1、唐代：駱賓王《送別》 原文選段： 寒更承夜永，涼夕向秋澄。 離心何以贈，自有玉壺冰。 釋義： 寒冷的更點長夜里敲個不停，清涼的夜晚像秋天中那么澄澈。 離別的時候心里拿什么贈送給你，我這自有如裝在玉壺里的冰一樣純潔的真情。 2、唐代：

送友人

唐  李白

江夏送友人① 雪點翠云裘②，送君黃鶴樓③。 黃鶴振玉羽④，西飛帝王州。 鳳無瑯玕實，何以贈遠游？ 徘徊相顧影，淚下漢江流。[1] 注釋譯文 【注釋】 ①江夏，唐時郡名，即鄂州也，屬江南西道。 ②宋玉《諷賦》：“翳承日之華，披翠云之裘。” ③楊齊賢曰

青山橫北郭，白水繞東城。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

此地一為別，孤蓬萬里征。

是李白的吧 送友人 唐代：李白 青山橫北郭，白水繞東城。 郭：古代在城外修筑的一種外墻。白水：清澈的水。 此地一為別，孤蓬萬里征。 一：助詞，加強語氣。名做狀。別：告別。蓬：古書上說的一種植物，干枯后根株斷開，遇風飛旋，也稱“飛蓬”。

浮云游子意，落日故人情。

原文： 送友人 李白 青山橫北郭①，白水繞東城。 此地一②為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲③去，蕭蕭班馬鳴。 譯文： 蒼山翠嶺橫臥北城外，清澈的河水環繞東城流。此地一為別，你將如蓬草孤獨行萬里。游子的行蹤似天上浮云，

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《送友人南歸》(作者:王維) 【作品介紹】 《送友人南歸》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第36首。此詩作于春末送別中。 【原文】 送友人南歸 作者：唐·王維 萬里春應盡，三江雁亦希 連天漢水廣，孤客郢城歸。 鄖國稻苗秀，楚人菰米肥。

此詩寫作者送別友人時的依依不舍與離情別緒。

是古詩 青山橫北郭, 白水繞東城. 此地一為別, 孤蓬萬里征. 浮云游子意, 落日故人情. 揮手自茲去, 蕭蕭班馬鳴. （唐）李白

首聯點出送友遠行時的景物環境；頷聯繼寫友人別后將如孤蓬萬里，不知要飄泊到何處，隱含不忍分離之情；頸聯大筆揮灑出分別時的寥闊背景；尾聯借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。

1、《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》唐代王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。 譯文：巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波

全詩寫得情深意切，境界開朗，對仗工整，自然流暢。

唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。 唐朝陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚,不灑離別間。杖劍對尊酒,恥為游子顏。 蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名

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關于友誼的古詩詞12首

　　唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》

　　城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

　　唐朝陸龜蒙《別離》

　　丈夫非無淚,不灑離別間。杖劍對尊酒,恥為游子顏。 蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名,離別何足嘆。

　　唐朝李白 <贈汪倫>李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”

　　唐朝李白《送孟浩然之廣陵》”

　　故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州,孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。

　　唐朝李白《送友人》

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉

　　我來竟何事? 高臥沙丘城。 城邊有古樹, 日夕連秋聲。 魯酒不可醉, 齊歌空復情。 思君若汶水, 浩蕩寄南征。

　　唐朝王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

　　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　唐朝杜甫《天末懷李白》

　　涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。

　　文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

　　唐朝杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》

　　遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把，昨夜月同行。

　　列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨歸處，寂寞養殘生。

　　唐朝王維 <渭城曲>

　　渭城朝雨滬輕塵,客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

　　唐朝王維<<相思>>

　　紅豆生南國，春來發幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。<注：可理解為愛情，也可理解為友誼〉

