賞析]： (1)“天明登前途，獨(dú)與老翁別”中“獨(dú)”字的作用主要是：暗示老婦已被抓走。 詩題《石壕吏》，但對(duì)起決定作用的小吏卻是略寫，詳寫的是老婦人，這是為什么? 用老婦人的直接控訴，更能集中揭露封建統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)政策給勞動(dòng)人民帶來的災(zāi)難，更

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！

144字 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

背景介紹 唐肅宗乾元二年春，郭子儀、李光弼、王思禮等九節(jié)度使各率所部圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，為安慶緒所敗，六十萬大軍潰于鄴城之下。郭子儀退守洛陽。朝廷緊急征兵拉夫。這時(shí)杜甫正從洛陽回華州司功參軍任所，因途中親見而作組詩《

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

《石壕吏》按體裁分,為(五言)古風(fēng),按表達(dá)方式分,是(敘事)詩. 《石壕吏》是唐代偉大詩人杜甫著名的“三吏三別”之一。這首五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來的

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

1、簡(jiǎn)述： 正文共120字。24句，每句5字。 2、原詩： 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。 一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 室中更無人，惟有乳

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

暮投石壕村，有吏夜捉人是對(duì)的 你可以看一下下面的賞析 ▓ 大概簡(jiǎn)介： 唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節(jié)度使六十萬大軍包圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人

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石壕吏的體裁是一首 體 詩，這種詩體篇幅長(zhǎng)短不限，格律自由，不拘對(duì)仗，中間還可以換 。

石壕吏的體裁是一首 古體詩，這種詩體篇幅長(zhǎng)短不限，格律自由，不拘對(duì)仗，中間還可以換 韻 。

古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

近體詩又稱今體詩或格律詩，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。

學(xué)了《望岳》，《春望》，《石壕吏》這三首詩，你對(duì)杜甫的思想發(fā)展有怎樣的了解?

從壯志滿酬到消極自諷，其后其詩歌具有抑郁頓挫的特點(diǎn)，后期詩歌多表現(xiàn)他的窮困潦倒和壯士難酬

石壕吏作者介紹

杜甫(712—770)，祖籍襄陽，出生于鞏縣（在今河南省），唐朝偉大詩人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。與“詩仙”李白并稱“大李杜”。

到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫卻無時(shí)無刻不憂國憂民。時(shí)值安史之亂，他注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩，表達(dá)了愛國的熱情。

乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。

乾元二年(759)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》、《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。

這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。

杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩30多首。

杜甫與李白合稱“李杜”[1]，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”。

他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的*、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發(fā)后，他*顛沛，竟被叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（759），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(kuí)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國家的憂慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。

他的詩詞以古體、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、*黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期，杜甫曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

【生平】

杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩， 15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然被后世稱為“詩圣”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒有得到人們的重視。有一首《戲?yàn)榱^句（其二）》就是寫“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”其中不乏也有詩人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）　　所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開元十九年（時(shí)二十歲）開始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷*、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上書言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。” 而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”更是千古絕唱。

【杜甫死因】

多少年來，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。

文學(xué)、史學(xué)界針對(duì)杜甫的死因提出了五種死因，而且各執(zhí)一詞，發(fā)人深思。

一、病死說

翻閱莫礪鋒、童強(qiáng)著《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書中是這樣寫的：“冬天到了，詩人病倒了。病倒在行往岳陽的舟中。……一顆巨星就在這無限的孤獨(dú)、寂寞中隕落了。”（天津人民出版社2001年1月版，第316頁）。

二、溺死

此說最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補(bǔ)遺》。這種說 法自提出后，后來歷朝歷代的學(xué)者對(duì)此說進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中的“硬傷”，唐玄宗死于寶應(yīng)元年，也就是公元762年，怎么能又在770年賜死子美杜甫呢？

三、自沉于水而死

此說源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水”的說法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒有絲毫根據(jù)的想象。

四、食物中毒而死

提出此說的是現(xiàn)代著名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說法同樣具有猜測(cè)性，幾乎沒有文獻(xiàn)作為依據(jù)純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作。

五、消化不良而死

此說較為可信。杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯(lián)系，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。

【杜甫家人】

[妻子]

杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽，在偃師縣西北的首陽山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農(nóng)縣（天寶元年改靈寶縣）司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。司農(nóng)少卿為主管農(nóng)業(yè)和財(cái)政的副部長(zhǎng)，與世代為官的杜甫家可謂門當(dāng)戶對(duì)。妻子小他十多歲，想來是一位知書達(dá)理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒有用他的大手筆為愛妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無從知曉，但杜詩中卻多處提及她，雖然片言只語，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，我們對(duì)詩圣背后那個(gè)含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然起敬。

