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古代的妓院分為多種，有走吹拉彈唱、琴棋書畫主題的高端場所，也有直奔“大保健”主題的低端場所，當然也有玩cosplay的有趣場所。明清時期，比較出名的幾個“服務類別”為：揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子。

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提起“大保健”，老司機一下就能明白到底是什么意思，這些稱呼專指以正當職業為掩護從事非法服務的職業的人群，當然這些行業也都有正規的，只是因為有了不正規的才變成了代稱。cosplay更不用說了，大家很熟悉的一個詞：角色扮演。而在古代，其實早已經有了這些“服務”。

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下面我們就來說說比較出名的幾個“服務類別”：

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揚州瘦馬

所謂“瘦馬”，其實就是被買賣的小妾預備隊。較早記載“揚州瘦馬”的，約在明代后期。如萬歷進士王士性所著《廣志繹》卷二有云：廣陵蓄姬妾家，俗稱“養瘦馬”，多謂取他人子女而鞠育之，然不啻已生也。天下不少美婦人，而必于廣陵者，其保姆教訓，嚴閨門，習禮法，上者善琴棋歌詠，最上者書畫，次者亦刺繡女工。至于趨侍嫡長，退讓儕輩，極其進退淺深，不失常度，不致憨戇起爭，費男子心神，故納侍者類于廣陵覓之。

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先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回后調習，教她們歌舞、琴棋書畫，長成后賣與富人作妾或入秦樓楚館，以此從中牟利。因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。為什么瘦馬會受到歡迎呢？第一個就是物以稀為貴，由于當時都是好生養的大的，瘦馬能夠滿足部分男人的口味，第二個就是明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業，腰纏萬貫、富甲天下，有消費能力。故在當時全國，揚州“養瘦馬”之風最盛。由于名氣很大，所以納妾的都來揚州尋找。

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當然并不是所有的瘦馬都能嫁入豪門，有些被挑剩下的“瘦馬”不得不被送入煙花柳巷。在秦淮河畔，“揚邦”歌妓大多是“瘦馬”出身。 《續金瓶梅》所記載一等瘦馬能賣1500兩銀。

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大同婆姨

“婆姨”為陜北、山西一帶方言，陜北地區主要指婦女，山西一帶主要指妻子。而大同婆姨肯定不是妻子的意思。

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如果“揚州瘦馬”以體形瘦弱、反顯男人雄風為主要特點，那么明清時代的“大同婆姨”則豐乳肥臀，以床第媚功高人一等而聞名全國。和揚州的養瘦馬者一樣，明清時期的大同府縣的鴇母們從貧苦農民那里買來清秀靚麗的女孩，除了教授琴棋書畫、言行舉止外， 還讓她們從歲開始，天天坐在酒甕口上練習女性媚功。經過長期訓練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。 明清時期大同婆姨在活動中能使男人毫不費力的得到性滿足，因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。為此，明清時期大同一帶流傳著“大同三寶，婆姨、火鍋、皮毛”“來過渾源州（屬大同），回家把妻休”的諺語。在明人評話小說中，描寫皇帝佬兒也去大同府妓院，說明大同婆姨在當時影響很大。

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“西湖船娘”

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西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久,它始于唐代。由于在人間天堂蘇杭，因此，會更加吸引人，有人考證從白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘開始名聞天下。它盛于宋，秦觀稱其“ 西湖水滑多嬌娘 ”。它一直延續到明清、。

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西湖船娘各有住船，世稱“花船”。花船一般分上下兩層，上層是住宿或留宿嫖客的地方，下層是接待客人的客廳。這里陳設時髦，可供達官富商設宴請客、聚睹、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。達官貴人、巨商富子在這里除了滿足淫欲，還是他們進行軍事、、經濟諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。

西湖船娘受南方水鄉的潤澤，多半嬌小玲瓏、秀麗溫順，擅長琴棋書畫。 除了供客人狎宿，還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上， 即所謂“一葉扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖”，深得文人雅士的青睞。

辛亥以后，西湖船娘也留短發留海頭型，著短旗袍，穿粗白線襪，裝扮時髦的學堂女生，來招攬顧客。這簡直跟現在的“”如出一轍，或者說現代人學的西湖船娘而已。

“泰山姑子”

