在明代抑或清代，在各類社會矛盾劇烈激化的背景下，株連九族作為一種刑法，既可起到震懾罪犯的作用，也可以使得親屬之間進行監督、阻止犯罪，還可以達到除惡務盡的目的，于是，成為封建統治階級維護自身、經濟和社會生活秩序的客觀需要，所

古代一人升官，全家社會地位上升，由此形成強大的家族勢力。如果一個人犯下死罪，只處罰當事人，他的家族勢力仍在，對統治者的威脅更大。誅九族是為了斬草除根。

株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。（這里的族人指直系親屬和配偶） 1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。 2、母族三：是

株連九族，作為一種刑罰，是從明代開始普遍推行的，在清代達到極點。株連九族是哪九族？一個同行的說法是父族四、母族三、妻族二。這個說法有點難懂。

中古時代的中東(穆斯林國家)，近東(東羅馬帝國)的極權君主制國家和中國類似，時常出現一人獲罪，牽連全家的案例，而歐洲并沒有九族這種概念。有趣的的是極權國家還有一個特征:擁有一批數量龐大的宦官群體，而西歐封建國家則不存在所謂的宦官階層

其實就是如下九家人：

誅九族，就是一人犯死罪，家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度 誅九族來自秦變法后的夷三族法。“九族”指親屬。“九族”是上自高王母、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、母、王母、曾王母、高王母。 古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，

1、父族四：是指四家，即罪犯本人自己家、出嫁的姑母一家、出嫁的姐妹一家、出嫁的女兒一家。

九族具體應指上至高祖父（自身向上排），下至玄孫（自身向下排）之內的所有血緣親屬及其配偶。 《史記》記載：秦始皇一統六國后。為防原諸候國造反，正式把“夷三族”列入法典，所以，夷三族只是把主犯這一直系血脈的男丁斬盡殺絕，并

2、母族三：是指罪犯的外祖父一家、外祖母的娘家一家、姨母一家。

顧名思義，意指一人犯不可活命的罪，家里邊的人要和他一起承擔犯罪責任。這個違背人性、情理的殘忍制度最早起源于夏商時期。按照《尚書》寫的，夏啟和商湯在征戰之前的訓詞中告訴部下，警告他們假若在戰爭中不聽我的命令就會將你們和你們的族人

3、妻族二：是指罪犯的岳父一家、岳母的娘家一家。

在諸多的電視劇當中，大家都是見過，某位權貴反叛或者犯了重罪，皇帝一震怒，下旨誅九族，那么這古時的九族究竟是怎么的九族呢？ 首先，說一說什么是族？族的概念，是原始社會的遺韻，氏族社會的解體過程促使了血緣與地緣的一次對立，在姓不斷分

在明清時代，在一個家族中，只要有一個人犯了滔天死罪，不但整個家族要滅絕，而且八個有血系或者親戚關系的家族也要完蛋，治罪不可謂不嚴格。

會 父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是外祖）、外祖母、 娘舅；妻族二是指岳父、岳母。

一人做事一人當。為什么要滅九族呢？

誅九族來自秦變法后的夷三族法。“九族”指親屬。“九族”是上自高王母、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、母、王母、曾王母、高王母。 誅三族或曰“夷三族”。而對于三族的說法，亦有不同。有說，阿姥、母父、兄弟是三族；另說，則以姥、母、父為

這與當時社會的另一個現象有關。在封建社會，一個人升官，往往是整個家族全部入仕，進入官層，一人得道雞犬。

“九族”是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父； 一是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母

而這個現象在明清時代更加普遍。

族刑的概念在古代有多種解釋，主要是有三族、九族之分。三族者，一說“父母、兄弟、妻子”：一說為“父族、母族、妻族”，到底何者為是，古人對之也有歧見。現在一般認為前者較為準確。其實，在這個問題上，大可不必細究。因為古代的所謂“夷三族”，

在明代，封建社會進入家族式時代。在整個官場中，一個人升官，全家社會地位上升，由于裙帶關系，不僅升官者全家人獲益，而且，七大姨八大姑都利益均沾，一榮俱榮，由此形成強大的家族勢力。而在這種復雜的人際關系中，如果一個人犯有諸如謀反、殺君、謀大逆、大不敬等死罪，僅僅處罰當事人，是不夠的，他的家族和親族勢力仍然存在，且由于身居高位，有了不滿之后，對統治者的威脅更大。為了斬草除根，就有必要滅門九族。

