《明史·方伎》卷二百九十九記載：“張三豐，遼東懿州人。” 張三豐集各派絕學于一身，威震武林，造詣已達煉虛合道至高極境 ，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，正史記載宋理宗淳佑七年出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（1280

1、您可以簡單介紹一下張三豐這個人物嗎？

《明史·方伎》卷二百九十九記載：“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。 書經目不忘，游處無恒

張三豐，名君寶，字符元，道號是三豐。傳說，他在14歲就考取了文武狀元，18歲擔任博陵縣令，與元朝丞相劉秉忠、名臣廉希憲相識，但在后來辭官出家修道，拜火龍真人為師。他是武當派的開山祖師，也是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道的集大成者。在朱元璋建立明朝時，張三豐曾出手相助，助洪武奪取江山，朱元璋登基后多次派人尋找張三豐。這些都是民間故事了。

張三豐確有其人。 張三豐(1247或1264)，文始派傳人，武當派祖師，傳說生于南宋理宗淳佑七年(1247年)。名君實，字全一 ，(此為一說，另一說法為君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，

2、您可以簡單介紹一下他的成就嗎？

歷史上真有張三豐。 張三豐姓張名通，字君實。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師后裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。 道號三豐，宋末元初真人，武當山道人，武當派始祖，民族英雄、內家拳始

傳說中的張三豐，是一個不折不扣的文武雙全的人，所以他的成就我們也從這兩個方面來說。首先是他的著作，張三豐著述豐富，諸如《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》等等，被后代結集，這就是流傳至今的所謂《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過，張三豐的杰作當稱《無根樹》丹詞，在這首詞里面張三豐采用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞。第二個就是他的拳法了，張三豐自創了內家拳技“內以養生，外以卻惡”。據說，習練這一拳法可以收到增強體質，延年祛病，陶冶性情，磨煉意志的功效，同時也能起到防身抗暴，抵御外敵，振奮精神的作用。

有， 張三豐：武當派祖師，俗名子沖，字君實（此為一說，另一說法為君寶），漢族，元明之際儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。 據福建、邵武及多種地方史志、古籍記載，及與新發現的家譜印證， 張三豐為福建邵武人（現全國歷史古鎮邵武和平鎮坎

3、很多的偉大的人物都會有一個核心思想，那么張三豐的思想是什么呢？

張三豐（1247—1458年？），武當派祖師，自稱張安忠第五子，生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實，字全一[1] ，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍，漢族，遼東贛州（今遼寧黑山縣）人。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另

傳說中的張三豐是一個很聰明的人，他把儒家的修養人道思想和仙家的仙道思想相結合。他以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全于人道，那離仙道也就自然不遠了。他認為，“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。”

用我自己的話來說，撇開所謂的史載，撇開更多的民間傳說，張三豐這個人物，絕對是中國歷史上絕無僅有的人神。說他是人，他有名有姓，出生年月都非常詳細（南宋淳祐八年，即公元1248年四月初九子時生），他創立了武當派（內家拳），后人景仰

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歷史上真正的張三豐到底是個什么樣的人

歷史上真正的張三豐到底是個什么樣的人？為什么他能活到這個時候？

軍史軍事

百家號 02-15 19:20

歷史上真正的張三豐到底是個什么樣的人？為什么他能活到這個時候？

影視作品難免言過其實，張三豐在武功修為上自然不能說是一位絕世高手，但他的歲數上卻是真的活得很久。有的人說張三豐活了四百多歲，而有的人說是七百多歲，最夸張的一說是他現在還在人世。

出生在宋朝末年的張三豐，到了金朝、元朝，甚至是明朝還得到了皇帝的召見，畢竟面對這樣一個長壽的真人，皇帝們自然是想從中領悟到長壽的秘訣。張三豐的故事在明朝廣為流傳，傳說明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都派人尋找過張三豐的蹤跡，其目的是為了向張三豐求教長生不老的秘密。

當然這些不過是小說家的想象，不過在歷史上朱元璋是有求于張三豐的，他也想長生不老。

張三豐，作為一個歷史上記載的真人真事，他是長壽的代表和養生的集大成者，他雖然不是長生不老，但也是超越了普通的老百姓等人，他活了整整212歲。

武當派祖師，自稱張安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍，漢族，遼東人。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。《清、地方志-岷州志》載：“自稱張安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之后。”《明史·方伎傳》載：“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號，南宋淳祐七年（公元1247年）出生于今福建邵武市和平鎮坎下村，卒年不詳。張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐是丹道*的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。

