再見我一面？”范式惆悵地驚醒，悲傷長嘆，大哭一場。他把事情全部向太守做了報告，請求讓他前去奔喪。太守雖然心里并不相信，但不忍心違抗他的深情，就允許了這件事。 范式于是穿上為朋友吊喪的服裝，到下葬那天，坐著快馬奔赴那里。范式還未趕到時靈柩就已經出發了，到了墓地要下葬了，但靈柩卻不肯進入墓穴。元伯的母親著靈柩說：“元伯，難道你還有什么未了的心愿嗎？”于是就停下靈柩等了一段時間，就看到有輛白馬拉的素車遠遠嚎哭而來。元伯的母親看著那車就說：“一定是范巨卿來了。”巨卿一到就叩拜靈柩說：“元伯，您可以走了。生死異路，從此永別了。”參加葬禮的一千多人全都感動的流下眼淚。范式就拉著引棺的繩索牽引靈柩，靈柩這才緩緩向前。然后他又留在墳地，為元伯修墳種樹才離開那里。

管鮑之交 管仲出身貧寒，為了生計，他曾與鮑叔牙一起做生意。一天的生意下來，他們坐在“分金橋”（舊址在今泉城東郊王舍人村西側古河道）上，清點賬目與分配收入，管仲每次都要多分一點，鮑叔牙毫不介意，更不認為管仲貪婪，因為他知道管仲日子難

“八拜之交”中的“雞黍之交”即源于上述故事。實際上此故事強調的乃是“守信之交”。那么為何此故事不稱“守信之交”而從故事中又見不到“雞黍之交”的字樣呢？這是因為《后漢書》的這段故事被元朝的宮天挺改編為劇本《死生交范張雞黍》了。因為這個劇本比《后漢書》深入人心；這樣“雞黍之交”就代替了“守信之交”。那么“雞黍之交”在宮天挺的劇本中又是怎樣表現出來的呢？是作者在范式與張劭約定拜訪日期時，讓張劭說了這樣一句話：“來我家我要以雞黍相待。”

什么是好朋友？女人之間稱閨蜜，男人之間稱兄弟。這是現代人對朋友的稱呼。古代則不是這樣，人們把非常要好的朋友稱為“死友”，這里有一個典故，出自《后漢書范式傳》 范式年輕時在太學期間，和汝南郡人張劭是好朋友。后來，兩人一起告假回鄉，范

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元伯，巨卿是什么人，為什么叫他們雞黍之交？

雞黍之交

種樹莫種垂楊枝，結交莫結輕薄兒。楊枝不耐秋風吹，輕薄易結還易離。君不見昨日書來兩相憶，今日相逢不相識！不如楊杖猶可久，一度春風一回首。

這篇言語是《結交行》，言結交最難。今日說一個秀才，是漢明帝時人，姓張名劭，字元伯，是汝州南城人氏。家本農業，苦志讀書；年一十五歲，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟張勤努力耕種，以供二膳。時漢帝求賢。劭辭老母，別兄弟，自負書囊，來到東都洛陽應舉。在路非只一日。到洛陽不遠，當日天晚，投店宿歇。是夜，常聞鄰房有人聲喚。劭至晚問店小二：“司壁聲喚的是誰？“小二答道：“是一個秀才，害時癥，在此將死。”劭曰：“既是斯文，當以看視之。”小二日：“瘟病過人，我們尚自不去看他：秀才，你休去！”

劭曰：“死生育命，安有病能過人之理？吾須視之。”小二勸不住。劭乃推門而入，見一人仰面臥于土榻之上，面黃肌瘦，口內只:“救人!”劭見房中書囊、衣冠，都是應舉的行動，遂扣頭邊而言曰:“君子勿憂,張劭亦是赴選之人。今見汝病至篤，吾竭力救之。藥餌粥食，吾自供奉，且自寬心。”其人曰：“若君子救得我病，容當厚報。”劭隨即挽人請醫用藥調治。早晚湯水粥食，劭自供給。

數日之后,汗出病減，漸漸將息,能起行立。劭問之，乃是楚州山陽人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十歲。世本商賈，幼亡父母，有妻小。近棄商賈，來洛陽應舉。比及范巨卿將息得無事了，誤了試期。范曰：“今因式病，有誤足下功名，甚不自安。”劭曰：“大丈夫以義氣為重，功名富賈，乃微末耳，已有分定。何誤之有？”范式自此與張劭情如骨肉，結為兄弟。式年長五歲，張劭拜范式為兄。

結義后，朝暮相隨，不覺半年。范式思歸，張劭與計算房錢，還了店家。二人同行。數日,到分路之處,張劭欲送范式。范式曰:“若如此，某又送回。不如就此一別，約再相會。"