[子女]

育有兩子宗文、宗武，另有一女鳳兒。

【個(gè)人影響】

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是漢樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐 時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。

杜甫（公元712—公元770），字子美，詩中常自稱少陵野老。他出生在鞏縣（今河南鞏義市）的一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜審言是武則天時(shí)著名詩人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅，不服兵役等特權(quán)。但他一生經(jīng)歷坎坷。

他七歲開始吟詩，“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”為他的創(chuàng)作準(zhǔn)備了充分的條件。

他二十歲起，開始了先南游吳越，后游齊趙。十年壯游期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實(shí)了他的生活，也開闊了他的視野和心胸，使他早期詩歌也帶有相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩。

唐玄宗天寶五年（公元746），三十五歲的杜甫來到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的痛苦和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。

直到天寶十四年（公元755），才得到“右衛(wèi)率府兵曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村（陜西境內(nèi)），只身投奔在靈武（甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（公元757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地 鳳翔（陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。從此他屢遭貶斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳聞目睹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為他創(chuàng)作《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“ 三別” 等提供了素材，并使他的詩達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。

“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”公元759年，他拋官棄職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。 后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。

【杜甫思想】

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的*、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的*傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代*時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷190。

杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

《中國歷代詠農(nóng)詩選》里面有哪些詩啊？《石壕吏》應(yīng)該不在里面吧？

　　你可以看看范成大的四時(shí)田園雜興六十首，都是詠農(nóng)的，另外陶淵明也有不少詠農(nóng)的。

　　李紳、儲(chǔ)光義等都有憫農(nóng)的詩，比如李紳的兩首憫農(nóng)大家都比較熟悉：

　　春種一粒粟，秋收萬顆子。

　　四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　憫農(nóng)

　　（宋 陳宗元）

　　條桑事了蒸麻急，刈麥人兼種稻歸。

　　作苦那能衣食足，幾多游冶厭輕肥。

　　憫農(nóng)

　　宋 洪咨夔

　　麥黃蠶登簇，秧青雨催耕。

　　農(nóng)家竭作詩，無工搏蚊虱。

　　短杠雁鶩進(jìn)，修繂螻蚊行。

　　謨蓋溪壑滿，名言輿梁成。

　　憫農(nóng)

　　宋 李流謙

　　秋苗掃地盡，春苗破土出。

　　尚當(dāng)積陳陳，那得有菜色。

　　不知終年耕，未了一日食。

　　守令民父母，賤士但挽嘿。

　　蘇臺(tái)憫農(nóng)

　　宋 王之道

　　稻田高下欲分畦，積潦彌茫隔寸堤。

　　天意未收連夜雨，農(nóng)功良苦半身泥。

　　一丸莫救風(fēng)濤決，千頃空憐稼穡低。

　　朝滿夕除應(yīng)可信，望晴心緒憶昌黎。

　　憫農(nóng)

　　宋 楊萬里

　　稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。

　　已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(zhǎng)。

　　和晁應(yīng)之憫農(nóng)

　　宋 張耒

　　南風(fēng)吹麥麥穗好，饑兒道上扶其老。

　　皇天雨露自有時(shí)，爾恨秋成常不早。

　　南山壯兒市兵弩，百金裝劍黃金縷。

　　夜為盜賊朝受刑，甘心不悔知何數(shù)。

　　為盜操戈足衣食，力田竟歲猶無獲。

　　饑寒刑戮死則同，攘奪猶能緩朝夕。

　　老農(nóng)悲嗟淚沾臆，幾見良田有荊棘。

　　壯夫?yàn)楸I羸老耕，市人珠玉田家得。

　　吏兵操戈恐不銳，由來殺人傷正氣。

　　人間萬事莽悠悠，我歌此詩聞?wù)叱睢?p>　　憫農(nóng)