　　唐朝高適〈別董大二首〉

　　千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。

　　唐朝李白〈聞王昌齡左遷龍標遙有此寄〉

　　楊花落盡子規啼, 聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月, 隨風直到夜郎西。

　　唐朝李白〈憶舊游寄譙郡元參軍〉

　　憶昔洛陽董糟丘， 為余天津橋南造酒樓。

　　黃金白璧買歌笑， 一醉累月輕王侯。

　　海內賢豪青云客， 就中與君心莫逆。

　　回山轉海不作難， 傾情倒意無所惜。

　　我向淮南攀桂枝， 君留洛北愁夢思。

　　不忍別， 還相隨。

　　相隨迢迢訪仙城， 三十六曲水回縈。

　　一溪初入千花明， 萬壑度盡松風聲。

　　銀鞍金絡到平地， 漢東太守來相迎。

　　紫陽之真人， 邀我吹玉笙。

　　餐霞樓上動仙樂， 嘈然宛似鸞鳳鳴。

　　袖長管催欲輕舉， 漢東太守醉起舞。

　　手持錦袍覆我身， 我醉橫眠枕其股。

　　當筵意氣凌九霄， 星離雨散不終朝，分飛楚關山水遙。

　　余既還山尋故巢， 君亦歸家渡渭橋。

　　君家嚴君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。

　　五月相呼渡太行， 摧輪不道羊腸苦。

　　行來北京歲月深， 感君貴義輕黃金。

　　瓊杯綺食青玉案， 使我醉飽無歸心。

　　時時出向城西曲， 晉祠流水如碧玉。

　　浮舟弄水簫鼓鳴， 微波龍鱗莎草綠。

　　興來攜妓恣經過， 其若楊花似雪何！

　　紅妝欲醉宜斜日， 百尺清潭寫翠娥。

　　翠娥嬋娟初月輝， 美人更唱舞羅衣。

　　清風吹歌入空去， 歌曲自繞行云飛。

　　此時行樂難再遇， 西游因獻《長楊賦》。

　　北闕青云不可期， 東山白首還歸去。

　　渭橋南頭一遇君， 酂臺之北又離群。

　　問余別恨今多少， 落花春暮爭紛紛。

　　言亦不可盡， 情亦不可及。

　　呼兒長跪緘此辭， 寄君千里遙相憶。

　　其他有關友誼句子。

　　朋友是永恒的財富，點滴如溪。友誼是浩瀚的大海，容納百川。

　　友情在我過去的生活里就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有一點的光彩。(巴金)

　　真正的朋友應該說真話,不管那話多么尖銳……(奧斯特洛夫斯基)

　　朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。

　　宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡

　　和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘.____紀伯倫

　　沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人.

　　財富不是朋友,而朋友是財富.

　　找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友.

　　近朱者赤,近墨者黑.——傅玄

　　患難識朋友.——列寧

　　情深恭維少,知己笑談多.——諺語

　　良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語

　　酒逢知己千杯少,話不投機半句多.——諺語

　　真正的朋友應該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基

　　先人而后己.——《禮記》

　　朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼.——英莎士比亞

　　世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖

　　友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書錄·交友》

　　順利時結交朋友,逆境中考驗朋友.——拉丁諺語

　　與朋友交,言而有信.——《論語》

　　我花了很長時間，希望你不要辜負我的勞動成果偶

黃鶴樓,送友人,秋詞,魯山山行,浣溪沙，十一月四日風雨大作．的詩文，詩意，感情，作者．

1、黃鶴樓

崔顥（？－754）唐代詩人。汴州（今河南開封）人。

昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

詩人在詩中以有關仙人乘黃鶴的傳說及現實中的黃鶴樓四周的景色為題材，抒發了吊古懷鄉之情。“白云千載空悠悠”和“煙波江上使人愁”兩句，前者寫盼鶴不見引起的愁緒，后句則寫思鄉不見而引起的苦悶。盡管涵義不同，但表現出的形態特徵卻完全相同：一樣的惆悵，一樣的茫然，一樣的沉重。這兩種不同的情感在詩中融合一體，起到了互相照應、互相襯托的作用，它們是景語，也是情感的流露，如此達到了情景交融的地步。相傳李白讀后大為佩服，嘆道：“眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭。”

2、送友人

李白（七零一－七六二），唐代詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近）。

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

[譯文]北城門外青山橫亙，東城之外白水環繞。在此地一分別，你就要像孤蓬一樣萬里飄泊了。白云飄浮不定如游子心意，太陽緩緩落山像我依依不舍的感情。彼此揮手，從此別離；蕭蕭馬鳴，不忍分別。

這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。

首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。

中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯“此地一為別，孤蓬萬里征”。此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

尾聯兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別。“揮手”，是寫了分離時的動作，那么內心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。這一句出自《詩經·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。

這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。

3、《秋詞》

劉禹錫：(772~842)字夢得 ,彭城(今江蘇徐州)人,唐代中期詩人、哲學家。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春潮。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

譯文：

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，

我卻認為秋天要勝過春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，

就引發我的詩興到了藍天上了。

賞析：

秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。原詩兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

4、魯山山行

梅堯臣(1002～1060) 中國北宋詩人。字圣俞。

適與野情愜，千山高復低。

好峰隨處改，幽徑獨行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

譯文：

恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態，幽深的小路，令孤獨的我曾經迷路。傍晚，霜落下的時候，熊以爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，仿佛在回答。

注釋：

賞析：北宋詩人梅堯臣的《魯山山行》一詩寫了滿山的行蹤和滿山的趣味。正因為有滿山的趣味，讓詩人覺得山野行程的滿懷開心。我們甚至可以這樣來斷言：詩的第1句“適與野情愜”是全詩的總領句，即“愜（開心）”是因為有后面詩句的句句“趣”。換言之，該詩的結構略同于一般文章的“總—分—分”結構。

第二句的“趣”蘊涵在上、下空間的位移和更疊上。由于詩人在山谷和山峰間跋涉，爬上又爬下，故所見是誘人的“千山高復低”景觀。這“千山”的探頭探腦讓人感覺不僅僅是詩人眼目中所見，還是“千山萬山”在與詩人玩捉迷藏的游戲。山與人互相親近，趣味橫生。

