這句話的釋義：阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。 出處：先秦時期的《召公諫厲王弭謗》 原文節選： 防民之口，甚于防川

出自春秋末魯國左丘明所撰《國語·周語上》，“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。”意思是阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。言外之意是不讓人民說話，必有大害。

防民之口，甚于防川: 【解釋】:阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。 【出處】:《國語·周語上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。”

這個成語出自這樣一個故事：西周末年，周厲王非常殘暴，橫征暴斂，驕奢淫逸，整個國家百業凋敝、民不聊生。人們在私底下指責厲王的暴行。召公屢次進諫厲王，厲王不聽，從衛國找來巫師去監視哪些指責他的人，只要發現就抓住殺掉。

物質決定意識,意識反作用于物質.正確的意識推動上午的發展,錯誤的意識阻礙事物的發展.這里,構造和諧社會,就是構造一種由正確意識不斷推動發展的社會,同時使社會決定正確的意識去帶動其本身的發展.二者相互作用."民口",就是人識的體現,只有人

一時間，全國上下人人自危，沒人敢再議論朝政，連在街上遇到親戚熟人也只能用眼睛互相看一下，生怕一不小心說錯話惹來殺身之禍。厲王很是得意，對召公說，你看，現在沒有人說我的壞話了吧。召公對厲王說：民眾對你的怨恨和水是一樣的，只能用疏導的方法。你怎麼能阻止民眾說話呢？厲王不聽召公的話，仍我行我素，三年后，便發生了中國歷史上有名的“國人”，將厲王流放到彘地去了。

意思是堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應開導他們，讓他們暢所欲言。 防：阻止；甚：超過。 該句子出自《國語·周語上》：“防民之口

中國歷史上有很多統治者荒淫無道，但他們又怕人民議論，就采取了壓制社會言論的措施，以為可以高枕無憂，平安無事。實際上這是最愚蠢的作法，它不僅使下情無法上達，錯誤的政策得不到糾正，加劇社會矛盾。更可怕的在于雖然民眾口上不說，但心里卻充滿了仇恨，只要社會矛盾到達臨界點，大規模的必然爆發，給社會生產力造成極大破壞。正可謂“防民之口，甚于防川。”

“于”可譯為“比”，表示比較。 甚于防川就是比防治洪水還難。 同樣的還有，難于上青天，就是比上青天還困難。重于泰山，苛政猛于虎，等等都是這種用法。

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防民之口，甚于防川的漢語成語

【詞目】 防民之口，甚于防川

【拼音】 fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān

【釋義】 防：阻止；甚：超過。【示例】夫心險如山，防民之口，甚于防川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。 ★南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諧隱》

防民之口甚于防川是對誰的告誡 引發了什么樣的重大事件 結果如何

召公對周厲王所說的

激化了社會矛盾，公元前841年，國人*

周厲王被逐、周公、召公共和執政

<<召公諫厲王弭謗>>里召公為什么認為"防民之口，甚于防川"??

這就是一個心理學中的情緒發泄的問題。厲王是一個殘暴、好大喜功的人，他只喜歡表揚，不喜歡批評。那時人們對他的執政有很多怨言，心中有很多憤懣，但是又不能改變現實，所以人們就只能用言語來發泄。而厲王卻彌謗，這樣人們就無法發泄心中的不滿，于是心中的不滿會越積越多，當到了一定程度以后，人們就會用更加暴力的方法來發泄。這就好比當改革不行的時候，就會出現*一樣。也正如召公所比喻的，水積蓄的越多，泛濫起來就越恐怖。所以有先見之明的召公才會提醒厲王“防民之口，甚于防川”。結果也正如召公所言。

同理，“宣之使言”也就是讓人們有言語來發泄自己的不滿，這樣人們就不會采用更暴力的方式。這就是現在提倡言論自由的一個原因。

“防民之心，勝于防川”的出處。

應是“防民之口，甚于防川”是說阻塞百姓的言路，比堵住洪水更可怕。川”指洪水。以“防川”作比喻十分恰當。傳說中鯀用堵塞的方法治水，遭到失敗；禹用疏導的方法治水，獲得成功。因此，“為川者決之使導”，這是人們極易理解的常識性問題；出自《召公諫厲王止謗》

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