二人酒肆共飲，見黃花紅葉，妝點秋光，以劭別離之興。酒座司杯泛榮英，問酒家，方知是重陽佳節。范式曰：“吾幼亡父母，屈在商賈。經書雖則留心，親為妻子所累。幸賢弟有老母在堂，汝母即吾母也。來年今日，必到賢弟家中，登堂拜母，以表通家之誼。”張劭曰：

“但村落無可為款，倘蒙兄長不棄，當設雞黍以持，幸勿失信。”范式曰：“焉肯失信于賢弟耶?”二人飲了數杯,不忍相舍。張劭拜別范式。范式去后，劭凝望墮淚；式亦回顧淚下，兩各悒怏而去。有詩為證：

手采黃花泛酒后，殷勤先訂隔年期。

臨歧不忍輕分別，執手依依各淚垂。

且說張元伯到家，參見老母。母曰:“吾兒一去,音信不聞，令我懸望，如饑似渴。”

張劭曰:“不孝男于途中遇山陽范巨卿，結為兄弟,以此逗留多時。”母曰:“巨卿何人也?”

張劭備述詳細。母曰：“功名事，皆分定。既逢信義之人結交，甚快我心。”少刻，弟歸，亦以此事從頭說知，各各歡喜。自此張劭在家，再攻書史，以度歲月。光陰迅速，漸近重陽。

劭乃預先畜養肥雞一只，杜醞濁酒。是曰早起，灑掃草堂；中設母座，旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰雞炊飯，以持巨卿。母曰：“山陽至此，迢遞千里，恐巨卿未必應期而至。持其來，殺雞末遲。”劭曰：“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯誤雞黍之約?入門便見所許之物，足見我之持久。如候巨卿來，而后宰之，不見我倦倦之意。"

母曰：“吾兒之友，必是端士。”遂烹炮以持。是曰，天晴曰朗，萬里無云。劭整其衣冠，獨立莊門而望。看看近午，不見到來。母恐誤了農桑，令張勤自去田頭收割。張劭聽得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看紅曰西沉，觀出半輪新月，母出戶令弟喚劭曰：“兒久立倦矣！今日莫非巨卿不來？且自晚膳。”劭謂弟曰：“汝豈知巨卿不至耶？若范兄不至，吾誓不歸。汝農勞矣，可自歇息。”母弟再三勸歸，劭終不許。

候至更深，各自歇息，劭倚門如醉如癡，風吹草木之聲，莫是范來，皆自驚訝。看見銀河耿耿，玉宇澄澄，漸至三更時分，月光都沒了。隱隱見黑影中，一人隨風而至。劭視之，乃巨卿也。再拜踴躍而大喜曰：“小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。舊歲所約雞黍之物，備之己久。路遠風塵，別不曾有人同來？”便請至草堂，與老母相見。范式并不答話，徑入草堂。張劭指座榻曰：“特設此位，專持兄來，兄當高座。”張劭笑容滿面，再拜于地曰:“兄既遠來，路途勞困,且未可與老母相見，杜釀雞黍，聊且充饑。”言訖又拜。

范式僵立不語，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入廚下，取雞黍并酒，列于面前，再拜以進。

曰：“酒看雖微，劭之心也，幸兄勿責。”但見范于影中，以手綽其氣而不食。劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾遠接，不肯食之？容請母出與同伏罪。”范搖手止之。劭曰：“喚舍弟拜兄，若何？”范亦搖手而止之。劭曰：“兄食雞黍后進酒，若何？”范蹙其眉，似教張退后之意。劭曰：“雞黍不足以奉長者，乃劭當日之約，幸勿見嫌。”范曰：“弟稍退后，吾當盡情訴之。吾非陽世之人，乃陰魂也。”劭大驚曰：“兄何放出此言？”范曰：“自與

兄弟相別之后，回家為妻子口腹之累，溺身商賈中，塵世滾滾，歲月匆匆，不覺又是一年。向曰雞黍之約，非不掛心；近被蠅利所牽，忘其日期。今早鄰右送榮英酒至，方知是重陽。忽記賢弟之約，此心口醉。山陽至此,千里之隔,非一日可到。若不如期，賢弟以我為何物？

雞黍之約，尚自爽信，何況大事乎？尋思無計。常聞古人有云：人不能行千里，魂能曰行干里。遂囑咐妻子曰：‘吾死之后，且勿下葬，持吾弟張元伯至，方可入士。’囑罷，自則而死。魂駕陰風，特來赴雞黍之約。萬望賢弟憐憫愚兄，恕其輕忽之過，鑒其兇暴之誠，不以千里之程，肯為辭親，到山陽一見吾尸，死亦矚目無憾矣。”言訖，淚如進泉，急離坐榻，下階砌。劭乃趨步逐之,不覺忽踏了蒼苔,顛倒于地。陰風拂面，不知巨卿所在。有詩為證：