請問張三豐是什么人物？

張三豐，元末明初懿州人，本名張全一，字君寶，號三豐，武當山道家文化創始性的人物。從小機敏聰慧，被鄉里人稱為“神童”。幼年時入全真做道士，傳說還從少林當過和尚，后來建立武當道觀。因為不注重外表，駝背，衣服骯臟，被人們稱為“邋遢道士”。

由于影視作品、文學作品的影響，張三豐這位太極宗師家喻戶曉。

張三豐是否真有其人？

真實的張三豐是個怎樣的人物？

讓我們慢慢揭開這位武術宗師的秘密。

在歷史上有多位張三豐，比較可信的是北宋的武術大師張三峰，注意，其三豐是山峰的“峰”。在明代早期也有一位，是道教的人物——張三豐，《明史》中有記載，但并沒有說他會武功。

我們今天看到的張三豐，究竟是誰呢？有一種說法，是小說家、作家將兩者合二為一：明代前期的武術大師張三豐。這種說法有一定的根據，但卻沒有確鑿的證據，所以，張三豐究竟是誰，還是個謎。

一提到張三豐，我們就一定會想到太極拳。據調查，廣大民眾普遍認為，太極拳的創始人就是張三豐，這是不全面的。在中國古代，太極拳創始之后，有多個流派，例如陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏等。比較可靠的是明末清初河南陳家溝陳王庭所創。但因為現今湖北武當山仍然練習太極拳，所以也不排除張三豐創始的可能性，并且張三豐創立“太極十三式”也是可信的，更何況，張三豐是道家人物，通曉陰陽五行八卦，創出陰陽變化的太極拳也完全可以。其次有少部分的學者認為，太極拳的創始人是南北朝的梁拱月，但也沒有證據來證明。但至今為止，小說家仍以張三豐或陳王庭創太極拳來做文章。

中國歷史上有沒有張三豐這個人?

張三豐為元明之際的著名道士，其生年月日不可考，據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。《明史·列傳第一百八十七 方伎》稱，張三豐“名全一，一名君寶，‘三豐’其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。”在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。

明史稱張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數日一食，也可數日不食。讀書過目不忘，漫游天下，行蹤莫測。曾游武當山，預言武當山異日必大興。張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道，不久又離武當山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙藥，于洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。

在所有記述張三豐事跡的史料中，應以明史的可靠性較高，張三豐的活動時期達到百年，其中包含著估計誤差，應有幾十年的誤差限，所以最有可能的活動年代為1336～1386這五十年，也就是元順帝和明太祖當皇帝的時代。由明史的記載中可知，洪武二十四年（1391）就已“尋訪無著”，死亡的可能性很大。金庸先生在小說中，讓張三豐在南宋晚期出生，到元末已經是百歲高齡，當然在洪武二十四年是找不到了。金庸先生的時間坐標體系同道教界估計的張三豐的活動年代不矛盾，屬于偏早的估計。

關于張三豐的傳說不少，據道家的說法，張三豐一生行蹤不定，不慕榮利，遁世清修，聲望彌高。

據張三豐自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，后棄官出家為全真道士，曾于終南山遇火龍真人傳以丹訣，赴武當*多年，后居陜西寶雞金臺觀，不久入四川見蜀獻王朱椿，后復入武當，云游襄漢，……這是張三豐自我吹噓，沒有可信的價值。

另據《三豐全書·道派》記載，張三豐*中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三，沈傳其婿余十舍及富戶陸德原等，為居家道士。武當山全真道士丘玄清，洪武初師張三豐，后被明太祖召至京師，任太常卿，封三代，成為明代全真道士中最榮貴者。武當道士盧秋云、周真得、劉古泉、楊善登，同師張三豐，被稱為“太和四仙”。淮安人王宗道亦師事張三豐，后封為“圓德真人”。明英宗于天順三年（1459），封張三豐為“通微顯化真人”。憲宗于成化二十二年（1486），封為“韜光尚志真仙”。世宗于嘉靖四十二年（1563），封為“清虛元妙真君”。天啟三年（1623），嘉宗稱張三豐降壇顯靈，加封為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。明代帝王的慕求與褒封，道門的神化，使張三豐的神仙傳說歷久不衰，托稱曾遇張三豐傳道之說，直到清代仍時有所聞。

