日晷，本義是指太陽(yáng)的影子。現(xiàn)代的“日晷”指的是人類古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是人類在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明被人

主要使用圭表、日晷、漏刻等方式計(jì)時(shí)。圭表是依靠日影長(zhǎng)度來計(jì)時(shí)的工具；日晷由一根晷針和一個(gè)刻有刻線的晷盤組成，以光的投影來判斷時(shí)刻；漏刻就是利用水流的均衡性原理，在壺里盛水，通過觀察壺上刻有時(shí)間的標(biāo)尺位置來判斷時(shí)間。

繩結(jié)，沙漏，日晷，熏香。在古代，計(jì)時(shí)工具很多，有兩種是常見的，一種是日晷，另一種是滲漏。 日晷隨著太陽(yáng)的陰影移動(dòng)，與日晷表面的刻度相對(duì)應(yīng)。日晷也是觀測(cè)太陽(yáng)陰影時(shí)間的儀器。它主要根據(jù)太陽(yáng)陰影的位置來確定時(shí)間或小時(shí)數(shù)。從出土文物來看

人們最初使用的是一種叫“圭表”的計(jì)時(shí)器，它是一種依靠計(jì)算日影長(zhǎng)度來計(jì)時(shí)的工具。所謂“圭表”由兩部分組成：直立在地面測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱叫做表，南北放置測(cè)量表影的刻板叫做圭。時(shí)間又被稱為“光陰”，意即太陽(yáng)在地上留下的陰影，光陰一詞就和圭表有關(guān)系。在圭表的基礎(chǔ)上，人們又發(fā)明了“日晷”，還是以光的投影來判斷時(shí)刻。日晷由一根晷針和一個(gè)刻有刻線的晷盤組成。當(dāng)太陽(yáng)的方位變動(dòng)時(shí)，晷針在晷盤的投影所指的方向也不一樣。古人根據(jù)長(zhǎng)期的觀察，確立了十二個(gè)時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的日影方位并以此來判斷時(shí)間。比如“午時(shí)三刻”指的其實(shí)就是日晷盤午時(shí)位置的第三個(gè)刻度。

日晷,又稱“日規(guī)”,是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器.其原理就是利用太陽(yáng)投射的影子來測(cè)定并劃分時(shí)刻

圭表和日晷都是利用太陽(yáng)來計(jì)時(shí)的方法。但碰到陰雨天如何計(jì)時(shí)呢？古人發(fā)明了“漏刻”的方法。“漏刻”就是利用水流的均衡性原理，在壺里盛水，通過觀察壺上刻有時(shí)間的標(biāo)尺（叫刻箭）位置來判斷時(shí)間。“漏刻”的方式由于不受天氣和氣候的影響，在中國(guó)民間長(zhǎng)期被廣泛使用。機(jī)械動(dòng)力的計(jì)時(shí)器在中國(guó)古代也是存在的。宋代蘇頌在張衡發(fā)明的水運(yùn)渾天儀的基礎(chǔ)上改造完成的水運(yùn)儀象臺(tái)可以準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，并顯示十二個(gè)時(shí)辰。

就是這么神奇，古代雖然有計(jì)時(shí)的工具，但是這種工具非常的笨重不方便移動(dòng)。所以古代老百姓一般都是通過白天看太陽(yáng)，晚上看星星估計(jì)時(shí)間。盡管這個(gè)時(shí)間不會(huì)很精確，但是能用就行了，所以古代計(jì)時(shí)是十二時(shí)辰而不是精確到分秒。 但是聰明的勞動(dòng)人民

除此外，還有香篆、油燈鐘、蠟燭鐘、沙鐘等計(jì)時(shí)工具。17世紀(jì)后，西方更為精密的鐘表傳入，人們逐漸放棄了原有的計(jì)時(shí)工具。在計(jì)時(shí)方法上，古人采用百刻制的方式，即將一晝夜均分為一百刻，一刻約等于14.4分。隋唐時(shí)期發(fā)明了十二時(shí)辰計(jì)時(shí)。西方鐘表傳入中國(guó)后，為適應(yīng)24小時(shí)計(jì)時(shí)的方法，百刻制改為96刻制；一個(gè)時(shí)辰兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)四刻。

最大的缺點(diǎn)就是不夠直觀，比較復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在你看手表或者手機(jī)來得這么直接吧；其次就是如果正好陰天下雨，看不到太陽(yáng)，而人又恰巧在野外，這就很麻煩；再就是日晷水鐘這些物件都太大了，根本不能隨身攜帶

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古人是怎么利用太陽(yáng)來計(jì)時(shí)的

古人是通過日晷利用太陽(yáng)來計(jì)時(shí)的。

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子。現(xiàn)代的“日晷”指的是人類古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是人類在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久。

日晷的工作原理：

在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著：

第一是影子的長(zhǎng)短在改變。早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長(zhǎng)；

第二是影子的方向在改變。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據(jù)影子的長(zhǎng)度或方向都可以計(jì)時(shí)，但根據(jù)影子的方向來計(jì)時(shí)更方便一些。故通常都是以影子的方位計(jì)時(shí)。 隨著時(shí)間的推移，晷針上的影子慢慢地由西向東移動(dòng)。移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來顯示時(shí)刻。

早晨，影子投向盤面西端的卯時(shí)附近；當(dāng)太陽(yáng)達(dá)正南最高位置（上中天）時(shí)，針影位于正北（下）方，指示著當(dāng)?shù)氐奈鐣r(shí)正時(shí)刻。午后，太陽(yáng)西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個(gè)時(shí)辰。

