東方朔所處朝代為：西漢。 東方朔介紹： 東方朔（公元前154年—公元前93年）， 本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區） 人， 西漢時期著名文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等

東方朔的形象被現在的一些影視作品描繪的十分神秘，他究竟是什么人呢？

東方朔，西漢文學家，字曼倩，平原厭次（今山東惠民）人。武帝時，為太中大夫。他性格詼諧滑稽，愛好喝酒。古代隱士，多避世于深山之中，而他卻自稱是避世于朝廷的隱士。 有關東方朔的傳說很多，最有趣的，當數他喝“君山不死酒”的故事。 據說，

東方朔，本姓張，字曼倩，是西漢時期平原郡厭次縣人，就是現在的山東德州的陵城區。他是西漢時期著名的文學家。漢武帝即位后，征四方士人。東方朔上書自薦，被拜為郎官。

東方朔 可悲的地位，可貴的人格 東方朔，字曼倩，平原厭次（今山東惠平）人。生于漢景帝前元三年（前１５４），卒于漢武帝太始四年（前９３）。東方朔生活的年代正是西漢王朝的全盛期。《史記·平準書》說：“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水

東方朔一生有哪些成就？

東方朔，西漢文學家，字曼倩，平原厭次（今山東惠民）人。武帝時，為太中大夫。他性格詼諧滑稽，愛好喝酒。古代隱士，多避世于深山之中，而他卻自稱是避世于朝廷的隱士。 有關東方朔的傳說很多，最有趣的，當數他喝“君山不死酒”的故事。 據說，

東方朔終其一身最高職務為一千石的太中大夫，在“漢之得人，于茲為盛”的漢武時代，東方朔未能立下青史書名的功績，然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，對漢武帝的行為舉措做出了一定影響。東方朔利用其接近漢武帝的機會，察言觀色，一有機會便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君殺人之事上諫武帝公正執法，在主人翁事件上諫武帝矯枉風化。諸如此等，不一而足。

歷史上是有東方朔這個人的，《史記》一篇叫《滑稽列傳》里有記載的。下面是其中的一部分內容（現代文翻譯）： 漢武帝時，齊地有個人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經術，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那

關于東方朔有什么趣聞軼事嗎？

東方朔（前154－前93） 字曼倩，平原厭次（今山東惠民東北）人。性詼諧幽默，善辭賦，武帝時大臣、文學家。 武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔也給漢武帝上書，上書用了三千片竹簡，兩個人才

漢武帝身邊的郎官大多數人認為東方朔是瘋子，武帝則認為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他。而東方朔自己則說：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的人。古時候的人都是隱居深山之中的。東方朔時常在酒席中飲酒暢快之時便唱：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面”。

東方朔（前154－前93） 字曼倩，平原厭次（今山東惠民東北）人。性詼諧幽默，善辭賦，武帝時大臣、文學家。 武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔也給漢武帝上書，上書用了三千片竹簡，兩個人才

東方朔作為文學家，都有哪些著作？

歷史上真實的東方朔在漢武帝的眼中，只是個拿來解悶逗趣的人。當然東方朔肯定不喜歡自己的角色，他才華橫溢，空有一身保家衛國的志向，雖然也獲得一些無關緊要的職位，只是一直都得不到漢武帝的重用，因此他也很郁悶，但現實就是這么殘酷，他也

東方朔一生著述很多，有《答客難》、《非有先生論》這樣的名篇，當然也有后人假托他的名號寫的文章，后來，明朝人張溥編有一本《東方太中集》。

★東方翔（言承旭 飾）★ 霹靂大學三年級轉學生，綽號：戰神、東方蟲、翔兒，位置：SＦ（小前鋒） 東方集團總裁的獨子，亦是第一位順位繼承人。外型俊美出眾，孤傲寡言，不擅與人主動交往，習慣冷眼旁觀一切，不講話則已，一開口總是字字犀利見血

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《籃球火》中東方朔是一個什么樣的人？

　　★東方翔（言承旭 飾）★

　　霹靂大學三年級轉學生，綽號：戰神、東方蟲、翔兒，位置：SＦ（小前鋒）

　　東方集團總裁的獨子，亦是第一位順位繼承人。外型俊美出眾，孤傲寡言，不擅與人主動交往，習慣冷眼旁觀一切，不講話則已，一開口總是字字犀利見血，「毒」性十足。

　　大學一年級即以當家前鋒的身份，代表有「不敗魔鬼」之稱的玄武工學院參加全國大專聯賽 C.U.B.A.得到冠軍，并連著兩年獲選最佳MVP，是標準籃球資優生。升大三時，正處籃球巔峰的他，突然放棄就讀 不茍言笑的東方翔籃球名校，轉學到有「運動沙漠」之稱的霹靂大學研讀企業管理，引起眾多議論。在霹靂大學遇上元大鷹後，不但激出他隱藏多年對青梅竹馬湛潔兒的情感，也嚴重刺激他的挑戰欲，決定重披戰衣，再度站上 C.U.B.A的舞臺。