不論張三豐如何被皇帝加高封號，也不論張三豐自稱怎樣遇到神仙，總之都把他拖到神仙一類中，沒有他武功出神入化的記載，找不到張三豐創立太極拳和太極劍的根據。史書中記載“張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道”，說得很清楚，他們在武當山只是“修道”，沒有“練武”，可見所謂有“無當派”這一武功流派，純粹是胡說八道。少林派僧人和尼姑武功卓絕在《聊齋志異》中能找到蛛絲馬跡，無當派的活動則很難尋覓。在清代成書的《三俠五義》中沒有武當派的人物還有點理由，因為故事背景是北宋，張三豐還沒有出世，但另一武俠小說《兒女英雄傳》寫的是清代故事，也沒有武當派的蹤跡。武當派作為武俠門派在小說中出現是現代的事，同歷史上的張三豐沒有關系。

張三豐到底是哪個朝代的人

張三豐（生卒不詳），名全一，號玄子，以其不修邊幅又號邋遢，南召縣人。元末明初著名道人。清乾隆十一年《南召縣志》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河里有“張三豐故里石碑”一通，碑后有其草庵遺址。1917年此處立“張三豐初居此地，而道成于天寶觀”石碑一通。（一說遼東懿州人）由于張三豐的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為“通微顯化真人”；明憲宗特封為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。史*載張三豐龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。

1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀后，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最后一波，并成為武當武功的創立者。

具體信息：

http://baike.baidu.com/view/9691.htm本回答被提問者采納

中國歷史上是否真的存在張三豐其人

真的存在。

張三豐（1247年——？），漢族，名君寶（又名全一），道號三豐。武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。

張三豐集各派絕學于一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。

張三豐為武當派開山祖師，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”；明英宗賜號“通微顯化真人”。

明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”；明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

張三豐是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道*的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。

張三豐所創武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

歷代統治者對張三豐尊崇有加，明、清很多皇帝都尋找他，希望得到他的真傳，朱元璋建立明朝，張三豐曾出手相助，助洪武奪取江山，朱元璋登基后多次派人尋找張三豐，但都沒有尋到，之后就再沒出現過。

擴展資料：

上世紀90年代以來，隨著影視劇《太極張三豐》《少年張三豐》的播出，不少當代人，尤其是年輕一代，才知道明代有位武學泰斗張三豐。之后，學術界開始搜集和研究張三豐的遺跡和史料。

翻開明史，方知一些影視劇和文學作品中的張三豐，多為戲說。張三豐入道后，不進宮門，不喝酒吃肉，不談情說愛，不淫歡作樂，嚴守道家的清規戒律。

而一些影視劇和文學作品，卻把他寫成一個和凡人無二的道人，無疑是歪曲了張三豐的形象。

還有的小說為吸引眼球把張三豐寫成皇帝的幕僚，明顯違背了歷史的真實。以訛傳訛，顛倒是非，極大地誤導了后人對張三豐的正確認識和理解。

《明史》表明，明代確有一些道人已經嚴重地世俗化了。他們出入公卿之門，與士大夫和上層社會人士密切交往，動輒計交利益的厚薄，又無誠心辦事，甚至喝酒吃肉，娶妻生子，淫歡作樂，耍流氓無賴，背離了道人的戒律和宗旨。

然而，張三豐卻出污泥而不染，潔身自好，始終堅持弘道傳教，濟世度人，足跡踏遍大半個中國。明代皇帝朱元璋、朱棣屢屢遣臣訪求張三豐，并大興武當山，敕建遇真宮拜候，終未如愿。

《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝詔見為榮，而張三豐卻不忘初心，隱而不見，富貴尊榮不動其心，其品格之高尚，令朝野上下為之贊嘆、敬仰。張三豐道德崇高，元微莫測，隱世濟世，高真上圣，莫過于此。

他是中國600多年來最有影響力的高道，也是繼呂祖之后最富有傳奇性和藝術光彩的道家人物。于是在全國各地為張三豐建廟、塑像，供奉他為“真仙”“真君”，頂禮膜拜。

參考資料來源：人民網——還原真實的張三豐

參考資料來源：百度百科——張三豐

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