運籌帷幄指的是古代軍營中的帳幕，現在多半用來比喻人在處理事情上，善于思考并能準確的做出判斷！

運籌帷幄這個成語的本義是在軍帳內對軍略做全面計劃。后來形容在后方決定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。

運籌帷幄指的是古代軍營中的帳幕，現在多半用來比喻人在處理事情上，善于思考并能準確的做出判斷！

這個成語出自西漢司馬遷的《史記·高祖本紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”翻譯成白話文就是張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利，（這方面）我比不上張良。

意思是：在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場上的勝利。 “運籌帷幄之中，決勝千里之外”出自司馬遷的《史記·高祖本紀》。比喻做事前期準備充分，后期的工作就能順利進行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰略部

我們通常在使用的時候用它的寓意，形容在后方決定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。

釋義：運：運籌；帷幄：軍用帳幕；千里之外：指戰常在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場上的勝利。 出處：《史記·高祖本紀》 作者：司馬遷 創作年代：漢 原文：夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，

運籌帷幄的近義詞是運籌決策。“運籌帷幄”和“運籌決策”都是制定作戰方法，但“運籌帷幄”還有考慮決策的含義，“運籌決策”則有籌劃情況的意思。

意思：在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場上的勝利。 出自：西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》 原文：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。” 解釋：運：運籌；帷幄：軍用帳幕；千里之外：指戰常在小小的軍帳之內作出正

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運籌帷幄是什么意思？有哪些典故？

夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。

--《史記·高祖本紀》

這段文字出自《史記·高祖本紀》，是劉邦說的一段話。大意是：若論在軍帳中策劃和運用克敵制勝的謀略，劉邦認為自己不如張良。這就是"運籌帷幄"這個典故的由來。

公元前207年，劉邦率領的起義軍推翻了秦朝的統治，從此與楚霸王項羽展開了爭奪天下的戰爭。

在楚漢相爭的最初歲月中，劉邦好幾次被項羽打得損兵折將，潰不成軍。公元前205年，楚漢兩軍在彭城(今徐州)交戰，漢軍全線崩潰，傷亡將士二十多萬人，連劉邦的父母和妻子都被楚軍俘獲了。劉邦自己一直跑到河南滎陽才站住腳跟。

"彭城之戰"的慘重失敗，使劉邦幾乎失去了勝利的信心。他在途中對謀臣張良說："函谷關以東的地方，我準備不要了。你看送給什么人，可以使他們為我建功立業？"

張良說："大將韓信善于用兵，屢戰屢勝；楚九江王英布和項羽有矛盾；魏相國彭越是一個能征善戰的猛將。您就送給這三個人吧！如果他們能夠為您出力，項羽就沒有了安寧的日子，最后一定會失敗。"

劉邦根據張良的謀劃，聯絡彭越，策動英布背叛項羽，同時命韓信與他們相呼應，加緊對項羽后方進行*擾和進攻。到公元前203年，項羽*同劉邦停戰講和，雙方確定以鴻溝為界。鴻溝在今天的河南省境內，是溝通黃河與潁水的古運河。

平分天下的和約締結以后，項羽就踏上了東歸之路，劉邦也準備率軍返回關中。此時又是張良深謀遠慮。他和陳平一起勸說劉邦，不要放虎歸山，要窮追猛打，將項羽一舉消滅。劉邦覺得張良的意見很有道理，就調回大軍開始追擊項羽，一直追到陽夏。

公元前202年，項羽在垓下(今安徽靈璧南)陷入漢軍重圍。項羽突圍無望，兵敗自殺。劉邦經過五年的艱苦奮戰，終于統一了天下。

在慶功大會上，劉邦*行賞。他當著文武百官的面說："子房(張良)雖然沒有上陣打仗，但他運籌帷幄之中，決勝千里之外，建立了特殊的功勛。"劉邦當即宣布封賞張良齊地三萬戶，被張良謝絕，最后張良被封為留侯。

1948年9月至1949年1月，黨中央和毛在河北省西柏坡指揮人民解放軍東北野戰軍、華北野戰軍、華東野戰軍和中原野戰軍分別在東北、華北、華東地區向國民黨軍隊展開了戰略性進攻，這就是我們非常熟悉的遼沈戰役、平津戰役、淮海戰役，史稱三大戰役。當時，國民黨軍隊總兵力為365萬人，其中用于一線作戰的兵力174萬人；人民解放軍總兵力為280萬人，其中野戰軍149萬人。人民解放軍集中優勢兵力，先是全殲衛立煌集團47．2萬余人，解放了東北全境，接著揮師平津地區，殲滅和改編國民黨軍隊52萬余人，繼而決戰淮海，殲滅杜聿明集團55．5萬人。至此，國民黨軍隊的主力和精銳師團160多萬人全部被人民解放軍殲滅，中國人民*戰爭取得了決定性的勝利。而三大戰役的勝利正是毛澤東等老一輩無產階級*家、軍事家運籌帷幄，決勝千里的佳作。

已經可以運籌帷幄了,恭喜你是什么意思？

該是你發揮自己力量的時候到了，可以按照自己思路解決問題

運籌帷幄什么意思？用白話講！

意思是說，坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。 　

這說明張良心計多，善用腦，善用兵。后來人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰爭。

此語出自《史記·高祖本紀》。 是漢高祖劉邦夸張良的話.

帷幄什么意思帷幄是什么意思，還有運籌帷幄是說誰的

你好，很高興為你解答:

籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。在軍帳內對軍略做全面計劃。常指在后方決定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。運：運用；籌：算籌，引申為策劃；帷幄：軍隊的帳幕。

出處:《史記·高祖本紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。 他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。

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“運籌帷幄，厚積薄發”是什么意思？

成語

　　詞目 厚積薄發

　　發音 hòu jī bó fā

　　釋義

　　示 例：所以，黃現璠著述中呈顯出“史料豐富”、“厚積薄發”、“言必有據”、“考證周詳”、“行文樸實”、“議論精簡”等方面的文風特點。( 陳吉生教授撰《 試論壯族著名史學家黃現璠對20世紀中國“新史學”實踐與建設的貢獻》,載《廣西民族研究》2007年笫一期,80頁一104頁)

　　反義詞 入不敷出

　　成語出處：

　　“博觀而約取，厚積而薄發”——蘇東坡

　　此題，出自蘇軾關于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發。”以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。

　　歷觀中外讀書經驗，如果說博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收并蓄，必須認真思考，分清優劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。知貴精，不貴多。真正有學識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精萃的人。

　　古今學界有識之士，治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”愛因斯坦在談到讀書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重并將自己誘離要點的一切。”無疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發人深思，堪資借鑒。

　　要做到博觀精取，首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思，反復玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。他說：書之精華，“猶如數重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數，取其精髓。否則，盲目濫取，也就難得其精了。

　　這里，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。他說：有的人“像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。

　　博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。

　　厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

　　其實上面兩句話的意思差不多，總的意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

　　【稼說（送張琥）】

　　曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至于剛，虛者養之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。 語出《史記·高祖本紀》。這一典故說的是西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利？而項羽為什么會失敗？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。

后來人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰爭。

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