你所說的三族是三大類，事實上父族、母族、妻族下面還有子族，合起來叫做九族。 1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。

在明代抑或清代，在各類社會矛盾劇烈激化的背景下，株連九族作為一種刑法，既可起到震懾罪犯的作用，也可以使得親屬之間進行監督、阻止犯罪，還可以達到除惡務盡的目的，于是，成為封建統治階級維護自身、經濟和社會生活秩序的客觀需要，所以大昌天下。

古代那些被誅九族的人，為何寧愿服刑也不逃跑？知道原因后服了！我們在看電視或者小說的時候，經常看到統治者一怒之下就說誅誰誰誰九族，那么作為觸犯圣怒的倒霉蛋的倒霉家人，他們明明是無罪的，只是倒霉被牽連了而已，為什么寧愿服刑，也不想

既然一人得道雞犬，再來個一人犯罪株連九族，也算是封建統治者對于前者的一種“平衡”。

株連九族是古代刑罰族誅的一種，九族包括父族四、母族三、妻族二，這里的族人指的都是直系親屬和配偶。獲罪的族人不逃跑不是不想逃，而是無處能逃、無法可逃。 父族四是指自己一族加出嫁的姑母及其兒子一家加出嫁的姐妹及外甥一家加出嫁的女兒及

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“誅滅九族”是哪九族?

“九族”是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

一是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一說的出現，與古代社會的刑法制度有很大關系。古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯*，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。

隨著時代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。

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誅九族歷史記載

事實上在中國古代歷史上唯一一次明確記載有“誅九族”發生的是在隋末，在大業九年隋煬帝征伐高句麗期間，司徒楊素的長子楊玄感起兵反抗楊廣，但最后力有不支，被隋軍大敗e5a48de588b6e79fa5e9819331333431336131后，楊玄感讓弟弟殺了自己。在被隋軍獲得尸首之后，楊玄感被分尸，懸掛城樓示眾，并且“罪及九族”。

一人犯罪，親族伏法，這對于所有的犯罪分子來說都是在心理上一種禁錮，但隨著法律條文逐漸的進步，類似于誅滅九族這樣殘酷的判例，就變成了刑法中的核彈，取其引而不發的威懾之用。

荀子曾經說過：不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。所以讓那些心有不軌的人知道刑法之酷烈，也不失為是一種針對于犯罪行為的預防。

參考資料來源：百度百科-誅九族

古代刑罰中的重罪要誅九族，九族都是哪些親

族刑的概念在古代有多種解釋，主要是有三族、九族之分。三族者，一說“父母、兄弟、妻子”：一說為“父族、母族、妻族”，到底何者為是，古人對之也有歧見。現在一般認為前者較為準確。其實，在這個問題上，大可不必細究。因為古代的所謂“夷三族”，本身便是一種極具任意性的濫刑。這種任意性一方面表現在對象方面，到底什么樣的犯罪適用族刑，很難有統一的標準。統治者也不愿制訂出636f7079e799bee5baa631333366303730統一的適用標準，而是由興所致、心血來潮地臨事議行。只要最高統治者認為罪大惡極，必欲置之極刑、大開殺戒而后快的犯罪，都可能成為族刑的目標。任意性的另一方面，則表現在范圍上。以族刑懲治重罪,意在斬草除根，以儆他人，法律上不預先劃定范圍，可以迎合統治者針對不同案件，因事因人而作出不同選擇。從這個意義上說，三族既可能是“父母、兄弟、妻子”、也可能是“父族、母族、妻族”。我們也不妨將前者視作嚴格意義上的，將后者視作擴大意義上的。至于“九族”，也有異說,或謂“上自高祖，下至元孫，凡九族”；或謂“九族者，父族四、母族三、妻族二”（參見沈家本：《歷代刑法考·刑制考）。其實，九族應為一虛稱。在我們的文化中，“九”是最高之數。故九族之說恐非落實的實指，乃是概括性地包容與之有親緣關系的所有宗支族系。在古代，九族之誅往往施之于重大*犯罪，一旦大獄煉成，只要是與犯罪人沾親帶故，都將受到無辜株連。追答株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。（這里的族人指直系親屬和配偶）