　　宋 章莆

　　前村后村水車聲，咿咿軋軋終夜鳴。

　　皇天不雨四十日，高田何止龜兆出。

　　田家眼穿望早禾，早禾不熟奈饑何。

　　今年神祠禱不應(yīng)，沽酒買牛空費(fèi)多。

　　天公高居民父母，有耳應(yīng)聞下民語。

　　乞我滂沱半朝雨，免遭縣吏鞭笞苦。

　　【捕蝗詩示尚書郭敦】

　　蝗螽雖微物，為患良不細(xì)。

　　其生實(shí)蕃滋，殄滅端匪易。

　　方秋禾黍成，芃芃各生遂。

　　所欣歲將登，奄忽蝗已至。

　　害苗及根節(jié)，而況葉與穗。

　　傷哉隴畝植，民命之所系。

　　一旦盡于斯，何以卒年歲。

　　上帝仁下民，詎非人所致。

　　修省弗敢怠，民患可坐視？

　　去螟古有詩，捕蝗亦有使。

　　除患與養(yǎng)患，昔人論已備。

　　拯民于水火，勖哉勿玩愒。

　　【憫農(nóng)詩示吏部尚書郭璉】

　　農(nóng)者國所重，八政之本源。

　　辛苦事耕作，憂勞亙晨昏。

　　豐年僅能給，歉歲安可論。

　　既無糠覈肥，安得嵒絮溫。

　　恭惟祖宗法，周悉今具存。

　　遐邇同一視，覆育如乾坤。

　　嘗聞古循吏，卓有父母恩。

　　惟當(dāng)慎所擇，庶用安黎元。

　　【減租詩】

　　官租頗繁重，在昔蓋有因。

　　而此服田者，本皆貧下民。

　　耕作既勞勤，輸納亦苦辛。

　　遂令衣食微，曷以贍其身。

　　殷念惻予懷，故跡安得循。

　　下詔減十三，行之四方均。

　　先王親萬姓，有若父子親。

　　茲惟重邦本，豈曰矜斯人。

　　（以上三首為明宣宗章皇帝的）

　　于濆《辛苦吟》

　　壟上扶犁兒，手種腹長(zhǎng)饑。

　　窗下擲梭女，手織身無衣。

　　當(dāng)然白居易、【野老歌】

　　白居易的《農(nóng)家》陸游的《農(nóng)家嘆》、楊萬里的《插秧歌》

　　還有清代勞乃宣是《車廠歌》與《后車廠歌》

　　車廠村，青山為壁溪為門。中有良田幾千畝，父老菑畬子孫守。上有租稅供天家，下有余糧活子?jì)D。生不見縣吏面，老不入縣官衙。年年飽看桃源花，一朝部符忽下縣。農(nóng)家田是王家佃，分茅故府有藏書，蕞爾齊民敢私擅。赫赫王家奴，巍巍賢令君。紅旗耀白日，遍插峰頭云。峰頭云，淚如雨。從此農(nóng)家無寸土。王家賦重皇家輕，嗟我乃作王家氓。催租吏來谷未熟，雞飛過籬兒女哭。吞聲不敢惹吏嗔，拌向前村賣黃犢。我今捧檄來諮詢，村民語我雙淚淪。但愿死作皇家鬼，不愿生作王家人。村民村民毋蹙蹙，此日明良正相勖。為爾譜作車廠歌，聊當(dāng)監(jiān)門圖一幅。

　　后車廠歌

　　晴巒抱叢薄，野水縈孤村。驅(qū)車犖確中，來款村肆門。坐中一老叟，白發(fā)垂繽紛。叩我來何方，問姓驚重陳。曩有勞委員，按事曾來存。今君與同族，彼是君何人。笑言我即是，狂喜如有神。大呼是天降，果是吾神君。吾村昔年獄，家家皆戴盆。鷹鹯一搏擊，怨毒從茲伸。荏苒三十年，念誦今猶新。導(dǎo)我還其家，兒女羅饎餴。偕我陟林麓，指點(diǎn)鴻雪痕。峰嵐猶藹藹，原隰猶畇畇。回首若夢(mèng)境，惝恍移心魂。老者聞我來，重道當(dāng)日恩。壯者聞我來，緬述兒時(shí)聞。雜遝話舊事，語拙情彌真。愧我德涼薄，得此殊不倫。此邦俗良厚，足可稱里仁。愿言挈細(xì)弱，來結(jié)山家鄰。為我求山田，叱犢耕春云。為我覓村舍，茅檐納朝暾。呼兒學(xué)把耒，植杖觀耔耘。晨炊飽脫粟，夕膳甘菜根。愿為童子師，執(zhí)卷故業(yè)溫。理亂不入耳，共作羲皇民。夕陽下西崦，我仆促返輪。幽棲堅(jiān)后約，臨別還諄諄。

　　這類詩詞太多，舉不勝舉，估計(jì)沒有兩本書都說不完。

石壕吏是敘事詩嗎

是的，是按事情發(fā)展敘事的

詩歌寫了差役趁夜捉人，最后老婦人被抓的故事。關(guān)于這首詩的主旨有兩點(diǎn)﹕一、這首詩固然通過石壕吏乘夜捉人揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴，但最主還是反應(yīng)“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的沉重災(zāi)難。二、作者并不反對(duì)平定“安史之亂”，因?yàn)椤鞍彩分畞y”不平，國家就不會(huì)安息，所以又是對(duì)“老婦人”慨然赴國難這種精神的褒揚(yáng)。這也反映了杜甫思想上的深刻矛盾。表現(xiàn)了安史之亂給百姓帶來的痛苦！

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