意思： 郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。 但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。 原詩： 菩薩蠻·書江西造口壁 宋代：辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

菩薩蠻·書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 注釋 ①造口：即皂口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60里處。 ②郁孤臺：古臺名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

《pú sà mán ·shū jiāng xī zào kǒu bì 》 sòng dài ：xīn qì jí yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ，zhōng jiān duō shǎo háng rén lèi 。 xī běi wàng zhǎng ān ，kě lián wú shù shān 。 qīng shān zhē bú zhù ，bì jìng dōng liú qù 。 jiāng

此詞寫作者登郁孤臺遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片抒愁苦與不滿之情。

1.西北望長安，可憐無數山 2.贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感彩。周濟《宋四家

全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。

白話翻譯： 郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。 原文： 《菩薩蠻·書江西造口壁》 【作者

擴展閱讀，以下內容您可能還感興趣。

菩薩蠻書江西造口壁不屈服金人的詩句

辛棄疾郁 孤 臺 下 清 江 水 ， 中 間 多 少 行 人 淚 。 西 北 望 長 安 ， 可 憐 無 數 山 。 青 山 遮 不 住 ， 畢 竟 東 流 去 。 江 晚 正 愁 余 ， 山 深 聞 鷓 鴣 。 作者背景 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。 注詞釋義 菩薩蠻：詞牌名。 造口：在今江西萬安西南。 郁孤臺：在今江西贛州市西南。 清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。 長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。 可憐：可惜。 愁余：使我憂愁。 鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。 古詩今譯 郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。 名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。” 辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集*，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的*軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。 辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》） 辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。

菩薩蠻．書江西造口壁古詩

　　《菩薩蠻·書江西造口壁》 

　　辛棄疾

郁 孤 臺 下 清 江 水 ，

中 間 多 少 行 人 淚 。

西 北 望 長 安 ，

可 憐 無 數 山 。

青 山 遮 不 住 ，

畢 竟 東 流 去 。

江 晚 正 愁 余 ，

山 深 聞 鷓 鴣 。

作者背景

辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。

注詞釋義

菩薩蠻：詞牌名。

造口：在今江西萬安西南。

郁孤臺：在今江西贛州市西南。

清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。

長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。

可憐：可惜。

愁余：使我憂愁。

鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。

古詩今譯

郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集*，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的*軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》）

辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。

菩薩蠻書江西造口壁不屈服金人的詩句

辛棄疾郁 孤 臺 下 清 江 水 ， 中 間 多 少 行 人 淚 。 西 北 望 長 安 ， 可 憐 無 數 山 。 青 山 遮 不 住 ， 畢 竟 東 流 去 。 江 晚 正 愁 余 ， 山 深 聞 鷓 鴣 。 作者背景 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。 注詞釋義 菩薩蠻：詞牌名。 造口：在今江西萬安西南。 郁孤臺：在今江西贛州市西南。 清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。 長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。 可憐：可惜。 愁余：使我憂愁。 鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。 古詩今譯 郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。 名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。” 辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集*，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的*軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。 辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》） 辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。

菩薩蠻．書江西造口壁古詩

　　《菩薩蠻·書江西造口壁》 

　　辛棄疾

郁 孤 臺 下 清 江 水 ，

中 間 多 少 行 人 淚 。

西 北 望 長 安 ，

可 憐 無 數 山 。

青 山 遮 不 住 ，

畢 竟 東 流 去 。

江 晚 正 愁 余 ，

山 深 聞 鷓 鴣 。

作者背景

辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。

注詞釋義

菩薩蠻：詞牌名。

造口：在今江西萬安西南。

郁孤臺：在今江西贛州市西南。

清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。

長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。

可憐：可惜。

愁余：使我憂愁。

鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。

古詩今譯

郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集*，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的*軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》）

辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。

聲明：本網頁內容旨在傳播知識，若有侵權等問題請及時與本網聯系，我們將在第一時間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com