六禮是西周所規(guī)定的婚姻成立的條件，婚姻解除的條件則是七出三不去。其中，七出是解除的具體條件，三不去則是對(duì)七出的。 七出是：一是無(wú)子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是惡疾。但是，無(wú)子是在妻子五十歲以后

“三不去”又稱“三不出”，是中國(guó)古代法律規(guī)定的不能休棄妻子的三種條件。《大戴禮記?本命》：“婦有三不去：有所取無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”

“七出”“三不去”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想中對(duì)于婚姻的解除所作的習(xí)慣性規(guī)定。正式歸入律法，是從唐代開(kāi)始。 七出是：“不順父母”“無(wú)子”“淫”“妒”“有惡疾”“口多言”“竊盜”。特別要說(shuō)明的是以下三點(diǎn)：無(wú)子，是就妻子過(guò)了五十歲以后來(lái)說(shuō)；口多言，指撥

“三不去”又稱“三不出”。中國(guó)古代法律規(guī)定的不能休棄妻子的三種條件。《大戴禮記?本命》：“婦有三不去：有所取無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”《唐律疏議?戶婚》規(guī)定：“有三不去而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者不用此律。”明、清法律也有類似規(guī)定。凡有“三不去”條件之一者，妻雖有“七出”的情況，夫也不得休棄。

古代，男尊女卑這樣的時(shí)代背景下，男子確實(shí)可以用七不出中的理由休掉自己的妻子，但是女子也可以用三不去來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。而三不去正是能夠約束古代男子，讓他們不能夠隨便休掉自己的妻子。 三不去主要講了這三個(gè)方面：第一，女子出嫁的時(shí)候，

一般而言，妻子若合乎于七出的條件時(shí)，依照禮制及法律，丈夫便可以要求休妻。但七出所包涵的范圍甚廣，可資夫家利用為借口的可能甚大，因此又訂立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。三不去最早見(jiàn)于漢代的《大戴禮記》。具體如下：

是說(shuō)女子違反七條規(guī)定是可以休棄的，但是有三種情況是不可以休妻的~具體是哪七條，哪三種情況我不記得了~或許你可以百度一下~

一、“有所娶無(wú)所歸”：指妻子的家族散亡，假如妻子被休則無(wú)家可歸。

這個(gè)當(dāng)然肯定還是有一些條件的。 但是我畢竟是一個(gè)現(xiàn)代的人，所以我的一些說(shuō)法和觀點(diǎn)也只是在網(wǎng)上查閱的有關(guān)資料，并且不能保證完全的真實(shí)性，只是希望和大家能一起討論一下有關(guān)這方面的知識(shí)。 七出是什么呢。第一個(gè)，不順父母，為其逆德也。不

二、“與更三年喪”：指妻子曾替家翁姑服喪（丈夫的父母服喪）三年的。

七出三不出”，是古代中國(guó)有關(guān)女人被休之問(wèn)題的。《禮記·大戴禮》云：“婦有七去。不順父母，去;無(wú)子，去;淫，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去;盜竊，去。”是為“七出”，也就是說(shuō)，七條中占了一條，男方就可以理直氣壯地休女人了。《禮記·大戴禮》還

三、“前貧賤后富貴”：指丈夫娶妻時(shí)貧賤，但后來(lái)富貴的。

離婚對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，變得越來(lái)越平常，很多人甚至都認(rèn)為是件小事兒，我們身邊離過(guò)婚的朋友有很多，但是人民并不會(huì)因?yàn)樗麄冸x過(guò)婚就受人歧視，可是這種狀況放在古代，尤其對(duì)女人而言，就宛如霹靂，很多離婚后的女性，在禮教束縛下，甚至選擇以死

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有個(gè)故事，說(shuō)的是古代有個(gè)孩子,爸爸送他去學(xué)習(xí),老師從一,二,三開(kāi)始教,結(jié)果孩子就以為很簡(jiǎn)單，四就是四橫，

從三到萬(wàn)

原文

汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識(shí)“之”“乎”。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦管臨朱。書(shū)一畫(huà)訓(xùn)曰：一字；書(shū)二畫(huà)，訓(xùn)曰：二字；書(shū)三畫(huà)，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣；可無(wú)煩先生，重費(fèi)館谷也，請(qǐng)謝去。其父喜，從之，具幣謝遺楚士。

逾時(shí)，其父擬征召姻友萬(wàn)氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓氏夥矣，奈何姓萬(wàn)！自晨起至今，才完五百畫(huà)也。”

譯文

有個(gè)鄉(xiāng)村老頭,家里很富裕,但幾代人都不識(shí)"之"字"乎"字.有一年,請(qǐng)來(lái)一位楚地的讀書(shū)人教他的兒子.這位老師一開(kāi)始先教他的兒子執(zhí)筆描紅.寫(xiě)一畫(huà),教他說(shuō):"這是一字."寫(xiě)二畫(huà),教他說(shuō):"這是二字."寫(xiě)三畫(huà),教他說(shuō):"這是三字."富翁的兒子覺(jué)得讀書(shū)寫(xiě)字太簡(jiǎn)單了,就非常高興,丟掉筆回去告訴他的父親,說(shuō):"我學(xué)會(huì)了!我學(xué)會(huì)了!可以不必?zé)﹦诶蠋?再多花學(xué)費(fèi)了,請(qǐng)辭退他吧!"他的父親很高興,就依從了自己的兒子,準(zhǔn)備了一筆錢辭退了那位楚地的讀書(shū)人.