這樣的趣味同樣出現在第三句，當然這第三句“好峰隨處改”的“趣”又與上句有所區別。它的“趣”體現在詩人作“平行移動”后，由于角度變化、視界變化，觀看到的是“嶺”成“峰”或者是“峰”成“嶺”了。真是“橫看成‘嶺’側成‘峰’，四望看山了不同”呢！這樣來品，趣味多多。

第四句“幽徑獨行迷”的“趣”在哪里呢？請看，山谷間的小徑，因峰回路轉和草木遮掩，自然深邃，又由于“獨自”行動難免對各處有些相似的路徑有點迷惑了。這在安全問題上很有些危險，本來應該慌張才是啊！可是從上下的、前后的文字內容來揣測，詩人卻是開心的，是閑適的。從某種程度上來說，詩人甘愿被迷了路，那樣他能夠再找得出原路來，才感覺刺激，才感覺成功。要說捉迷藏活動中的藏者是要比誰藏得深，或者是對立方能夠快捷地找到躲藏者。顯而易見，詩人在詩中的第3句是要表達詩人是捉躲藏者的這種身份和角色。不懼怕被迷住，越被迷住越有勇，越被迷住就感覺越刺激、越有大趣。上述情況所表明的趣味大抵如此吧！

第五句和第六句“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”是寫近景。“霜落”秋至，樹上有果實，熊爬到樹上或立起身子到樹上摘果子吃；樹林因落葉紛紛，詩人透過樹干便能看到小鹿在山溪里面飲水。或者說，熊在高處，由于秋深林空，詩人仰頭看去好象熊就爬在了高高的大樹上。這一些只是寫熊、鹿在秋天的山野里的活動狀況，卻被詩人寫得相當的天真活潑和自由閑適，因為它們是率性的本真行為，并沒有誰在*迫它們那樣去做。另外，這兩句對仗工整，每句的三物之間夾雜兩個動詞，語意上也就給人造成一種運動的感覺。有趣，太有奇趣啦！

第七句“人家在何許”是自問，抑或是他問均可。是前者，則體現詩人內心的自得。是后者，則體現詩人不以路途遙遠為煩惱匆匆在山中行走是要拜訪友人或要人。無論在人還是在己都是開心的呀。自覓趣是趣，別人尋趣也是趣。

第八句“云外一聲雞”是告訴人們雞叫處之高和遠。意味著詩人要拜訪的對象是隱士，是高士。傳來的僅是“一聲雞（叫音）”而不是兩聲，更能表示空間距離實在遙遠才將最響的那一聲傳遞了個透，其余的都沒有聽到。在山腳、山腰已經有這樣的樂趣，到了深而高的山中不定就更有趣了呢。你說，那里又會有什么珍奇？友人莫非是神仙么？……詩人不僅寫現實中的“趣”，還寫想象中的“趣”。寫仙“趣”是“趣”，這無“趣”而找“趣”本身也就是一種最大的“趣”。山尖、山腳、山腰、山谷、山路處都落滿了詩人的行蹤，也落滿了詩人的“趣”。這樣的山行只能使詩人開心而熱愛山中風物，也可以說，詩人因為有幸得遇賢師良友，還能學藝大抵開心，所以就算在山中行走個百遍都不會厭煩。

5、浣溪沙

蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。

作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜……。些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來。

下片寫作者的感受和意識活動。“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面。“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。

這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態。正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切。

6、十一月四日風雨大作

陸游:(1125-1210)南宋詩人。字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。

僵臥孤村不自哀,

尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨,

鐵馬冰河入夢來。

譯文：

我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。

夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

賞析：

這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。

詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。“僵臥”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思為國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意愿為轉移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！

后兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬征戰的夢幻，以夢的形式再現了“戍輪臺”的志向，“入夢來”反映了*現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。

關于友情的古詩詞

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描寫友愛的古詩詞

1、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、《渭城曲》又名《送元二使安西》

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

3、《送梓州李使君》

唐·王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸幢布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

4、《送綦毋潛落第還鄉》

唐·王維

圣代無隱者，英靈盡來歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門遠，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違。

行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

5、《送友人》

唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

有關交友的詩詞文章，名言警句，成語典故。

古詩三首：

1、高適，《別董大》，千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

2、杜甫，《貧交行》，翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。

3、李白，《送友人》，青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

名言五句：

1、一生交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。--亨.亞當斯

友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷 麥

2、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫

3、真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。 ——D.M.

4、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓

5、世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 ——愛因斯坦

成語典故五個：

1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟見長輩時的禮節，后指好友相約結拜的兄弟姐妹的關系。

點頭之交：指交情不深，僅見面點點頭的朋友，亦稱“一面之交”。

2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》里有：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?”

3、刎頸之交：那怕砍頭也不變心的朋友。《廉頗藺相如列傳》里有：“卒相與歡，為刎頸之交”句。“刎頸之交”亦可謂“生死之交”。

4、莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”

5、 忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史·何遜傳》：“弱冠，州舉秀才，南鄉范云其對策，大相稱賞，因結忘年，交。”

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