昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。后來也有根據(jù)這個故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。 西漢中葉，雄踞北方的游牧民族匈奴陷入了連年內(nèi)亂之中，與此同時，漢朝內(nèi)部圍繞著皇權(quán)的斗

傳說王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，就是今天的湖北宜昌興山縣人，西漢元帝時的和親宮女，民間把她與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，說她們有“沉魚、落雁、閉月、羞花”之貌，王昭君就是其中的“落雁”。晉朝時，為避司馬昭的諱，王昭君又被稱為“明妃”或王明君。

漢朝時有一個單于，名叫呼韓邪，稱藩歸附漢朝，來長安朝覲漢元帝，并提出和親的要求。元帝同意了，決定挑選一個宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。 而宮女都不愿意嫁到匈奴去。只有一個宮女主動請求出塞，就是王昭君。出發(fā)前，王昭君向漢元帝告別，漢元

公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好。呼韓邪單于曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，閼氏也就是王后的意思，“寧胡閼氏”象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。從此以后，匈奴同漢朝和好達半個世紀(jì)之久。

昭君出塞：中國歷史上的一個真實故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親

匈奴是我國北方一個強盛的游牧民族，由于連年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，國力消耗巨大，人民備受戰(zhàn)亂之苦。在這種局勢下，形成了郅支單于與呼韓邪單于的對抗，最終呼韓邪單于在漢朝的協(xié)助下，殲滅了郅支單于，得以歸復(fù)單于庭。

公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞。 她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪

公元前33年，呼韓邪單于在且喜且懼之下，來到長安朝覲，以盡藩臣之禮。呼韓邪單于提出“愿為天朝之婿”的請求。漢元帝答應(yīng)了，命王昭君赴匈奴和親。王昭君出塞之后，邊塞多年無事，就這樣，一個宮女的命運連系上了國家的命運。

1、簡介 昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。 公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞。她到匈奴后，被封

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王昭君出塞的簡介

1、簡介

昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。

公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。

2、歷史故事

王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，并三次進長安入朝，向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后主動請求出塞。

她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼冒頓單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時候，國力強盛。那時北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭斗，結(jié)果越來越衰落，最后*為五個單于勢力。

其中有一個單于，名叫呼韓邪，稱藩歸附漢朝并親來長安朝覲漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次入朝，自請為婿。元帝同意了，決定挑選一個宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。

后宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女主動請求出塞。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。

元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。

據(jù)說元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的*，怎么會沒發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什么會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。

當(dāng)時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。

昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，并把中原的文化傳給匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣伞Ｕ丫辜辞嘹！?/p>

后為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。

3、出處

出自于《后漢書·南匈奴傳》

擴展資料

1、人物介紹

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，后世稱為昭君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大*，是中國古代四大*之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。

王昭君是漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

2、邊塞和平的貢獻

昭君出塞后的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關(guān)系。呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的*和戰(zhàn)亂，而且為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強了雙方的交流，使當(dāng)時相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。

參考資料來源：百度百科-昭君出塞

參考資料來源：百度百科-王昭君

歷史人物：王昭君的故事

王昭君簡介

王昭君(wáng zhāo jūn) 公元前52年－公元前19年

與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大*，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大*享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。

王昭君出塞講述的是怎樣的故事？

秦末漢初，居住在我國北方的匈奴族，擁有騎兵34萬人，成為西漢王朝北部的重大威脅，由于當(dāng)時漢朝的社會經(jīng)濟有待復(fù)興，國力空虛，內(nèi)部統(tǒng)治還不夠鞏固，無力與匈奴進行大規(guī)模戰(zhàn)爭，于是劉邦在公元前199年，采納了劉敬提出的與匈奴“和親”的建議，決定以宗室女嫁給匈奴單于，每年送去酒、肉、糧食等物，并且與匈奴單于結(jié)為兄弟。

西漢初期的這種“和親”政策，是在當(dāng)時的形勢下，由西漢統(tǒng)治者迫不得已施行的。這種“和親”政策，帶來了相對和平的局面，匈奴不再或極少侵犯西漢邊境，兩族人民開始了友好往來。