風吹落月夜三更，千里幽魂敘舊盟。

只恨世人多負約，故將一死見乎生。

張劭如夢如醉，放聲大哭。那哭聲，驚動母親并弟，急起視之，見堂上陳列雞黍酒果，張元伯昏倒于地。用水救醒,扶到堂上,半晌不能言，又哭至死。母問曰：“汝兄巨卿不來，有甚利害？何苦自哭如此！”劭曰：“巨卿以雞黍之約，己死于非命矣。”母曰：“何以知之？”劭曰：“適司親見巨卿到來，邀迎入坐，具雞黍以迎。但見其不食，再三懇之。巨卿曰：為商賈用心，失忘了日期。今早方醒，恐負所約，遂自則而死。陰魂千里，特來一見。母可容兒親到山陽葬兄之尸，兒明早收拾行李便行。”母哭曰：“古人有云：囚人夢赦，渴人夢漿。此是吾兒念念在心，故有此夢警耳。”劭曰：“非夢也，兒親見來，酒食見在；逐之不得，忽然顛倒，豈是夢乎？巨卿乃誠信之士，豈妄報耶！”弟曰：“此末可信。如有人到山陽去，當問其虛實。”劭曰：“人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。義所以配金，取其剛斷也。禮所以配水，取其謙下也。智所以配火，取其明達也。信所以配土，取其重厚也。圣人云：‘大車無輗，小車無(車兀)，其何以行之哉？’又云：‘自古旨有死，民無信不立。’巨卿既己為信而死，吾安可不信而不去哉？弟專務農業，足可以奉老母。吾去之后，倍加恭敬；晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辭其母曰：“不孝男張劭，今為義兄范巨卿為信義而亡，須當往吊。己再三叮吟張勤，令侍養老母。母須早晚勉強飲食，勿以憂愁，自當善保尊體。劭于國不能盡忠,于家不能盡孝,徒生于天地之司耳。今當辭去,以全大信。"

母曰：“吾兒去山陽，干里之遙，月余便回，何放出不利之語？”劭曰：“生如淳漚，死生之事，旦夕難保。”慟哭而拜。弟曰：“勤與兄同去，若何？”元伯曰：“母親無人侍季，汝當盡力事母，勿令吾憂。”灑淚別弟，背一個小書囊，來早便行。有詩為證：

辭親別弟到山陽，千里迢迢窖夢長。

豈為友朋輕骨肉？只因信義迫中腸。

沿路上饑不擇食,寒不思衣。夜宿店舍,雖夢中亦哭。每曰早起趕程，恨不得身生兩翼。

行了數日，到了山陽。問巨卿何處住，徑奔至其家門首。見門戶鎖著，問及鄰人。鄰人曰：

“巨卿死己過二七，其妻扶靈樞，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未回。”劭問了去處，奔至郭

人們常說八拜之交，請問其中的舍命之交、膠膝之交、雞黍之交、忘年之交分別為誰？

角哀、伯桃，陳雷、重義，元伯、巨卿，孔融、禰衡

八拜之交中的膠膝之交、雞黍之交、舍命之交源自何處？附帶原文

　　八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

　　（1)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙 　　（2)知音之交--伯牙和鐘子期 　　（3)刎頸之交--廉頗和藺相如 　　（4)舍命之交--角哀和伯桃 　　（5)膠漆之交-- 陳重和雷義 　　（6)雞黍之交--元伯和巨卿 　　（7) 忘年之交－－孔融和禰衡 　　（8) 生死之交－－劉備、張飛和關羽

　　膠漆之交

　　陳重雷義 　　陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《后漢書·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。” 　　陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸來，才*大白。 　　陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。后來陳重復出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。 　　雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼備的人，卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發現那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，愿意自己獨擔罪責。陳重聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。 　　雷義回鄉又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準。雷義就假裝發狂，披頭散發在街上替陳重奔走呼吁，而不去應命就職。因此遍鄉里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節督察諸郡國的風俗教化，他設席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。 　　世人贊道：陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。編輯本段雞黍之交

　　元伯巨卿 　　范式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢？”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。 　　后來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子征說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？”張劭說：“你們兩人，是我的生之交；山陽的范巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。 　　范式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎么能不來？”范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親*著棺材說：“張劭啊，難道你還有愿望？”于是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進了。范式于是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然后才離開。