過(guò)了一些時(shí)候,富翁打算邀請(qǐng)一位姓萬(wàn)的姻親來(lái)喝酒,叫他兒子早晨起來(lái)就寫(xiě)一份請(qǐng)貼.但等了好久仍不見(jiàn)寫(xiě)成,父親就去催促他,他兒子抱怨說(shuō):"世上姓氏很多,為什么偏偏要姓'萬(wàn)'呢 我從清早寫(xiě)起,直到現(xiàn)在,才寫(xiě)完了五百畫(huà)!"

原是一則明清筆記中的故事。馬南邨（鄧拓）以《從三到萬(wàn)》為題，寫(xiě)了一篇雜文，上世紀(jì)60年代，在《北京晚報(bào)》的《燕山夜話》專欄中發(fā)表。篇幅短小，語(yǔ)言生動(dòng)，寓意深刻。告誡學(xué)習(xí)不能急于求成，要孜孜不倦、謙虛謹(jǐn)慎；倘若，淺嘗輒止，必然會(huì)失敗。

"七十三.八十四閻王不叫自己去"的說(shuō)法是什么意思?有根據(jù)嗎?

孔子享年73歲，孟子享年84歲。

所以國(guó)人將這兩個(gè)年齡相當(dāng)重視，能夠活到圣人的年齡就心滿意足了。但是后來(lái)把這兩個(gè)年齡說(shuō)成一個(gè)“檻”，說(shuō)什么“七十三、八十四、閻王不叫自己去”。其實(shí)一般人到了這個(gè)年齡段，在古代，已經(jīng)大大的超出了平均壽命，隨時(shí)都有死亡的可能性。

有人說(shuō)過(guò)了七十三，就得到八十四才是另一個(gè)“檻”，是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。

古代俗語(yǔ)“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”,你知道是什么意思嗎？

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，親人之間的關(guān)系主要就是建立在血緣關(guān)系之上。人們的腦子里會(huì)有一個(gè)固定的模式，那就是血緣關(guān)系最近的自然也是關(guān)系最好的。而古代有一句俗話叫做“哥走侄不親，姐死門檻斷，兄死叔就嫂”，這又是什么意思呢？

一，哥走侄不親。按理說(shuō)，叔侄關(guān)系應(yīng)該是最親的。但是如果自己的哥哥不在了，那么大嫂未必會(huì)留在這個(gè)家里。如果大嫂改嫁，自然也會(huì)帶走侄子侄女，這樣叔侄之間的關(guān)系自然就會(huì)斷了。即使大嫂不改嫁，也可能會(huì)重新組建家庭。孩子們有了繼父的存在，關(guān)系自然會(huì)有點(diǎn)疏遠(yuǎn)。

二，姐死門檻斷。我們很多人都會(huì)有自己的兄弟姐妹。當(dāng)我們的姐姐長(zhǎng)大了，終有一天將要嫁到別人家去。俗話說(shuō)，嫁出去的女兒，潑出去的水。姐姐自然就成為了兩個(gè)家庭之間唯一的關(guān)系紐帶。如果真的有一天姐姐死了，這個(gè)紐帶就會(huì)斷了，以后的交集當(dāng)然會(huì)越來(lái)越少。

三，兄死叔就嫂。在舊社會(huì)里，對(duì)于貧窮的老百姓來(lái)說(shuō)，娶媳婦兒是一件很困難的事兒。本來(lái)兄弟姐妹們就比較多，兒子們?nèi)⑾眿D兒無(wú)疑會(huì)加重家庭的負(fù)擔(dān)。男孩子到了適婚年齡，家里好不容易東拼西湊為哥哥娶了媳婦兒。如果不幸的是哥哥死了，為了減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)也為了保住自己的血脈，人們往往會(huì)讓弟弟來(lái)娶自己的嫂子，同時(shí)照顧哥哥留下的孩子。

韓國(guó)的古代公主可以嫁給同父異母的哥哥嗎 韓步步驚心里的蓮花公主說(shuō)要嫁出去 可是王的兒子老三咋說(shuō)嫁給

可以嫁，古代沒(méi)有現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)，不知道近親不能結(jié)婚。比較注重的是家族之間的利益。而且蓮花最后嫁給了四皇子，說(shuō)起來(lái)也是他的哥哥。

古代“家”的叫法

執(zhí)政官及親王的房子稱為府，其他官員房子稱為宅，草根百姓的房子稱為家。

普通官員的住宅，依照慣例，格局是“前堂后寢”。分為四層，最外面是門屋。

《宋史》明確，六品以上官員的宅第外部，可以建有烏頭門或門屋(房屋出入口的建筑物，設(shè)墻和門，上有屋頂，前后兩面有柱無(wú)墻，類似廊屋)。

第二層是外廳房或叫正廳、前堂，一般用作會(huì)客及家庭婚喪等大事。

第三層是后堂，日常起居的臥房，也叫寢室，位于正廳之后。等閑人不得隨意入內(nèi)。

第四層是宅后花園，一般留有后門或叫角門。另外，在廳堂與臥室之間有穿廊，兩側(cè)有耳房或偏院。

擴(kuò)展資料：

《水滸傳》中的柴皇城，職務(wù)不高，皇城使，相當(dāng)于武功大夫，正七品。他家住房雖然敞闊，精致，卻只能稱為“宅”。

第五十三回，殷天賜帶混混打傷老柴。柴進(jìn)從橫海郡急匆匆趕來(lái)探視，“入城直至柴皇城宅前下馬”。

第三十回，武松隨同眾人，“到得張都監(jiān)宅前”。張都監(jiān)，名叫張蒙方，是孟州守御兵馬都監(jiān)，州里的一個(gè)小差遣官而已。老柴和老張，要是把“宅”說(shuō)成“府”，會(huì)立馬進(jìn)監(jiān)獄。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-宋朝住宅如何稱呼有規(guī)矩:草根百姓房子稱“家”

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