漢武帝的大臣，東方朔與東方慧是一個人嗎

歷史上，漢武帝的大臣只有東方朔，沒有東方慧。東方朔在司馬遷的《史記》滑稽列傳中有記載，而東方慧只是電視劇《大漢天子》以東方朔為原型塑造出來的人物。電視劇和歷史是有很大的差別，電視劇會根據劇情和情節的發展對一些歷史進行一些修改，從而達到更好的觀賞性。

擴展資料：

東方朔，西漢平原郡厭次縣(今山東省德州市陵縣)人。西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。

他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言*得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。

東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。

參考資料：百度百科—東方朔

東方朔從歷史人物到道教神仙，東方朔真的那么厲害嗎

不少古代典籍中，東方朔被列入仙班，他在《史記》里只是《滑稽列傳》中的一個人物，但在坊間的名氣很大。

東方朔 “狂人”軼事最早記載于西漢褚少孫補著的 《史記·滑稽列傳》，文中說他在長安選娶年少貌美的女子，一年左右就休掉再娶。為此，皇上及身邊的一些官吏，都稱他為 “狂人”。

該文接下去說，東方朔保舉自己的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常奉命持節出使。有一次，東方朔在殿中經過，郎官對他說：“人們都把先生當作狂人。 ”東方朔言道：“像我這類人，就是所說的在朝廷里隱居的人;不像古代的人，避世而去深山中。 ”東方朔時常坐在酒席上，喝酒暢快時趴在地上唱道：“淪落塵世中，避世金馬門。宮殿中可以隱居起來保全身軀，何必隱居到深山中的草屋里面! ”

東方朔如此振聾發聵地表白，后來有人說他這是卑行以自污，來保全身家性命，或稱其 “穢德似隱”。但是僅僅限于此，就從根本上背離了東方先生 “隱于朝”的原則。

《滑稽列傳》介紹東方朔一開頭就說，他因愛好古代流傳的書籍和儒家經學，廣泛地閱覽了諸子百家的書。對于博學的東方先生而言，學術研究才是他終生孜孜以求的最重要內容，正所謂 “未有神仙不讀書”。

東方朔 “羽化”不久，劉向就將其列入了 《神仙列傳》，有史書說漢武帝仰天長嘆：“東方朔在朕身旁十八年，而不知是歲星哉!”

神化始末

道教是我國以先秦道家為思想淵源，融合其它理論和修持方法而形成的本土宗教，是中華文明的主流之一。道教中說黃帝學道于廣成子， “廣成”即集大成的意思。

齊國故地是道家的重要發源處。早在遠古時，在此治水的大禹就是一個大巫。商周間的齊太公姜子牙 “修道術”“封神”， “厭勝”的法術也起源于此。陰陽說、五行說也產生在齊國大地上，戰國時期鄒衍又把兩者結合起來。到西漢時，東方朔應運而生，而道教作為宗教尚未形成。

如果將東方朔的故事與道教被神化的歷史相聯系，可以看出，東方朔被神化與神仙道教類小說的發展不無關系。

神仙道教類小說，是指以宣揚神仙道術為題材的志怪類小說，以描摹仙境為基礎，弘揚道術可學，神仙可求思想。東方朔 “羽化成仙”故事的不斷豐滿，與這類小說的發展軌道驚人的契合。

自漢以來，東方朔的故事越來越多，在后來的各種記載中，事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰： “世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。關于東方朔的記載逐漸有了怪異色彩。

其實不難理解， “神仙”思想由來已久，漢武帝又倍加崇信神仙方術，上行下效，這一思想風靡一時，影響深遠。這樣的現實條件下， “狂人”東方朔的不少舉動，自然被打上了 “神仙”的烙印，逐漸被仙化，脫離了真實的歷史軌跡，籠罩在神秘的光環里。

東方朔的后代東方河是哪一個朝代的人？

　　東方朔的后代東方合是唐朝人，在東方合的墓志銘上記載了東方朔第二十五到第二十八代傳人四代人的身世，文字記載的時間跨度（508—672）為160年左右，可是卻經歷了北魏、東魏、北齊、隋、唐五個朝代，這段歷史正是中國歷史上由亂到治的動蕩時期，可是從東方膺到東方合四代人盡管朝代變遷，每代人都在不同朝代的*舞臺上處重要地位，由此可見東方朔后裔頗有其祖遺風。

東方朔(前161－前93)字曼倩，漢平原郡厭次人，長于文辭，詼諧善辯，漢武帝時為太中大夫給事中。

　　東方合的曾祖即東方朔的第二十五代傳人是東方膺，北魏永平中（508—511）任青州長史，墓志銘說他“弼政三齊則羽儀人物，佐清千里則令范當時”。

　　東方合的祖父是東方老，墓志記載：“祖老，齊特進，又遷濟、益、南兗三州刺史”。這里說東方老在北齊位特進大夫（榮譽銜），后來又先后當上了濟州、益州、南兗州刺史。這在正史中可找到佐證，《北史·卷三十一·列傳第十九·高允》附載：“東方老，安德鬲人（即現在陵縣人）……文宣受禪，封陽平縣伯，位南兗州刺史”。

在漢朝歷史上有東方朔這個人嗎

有。

東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人。[1] 西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言*得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。

東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。

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