西漢人。 董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處）人，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。 漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒

董仲舒是西漢時期著名的文學家、家。據說董仲舒自小就聰明好讀書，曾經有過董仲舒三年不窺園的傳說。

董仲舒，生于公元前179年，是西漢的哲學家。他是西漢治《公羊春秋》的今文學著名大儒。景帝時做過博士，武帝時他以賢良對策，主張把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系。 董仲舒政

話說董仲舒小時候特別喜歡看書，經常廢寢忘食，為了讓董仲舒能夠休息，于是他的家人修筑了一個花園。第一年花園里面草長鶯飛，花團錦簇，他的姐姐經常邀請董仲舒去園子里面玩，但是董仲舒從來都不去理會，這就讓他的家人非常著急，以為這個園子并沒有什么吸引力。于是第二年在這個園子里面構筑了一個假山，想著能夠讓董仲舒入內游玩。但是董仲舒依舊對此視而不見，第三年園子徹底修好了，親戚朋友們都來慶祝，并且贊嘆這個亭子修得非常精致，而董仲舒仍舊從來沒有去。有一天在中秋節(jié)大家都在賞月喝酒，全家人都在的情況下，發(fā)現(xiàn)唯獨少了董仲舒一人。四處尋找之后，發(fā)現(xiàn)董仲舒原來找他的老師討論問題去了。這個故事告訴我們董仲舒其實從小學習就非常刻苦，而他長大之后也成為了一個學識非常淵博的人。

哲學家，經學家（不光是儒學喲）思想家，提出了“存天理滅人欲”“天人感應”是對封建王朝統(tǒng)治的穩(wěn)固性具有重大作用的人物

在漢武帝時期，董仲舒為漢武帝諫言獻策，董仲舒的核心學說叫做天人感應。什么叫做天人感應？就是董仲舒認為上天是有意志存在的，而皇帝則是天意的代表。皇帝施行仁政，上天則賜下祥瑞。比如說你實行仁政之后，那么宮殿當中可能就會長出一朵靈芝，而皇帝如果實行惡政的話天降災禍，比如天下發(fā)生地震或者旱災。天人感應學說一方面為君權神授提供了理論指導，而另一方面卻又為皇帝的行為提供了一定的規(guī)范和。

董仲舒（公元前179年－前104年）西漢思想家、家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師，漢族，漢廣川郡（河北棗強縣王常鄉(xiāng)后舊縣）人。 摘自百度網友，謝謝。

此外，董仲舒為了鞏固中央集權對漢武帝提出了罷黜百家，獨尊儒術的建議。此目的是為了統(tǒng)一天下人的思想，并且將儒學推為正統(tǒng)，這一點影響了后世所有的朝代。此外，董仲舒對于個人提出了三綱五常之說。三綱指的是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，也就是說讓臣民們要聽從君主的話，讓家里面的晚輩要聽從長輩的話，讓妻子聽從夫君的話。而五常則是指仁義禮智信，三綱五常的影響十分深遠，成為了中國古代最高的道德準則。

董仲舒(公元前179~公元前104年)西漢哲學家，古文經學大師，廣川人。少年時專治《春秋》，景帝時為博士，潛心鉆研孔子學說。曾任江都相和膠西王相。漢武帝時，召試天下賢良文學之士，他以“天人三策”相對，建議“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕

董仲舒一生勤于治學，而他的學說也成為歷朝歷代奉行的準則以及宗旨。

董仲舒和秦始皇不是生活在一個朝代的。董仲舒死西漢思想家。秦始皇是秦國開國皇帝。 董仲舒（前179年―前104年），漢族，廣川郡（今河北省衡水市景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊）人，漢代思想家、哲學家、家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以

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董仲舒的人物生平

董仲舒在30歲時，開始招收了大批學生，精心講授。他講學，在課堂上掛上一副帷幔，他在帷幔里面講，學生在帷幔外面聽。同時，他還經常叫他的得意門生呂步舒等轉相傳授。這樣，很多人跟他學了多年，甚至沒有跟他見過面。通過講學，董仲舒為漢王朝培養(yǎng)了一批人才，他的學生后來有的當了諸侯王國的國相，有的成了長吏。由于董仲舒廣招門生，宣揚儒家經典，他的聲譽也日益擴大，在漢景帝時當了博士，掌管經學講授。

漢景帝時為博士。他曾走出家門，設壇教授，課講得十分精彩，*很多，*再教*，一些再傳*甚至只是聽說過他的大名，但沒見過他的面。他一門心思教學和研究，甚至三年都沒回家看一下。他的行為舉止，都遵循禮節(jié)，很多讀書人都尊他為師。漢武帝繼位后，董仲舒出任江都國的國相。他治理江都國，主要是以《公羊》為指導，通過推究“自然災異”、“陰陽運行錯誤”的原因，然后在求雨時能關閉陽氣，釋放陰氣，使天下雨；止雨時，能關閉陰氣，釋放陽氣，使雨停止。在江都國，他這樣做，從來都沒出現(xiàn)誤錯。后來，他被廢為中大夫。(董仲舒，廣川人也。以治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，*傳以久次相受業(yè)，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。今上即位，為江都相。以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫。 漢武帝即位后，讓各地推薦賢良文學之士，董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續(xù)對董仲舒進行了三次策問，基本內容是天人關系問題，所以稱為天人三策。第一次策問，漢武帝問的主要是鞏固統(tǒng)治的根本道理，第二次策問，武帝主要是問治理國家的政術，第三次策問主要是天人感應的問題。

董仲舒在對策中，詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關系，并提出了罷黜百家，獨尊儒術的建議。 董仲舒一直提心吊膽，小心謹慎，唯恐時間長了遭到不測，遂于四年后以年老有病為由，辭職回家。從此以后，也就結束了他的仕祿生涯。董仲舒晚年對什么事情都不過問，只是埋頭讀書、著作。

雖然他辭去了官職，但朝廷有大事，還常派人到他家向他請教，董仲舒都有很明確的看法。后來，張湯把詢問董仲舒的部分材料，整理為《春秋決獄》一書。董仲舒雖然養(yǎng)病在家，但仍十分關心朝政大事，甚至在臨終之前，還寫奏章給漢武帝，堅決反對鹽鐵官營的政策。 漢武帝太初元年（前104年），董仲舒于家中病卒，葬于西漢京師長安西郊，有一次漢武帝經過他的墓地，為了表彰其對漢王朝的貢獻，特下馬致意。由此，董仲舒的墓地，又名為下馬陵。

董仲舒是德州人嗎

董仲舒的出生地是廣川，廣川在漢代是一個諸侯國，相當于郡，轄區(qū)面積很大，包括現(xiàn)在的德州市區(qū)、河北省的武邑縣、景縣、南宮市、故城縣等等。董仲舒出生地究竟是廣川的什么地方？現(xiàn)在已經很難準確考證了。行政區(qū)劃是一直在變化的。

舉個例子，某個人出生地是陵縣抬頭寺鄉(xiāng)某某村，后來這個鄉(xiāng)被劃歸德州市德城區(qū)。那么，過了若干年，你說他是陵縣人還是德城區(qū)人？如果當初沒有記錄他的家鄉(xiāng)是抬頭寺，那么過多少年，再怎么弄清楚呢？

董仲舒是什么人？是不是 東漢太監(jiān)？

董仲舒是哪一家的人？儒家？

董仲舒學貫儒道法，尤其擅長春秋公羊傳。

為什么最討厭的歷史人物是董仲舒

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