　　舍命之交

　　角哀伯桃 　　來自于“羊左”的典故有一個感人的故事。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。 　　春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤儷來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 　　習習悲風割面，蒙蒙細雨浸衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯游子盡思歸，路上行人應悔。 　　左伯桃冒雨蕩風，行了一日，衣裳都沾濕了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨。無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮，容取火烘干衣服，卻當會話。”當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居于此。乎生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘！”當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。 　　比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”角哀曰：“非不欲仕，親未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿從兄長之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進 行不兩曰，又值陰雨，羈身旅店中，盤賚罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨末止，風又大作，變為一天大雪，怎見得？你看： 　　風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩窖多清趣，路上行人欲斷魂。 　　二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，旨說：“從此去百余里，并無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。 　　次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百余里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨贅此糧，于途強掙而去。我委的行不動了，寧可死于此地。持賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理？我二人雖非一父母所生，義氣過于骨肉。”我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風雪越緊，如何去得？且于道旁尋個歇處。“見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以御寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此？”伯桃曰：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處，安可分離？”伯桃曰：“若旨餓死，白骨誰理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣與兄穿了，兄可費糧去，弟寧死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可宣速往。”角哀曰：“令兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之。”伯桃曰：“我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不見，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色己變，四肢撅冷，一不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦凍死矣，死后準葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。”伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死于桑中。后人有詩贊云： 　　寒來雪一尺，人去途千里。 　　長途苦雪寒，何況囊無米？ 　　并糧一人生，同行兩人死； 　　兩死誠何益？一生尚有恃。 　　賢哉左伯桃！隕命*美。 　　角哀捱著寒冷，半饑半飽，來到楚國，于旅鄖中歇定。次日入城，問人曰：“楚君招賢，何由而進？”人曰：“宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。”角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見角哀衣雖藍縷，器宇不見，慌忙答禮，問曰：“賢士何來？”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國招賢，特來歸投。”裴仲邀人賓館，具酒食以進，宿于館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜，入奏元王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，旨切當世之急務。元王大喜！設御宴以持之，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問曰：“卿痛哭者何也？”角哀將左伯桃*并糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼處安葬伯桃己畢，卻回來事大王。”元王遂贈己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人蹋隨角哀車騎同去。 　　角哀辭了元王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑之處。果見伯桃死尸尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地于浦塘之原：前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰齊抱，風水甚好。遂以香湯林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置內棺外槨，安葬起墳；四周筑墻栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；墻側蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭于享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不己。忽然一陣陰風颯颯，燭滅復明。角哀視之，見一人于燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也？輒敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。角哀大驚問曰：“兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。”相桃曰：“感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，并棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其尸葬于此處。神極威猛。每夜仗劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取尸，擲之野外！’有此危難，特告賢弟。望改葬于他處，以免此禍。”角哀再欲問之，風起忽然不見。角哀在享堂中，一夢一覺，盡記其事。 　　天明，再喚鄉老，問：“此處有墳相近否？”鄉老曰：“松陰中有荊軻墓，墓前有廟。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳于此？”鄉老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄尸野外，乃盜其尸，葬于此地。每每顯靈。士人建廟于此，四時享祭，以求福利。”角哀聞言，透信夢中之事。引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒養，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，喪身誤國。卻來此處驚惑鄉民，而求祭把！吾兄左伯桃，當代名懦，仁義廉潔之士，汝安敢*之？再如此，吾當毀其廟，而發其冢，永絕汝之根本！”罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來，兄當報我。”歸到享堂，是夜秉燭以持。果見伯桃哽咽而來，告曰：“感賢弟如此，親荊軻從人極多，旨土人所獻。賢弟可柬草為人，以彩為衣，手執器械，焚于墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害。”言罷不見。角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執刀*器械，建數十于墓側，以火焚之。祝曰：“如其無事，亦望回報。” 　　歸到享堂，是夜聞風雨之聲，如人戰敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，兔受此禍。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之。伯桃曰：“弟，陽人也，我皆陰鬼：陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰陰鬼也？雖莖草之人，但能助喊，不能退此強魂。”角哀曰：“兄且去，弟來日自有區處。次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚廟，只見鄉老數人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐賂禍于百姓。”須輿之間，土人聚集，都來求告。角哀拗他不過，只得罷久 　　回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯并糧與臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世盡心圖報。”詞意甚切。表付從人，然后到伯桃墓側，大哭一場。與從者曰：“吾兄被荊軻強魂所*，去往無門，吾所不忍。欲焚廟掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。汝等可將吾尸葬于此墓上右，生死共處，以報吾兄并糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷。”言訖，掣取佩劍，自則而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，理于伯桃墓側。 　　是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發，白骨散于墓前。墓邊松相，和根拔起。廟中忽然起火，燒做自地。鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，赦賜廟額曰“忠義之詞”，就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣。土人四時祭把，所禱甚靈。有古詩云： 　　古來仁義包天地， 　　只在人心方寸間。 　　二士廟前秋日凈， 　　英魂常伴月光寒。

故事雞黍之交主要內容30字左右

少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書后，同歸鄉里。

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