古人為什么通過太陽(yáng)就可以知道時(shí)間？

繩結(jié)，沙漏，日晷，熏香。在古代，計(jì)時(shí)工具很多，有兩種是常見的，一種是日晷，另一種是滲漏。

日晷隨著太陽(yáng)的陰影移動(dòng)，與日晷表面的刻度相對(duì)應(yīng)。日晷也是觀測(cè)太陽(yáng)陰影時(shí)間的儀器。它主要根據(jù)太陽(yáng)陰影的位置來確定時(shí)間或小時(shí)數(shù)。從出土文物來看，漢代以前使用的是日晷。在機(jī)械鐘表引入中國(guó)之前，日晷一直被用作鐘表。日晷的主體由日晷針和刻線的日晷面組成。當(dāng)太陽(yáng)在天空中移動(dòng)時(shí)，日晷針的投影像時(shí)鐘的指針一樣在日晷表面移動(dòng)，它可以指示你應(yīng)該在紫禁城和天文臺(tái)看到它的時(shí)間。滲漏是通過滴水來測(cè)量的。它是四個(gè)裝水的銅壺的組合，從上到下放置。上面三個(gè)下面有小洞，底部有一個(gè)箭頭形浮標(biāo)。水面隨著滴水而上升。壺身上有一個(gè)刻度，用來計(jì)時(shí)。

圭表是中國(guó)最古老的老人之一周力關(guān)于貴標(biāo)的使用，有記載，表明貴標(biāo)有著悠久的歷史。圭表用太陽(yáng)陰影的長(zhǎng)度來確定時(shí)間。它由兩部分組成：一部分是立在平地上的柱子或石柱，稱為桌子；另一部分是橫放在南北的板塊，稱為桂。由于太陽(yáng)陰影可以用長(zhǎng)度單位來測(cè)量，所以用“分”和“寸”來表示時(shí)間的“陰”和時(shí)間的長(zhǎng)度是有意義的。

圭表和漏洞百出的雕刻家都用太陽(yáng)的影子來計(jì)算時(shí)間。然而，在雨天或黑夜，它們失去了功能。于是，一種可以晝夜計(jì)時(shí)的水鐘應(yīng)運(yùn)而生。這是漏刻機(jī)。漏是指漏壺；雕是指雕箭。箭頭是具有時(shí)間刻度的標(biāo)尺。漏刻是用一個(gè)鍋來盛水，并利用水平衡滴的原理來觀察刻字箭頭上顯示的數(shù)據(jù)，計(jì)算出在鍋中的時(shí)間。作為計(jì)時(shí)器，省略的用法比日晷更常見。中國(guó)古代許多文人詩(shī)人留下了大量的詩(shī)句和詩(shī)句。像唐代的詩(shī)人李賀“似乎海水會(huì)注入宮殿，大門會(huì)在一夜之間長(zhǎng)出來。”宋朝蘇軾"缺月掛疏桐這是沉默的開始。”在機(jī)械鐘表引入中國(guó)之前，漏刻是中國(guó)最常用的計(jì)時(shí)器。

太陽(yáng)在天空中運(yùn)動(dòng)的軌跡是什么形狀我國(guó)古人根據(jù)這個(gè)規(guī)律制成的計(jì)時(shí)工具叫什么？

日晷,又稱“日規(guī)”,是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器.其原理就是利用太陽(yáng)投射的影子來測(cè)定并劃分時(shí)刻

古代人真的可以看一眼太陽(yáng)便知道現(xiàn)在是什么時(shí)辰了么？

就是這么神奇，古代雖然有計(jì)時(shí)的工具，但是這種工具非常的笨重不方便移動(dòng)。所以古代老百姓一般都是通過白天看太陽(yáng)，晚上看星星估計(jì)時(shí)間。盡管這個(gè)時(shí)間不會(huì)很精確，但是能用就行了，所以古代計(jì)時(shí)是十二時(shí)辰而不是精確到分秒。

但是聰明的勞動(dòng)人民看著太陽(yáng)東升西落，慢慢的學(xué)會(huì)了將計(jì)時(shí)和太陽(yáng)相結(jié)合，發(fā)明了日晷。日晷是比較早的計(jì)時(shí)用工具，這個(gè)工具非常簡(jiǎn)單，就是一個(gè)盤和針組成的。發(fā)明者在晷面上刻上刻度，當(dāng)太陽(yáng)照過來的時(shí)候，指針的影子會(huì)投射在面上，然后當(dāng)太陽(yáng)東升或者西落的時(shí)候，影子就會(huì)不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣人們就可以根據(jù)影子的轉(zhuǎn)動(dòng)來記錄時(shí)間。

日晷大家都有所耳聞，再給大家介紹一個(gè)歷史更為久遠(yuǎn)的計(jì)時(shí)儀器。這個(gè)計(jì)時(shí)儀器也是利用太陽(yáng)來確定時(shí)間，而且更高級(jí)的是，它能測(cè)定節(jié)氣。節(jié)氣在現(xiàn)在我們可能不太在意，但是在古代不一樣。節(jié)氣與種植息息相關(guān)，農(nóng)耕文明的時(shí)候種植是影響國(guó)家的大事。

這個(gè)工具呢，是由表和圭兩個(gè)部分組成。表是垂直立于圭南端的豎狀體，圭是南北朝向平放的尺。歷史上的記錄，最開始只有表，通過太陽(yáng)的移動(dòng)和影子的變化確定大致時(shí)間。在逐漸的完善中增加了圭，變成了我們認(rèn)識(shí)的圭表。

除了大致確定時(shí)間，判斷節(jié)氣之外，圭表還可以用來確定方向、推算歷法，在古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。認(rèn)識(shí)了日晷和圭表，不禁的為我們古代勞動(dòng)人民的聰慧驚嘆。

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