隨著西漢初年社會經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，漢朝的國力逐漸強盛起來。到漢武帝時，便放棄了對匈奴單于退讓的“和親”政策，向匈奴貴族展開了大規(guī)模的反擊戰(zhàn)爭，從此西漢和匈奴斷絕“和親”八十多年。匈奴在漢朝軍隊的連續(xù)打擊下，勢力衰落下去，再也沒有向漢朝發(fā)動進攻的力量了。于是漢朝朝廷與匈奴貴族之間的戰(zhàn)爭漸漸平息下去，又重新恢復(fù)了兩族間的“和親”。

漢宣帝在位的時候，漢朝又強盛了一個時期。漢宣帝五鳳元年(公元前57年)，匈奴內(nèi)部發(fā)生了五個單于爭統(tǒng)治權(quán)的斗爭，爭來爭去，形成郅支單于和呼韓邪單于南北對峙的局面。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于，呼韓邪單于帶兵南移，投降了漢朝。

漢宣帝甘露三年(公元前61年)呼韓邪單于到長安朝見漢宣帝，呼韓邪是第一個到中原朝見的單于，漢宣帝像對待貴賓一樣招待他，親自到長安城外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。

呼韓邪在長安住了一個月，回去的時候，漢宣帝派長樂衛(wèi)尉董忠、車騎都尉韓昌等，帶領(lǐng)16萬名騎兵護送他回國。還派人先后送去了34萬斛糧食接濟匈奴人。

漢宣帝死了以后，他的兒子元帝即位。沒幾年，匈奴郅支單于侵略西域各國，還殺了漢朝派去的使者。漢朝聯(lián)合西域各國，打下了郅支城，殺了郅支單于。

郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。漢元帝竟寧元年(公元前33年)正月，呼韓邪單于又一次到長安來。他為了表示要和漢朝世世代代友好下去，請求漢元帝答應(yīng)他跟漢朝結(jié)親。漢元帝同意了他的請求。

以前，漢朝與匈奴和親，都得選個公主或者宗室的女兒。這次，漢元帝決定挑個宮女代替公主。他吩咐太監(jiān)到后宮傳話：“愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主對待。”

后宮的宮女都是民間選來的。她們一進皇宮，就好像飛鳥被關(guān)進了籠子，失去了自由，都盼望有一天能把她們放出宮去。可是現(xiàn)在要遠出塞外，嫁到匈奴去，那里天寒地凍，語言不通，生活習(xí)慣大不一樣，因此，她們又都猶豫起來，不愿意報名應(yīng)選。

有個叫王嬙的宮女，出身于小康家庭，幼年念過幾年書，學(xué)名叫做昭君。她剛被選入宮中不久，還沒見過皇帝。聽說匈奴要與漢朝和親，覺得這是關(guān)系到匈奴和漢朝友好的大事，便報名應(yīng)征到匈奴去。經(jīng)辦這件事情的官員，稟明了元帝。元帝吩咐為王昭君準(zhǔn)備嫁妝，并且找了匈奴女人，給王昭君講解匈奴的生活習(xí)慣，教她學(xué)習(xí)匈奴語言，演奏琵琶、胡琴等西域地方樂器。王昭君聰明勤學(xué)，沒有多久，就都學(xué)會了。

到了結(jié)婚那天，新郎呼韓邪單于按照漢朝的風(fēng)俗習(xí)慣，親自來長安迎娶新娘王昭君。新郎新娘拜見了漢元帝。漢元帝賞賜他們許多財物，并設(shè)宴為他們送行。新郎新娘離開長安去匈奴的時候，文武百官一直送到十里長亭。王昭君抱著琵琶，騎在馬上，內(nèi)心交織著歡樂和憂愁的情緒出發(fā)了。王昭君在馬上思索了一陣，很快地就把自己這種矛盾的心情譜成了一首曲子，一邊走著一邊彈奏起來，人們把這首曲子稱為《昭君怨》。其實，這首曲子的內(nèi)容并不完全是憂愁、怨恨的情緒。后來有人把王昭君叫做漢明妃，《昭君怨》就又被人叫做《明妃曲》。