泰山上的尼姑在歷史上并非都是娼妓。作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現于清代乾嘉年間。這種尼姑娼妓也出現于江浙、嶺南，當時的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位，就像《紅樓夢》所描寫的那樣，尼姑庵堂的主持需要交結權貴。尼姑庵堂主持大權漸漸落入那些社會閱歷復雜、善于應酬斂錢的人手中，她們有的原先就是妓女。她們就讓30歲以下的尼姑蓄發，著俗家裝束，佩帶華麗妝飾，教以琴棋書畫、詩詞歌賦，使她們具有大家風度。由于這些尼姑既有出家人的莊重，又有俏麗文雅的風度，深得香客垂涎。

《清稗類鈔》記載：“泰山姑子，著稱于同、光間。姑子者，尼也，亦天足，而好自修飾，冶游者爭趨之。頂禮泰山之人，下山時亦必一往，謂之‘開葷’。蓋朝時皆持齋，至此則享山珍海錯之奉。客至，主庵之老尼先出，妙齡者以次入侍。酒闌，亦可擇一以下榻。”

原先位于山下綺窗曲戶間的俗間娼妓見尼姑的皮肉生意異常火爆，也爭先效法，紛紛把妓院改為道觀，倚門拉客的妓女搖身一變，成為莊重素色的尼姑。上演了一出真假難辨的丑劇。

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COS劍有點生銹了怎么辦，怎么保養？

刀劍的養護知識刀劍的養護知識：

1. 擦劍:

以純棉毛巾布、絨布或鹿皮，先輕輕擦去劍身上之殘油、灰塵，再以棉紗沾少許拭劍油均云涂抹劍身。三分鐘后以原棉布來回用力擦拭，持續約2-3刻鐘，務使劍身產生溫熱，其目的乃為去除刃面雜質及促使鏻鈣起化學變化，亦即自然加磁后填滿劍身上之毛細孔。此時務必專心一致，以避免被割傷或戳傷。

古法養劍步驟依擦劍、盤劍、上防銹油、保養配件、養劍鞘等五項循序進行。

2. 盤劍:

于桌上墊長條毛巾(大浴巾亦可) ，將劍身平放其上，以布或皮包裹一小木塊(約1×3×12CM左右)，用平整的一面在刃面上用力來回盤擦使其微微發熱。等擦至看似有油卻又沒油時，在劍身上敷以少許拭劍(面)粉，后再繼續盤擦持續約一刻鐘，其作用乃為去除刮痕及增加劍身毛細孔之收縮速度；而以上動作均須平心靜氣，因此實可視為修身養性之絕好方式。

3. 上防銹油:

若不是每天養劍或居住處所較潮濕，則劍歸鞘前必需涂上一層薄防銹油，以避免與空氣接觸。但若每日皆能定時保養，則保持劍身光潔亮麗，反有利于劍之養成，不需上油。

4. 保養配件:

以原保養用布或皮來擦拭配件即可，(若要使銅飾光亮，則可以布圈握之，再用力左右旋轉)因布上已有余油自可產生保護作用，以避免氧化產生銅氯。

5. 養劍鞘:

為養劍最后一道手續；再以原保養用布或皮圈握劍鞘，上下左右用力擦拭，務使木質生熱，如此木料7a6431333262366333內之油質，即會慢慢地浮現于表面。長久以后，整把劍鞘表面覆蓋一層木材油，有如一層亮光蠟，不只質感奇佳，而且往后只需稍加擦拭，即可永保光潤。

新鑄造完成之寶劍，每天最好保養一次，至少每三天即應保養，切不可超過七天不保養。劍支在經過上述保養工作一年之后，每十天進行一次即可；兩年后可十五天；三年后二十五天；四年后一個月保養一次即可。劍經過如此養護，刃面上將會漸漸浮現紫色及綠色光芒神妙非常。

當養劍達如此階段，刃面上將密布古色古香之白色斑紋(或斑點) ，此乃劍身內之鏻、鈣質浮現所致。若再用力擦拭使產生熱效應，即可反射紫光或綠光。此時應再繼續保養約半年，劍身自然覆蓋一層類碳質，可永保不銹，養劍至此方大功告成。

寶劍于鑄造之時已盡收天地精華；養成之后，更因與人日月相處，養其靈性，加以其原有鋒銳之氣故可鎮宅避邪，更可永留后世，成為傳家至寶。

cosplay用假牙的牙膠和牙粉有保質期么(´இ皿இ｀)能保存多久

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