王昭君出塞到了匈奴，幫助呼韓邪發(fā)展匈奴的生產(chǎn)事業(yè)，改革了一些牧民的風(fēng)俗習(xí)慣。從王昭君到匈奴時候起，匈奴人學(xué)會了使用從漢朝輸入的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，逐步發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上解決了糧食的自給。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，畜牧業(yè)更加發(fā)達，出現(xiàn)了人畜兩旺的繁榮景象。

王昭君是匈奴單于的妻子，地位與漢朝的皇后差不多，出塞以后，便不能輕易回到漢朝。可是王昭君非常熱愛和思念自己的父母之邦，經(jīng)常派人送信回來，有時還叫單于派使者送些匈奴的土特產(chǎn)奉獻給漢朝皇帝。漢朝皇帝也回贈一些金銀珠寶和綢緞。

王昭君年老的時候立下遺囑，要求在她死后安葬在歸化(今內(nèi)蒙古呼和浩特)郊外，墳?zāi)挂背希屗軌蜻b望自己的父母之邦。她去世以后，她的子女們在歸化郊外選了一塊向陽的水草豐茂的小坡地，為她修建了墳?zāi)埂Ｉ衬貐^(qū)寒冷干燥，大多數(shù)地方只在夏季很短的一段時間才長青草。可是，據(jù)說昭君墓得天獨厚，墓上的草生長期特別長，一年大部分時間都是青蔥蔥的。因此，后人就把昭君墓稱為“青冢”。

王昭君為了漢族和匈奴族的友好，自愿遠嫁匈奴，從此以后，匈奴和漢朝長期和睦相處，六十多年沒打仗。昭君為祖國民族大家庭的團結(jié)作出了貢獻。她這種自我犧牲的精神，受到后人的稱贊。

王昭君 事跡

民族和親的使者王昭君 王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人。從小長得艷若桃花，聰明伶俐。昭君17歲那年，正逢漢元帝詔示天下，普選*。昭君被選入后宮待詔。皇帝驕奢淫佚,根本不可能與宮女一一見面，只好派畫師為宮女們畫像，然后，先看畫像，中意者再點召。王昭君不肯行賄畫師，因而畫師毛延壽在為昭君畫像時，故意丑化了昭君的形象，使她長期深鎖后宮。 西漢時，漢朝和匈奴常有戰(zhàn)事，竟寧元年(公元前33年)，南匈奴呼韓邪單于前住長安朝漢稱臣，主動提出愿與漢朝和親，共保邊塞安寧。深明大義的王昭君，為了民族和睦，不使?jié)h匈兩族再起戰(zhàn)亂。決心以個人之苦換百姓之樂，毅然“自愿請行”，出塞和親。 在為昭君餞行的晏會上，她才被召去見元帝和呼韓邪單于。昭君一出面，滿朝文武頓時為之傾倒，只見她婷婷玉立，光采照人，確是“閉月羞花之貌，沉魚落雁之美”，堪稱后宮—絕。這時元帝大驚，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，為了取信于匈奴，只好忍痛割愛，把昭君嫁給呼韓邪單干。呼韓邪單干歡喜若狂，對漢朝千恩萬謝。 昭君為了民族團結(jié)出塞和親，實為巾幗壯舉，影響非凡。為了紀(jì)念昭君出塞和親，漢元帝將這年改元“竟寧”，意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”，意思是娶了昭君做匈奴皇后，從此得安寧。昭君出塞和親，世人稱之為和平使者，功在當(dāng)代，惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響，在后世漢匈關(guān)系上，長期起著作用，漢匈之間和睦相處，近百年無戰(zhàn)事。

明妃王昭君出塞的故事是怎樣的

王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打

昭君出塞(13張)

敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”。并三次進長安入朝，向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼冒頓單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀(jì)。由呼韓邪單于殺兄（攻打哥哥郅支單于）可見在那個時代親兄弟明算賬；權(quán)利的魅力無法擋。　西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭斗，結(jié)果越來越衰落，最后*為五個單于勢力。其中有一個單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。

后宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示愿意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。據(jù)說元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的*，怎么會沒發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什么會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當(dāng)時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。

昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣伞Ｕ丫辜辞嘹！?/p>

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