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

誅九族指的是哪九族？

你所說的三族是三大類，事實上父族、母族、妻族下面還有子族，合起來叫做九族。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

誅九族就是光誅九族以內的親戚、姻親戚。所以根據自己本家的遠近，有的姻九族就不用誅e69da5e887aae799bee5baa631333366303138連了。比如姨父、舅母的父母、兄弟、兄姊、弟妹、侄男、侄婦就不用誅連了。

誅九族來自秦變法后的夷三族法。“九族”指親屬。“

九族”是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

“九族”一說的出現，與古代社會的刑法制度有很大關系。古代社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯*，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。

擴展資料：

歷史上不存在”誅十族“

誅十族是后人為了造成戲劇性的效果，夸大事實，穿鑿附會而成，歷史并非如此，是虛構的：史上發生了唯一一次，在于明朝明成祖登位之時。被處以者為當時威望甚高的方孝孺。靖難之變后，燕帝登基，但方孝孺認為朱棣篡位，所以朱棣命其起草即位詔書，他寧死不從，更予以辱罵，于詔書上寫上“燕賊篡位”。

屢命不從，朱棣終以誅九族相脅，然而他仍義無反顧地說：“即使誅我十族又怎樣？”終朱棣把其學生歸入第十族，連同原來九族一并誅殺。最終共誅殺八百七十三人，因此事下獄及被流放充軍者亦數以千計。

《明史》中的記載是“丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，并夷其族”也就是說明成祖只殺了方孝孺父系一族。

根據另一則史料《立齋閑錄》里面的記載是：“今校南京錦衣衛鎮撫司監簿除前編缺壞外所存簿籍載正學宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄諒經良族弟希定希崇希用希善族侄孫起宗起成起莊小荀居安淵勝族孫崇儉等”。

根據《立齋閑錄》的記載被殺的這些人都是方家父系這一系的，沒有有母系和妻系的人名被列出。與《明史》中記載的“（殺）方孝孺，并夷其族“可以相互印證。

參考資料：

什么是“九族”——人民網

古代那些被誅九族的人，為何寧愿服刑也不逃跑？

古代那些被誅九族的人，為何寧愿服刑也不逃跑？知道原因后服了！我們在看電視或者小說的時候，經常看到統治者一怒之下就說誅誰誰誰九族，那么作為觸犯圣怒的倒霉蛋的倒霉家人，他們明明是無罪的，只是倒霉被牽連了而已，為什么寧愿服刑，也不想辦法逃走保命呢？

據歷史記載，誅九族這種殘酷的刑罰最早應該來源于秦朝商鞅變法，商鞅變法其中有一條就是“連坐”，就是一個人犯罪了，他的家人鄰居等都要一起收到懲罰。后世的統治者覺得這個方法威懾力很強，稍加改良后就變成了我們常說的“誅九族”。

誅九族有說是父族四、母族三、妻族二的，有的說是父三族、母三族、妻三族的，無論是哪一種，都牽連甚廣，絕大多數都是冤大頭鬼。既然一不小心就有可e69da5e6ba90e79fa5e9819331333365633966能被牽連，大好年華就此葬送，那么有沒有可能逃跑呢？

其實很少幾乎沒有逃走的，原因之一是雖然說是誅九族，但是除了主犯被殺頭之外，其他的親屬大都會按親疏關系分別判處死刑和其他刑罰，如流刑，徒刑，沒官等。有的朝代還有一些特別優待，如晉朝就不殺婦女，改處流刑，唐代則是不滿16歲就不殺，改為貶為奴隸。

所以在這種情況下，大部分人就不愿逃走，畢竟逃了就永遠是犯罪，躲躲藏藏的日子也不好過，還不如服刑之后好歹也還是良民。

第二個原因是，對于那些與主犯很親近的親屬，他們一定會遭到誅殺，斬草要除根，才能絕后患。在這種情況下，他們可能自己連自己要被殺都不知道，又何談逃走呢？如西漢晁錯在被景帝判株連三族時還不知情，他被景帝騙說進宮商量要事。

在馬車經過長安東市時，太監突然出現宣旨腰斬，他當時還穿著朝服，根本來得及逃跑。有的人就算知道自己被株連，但是來不及逃跑就被朝廷派來的人快速殺掉了。由此可見，誅九族講究的是一個快、準、狠，不可能讓人逃的。

第三個原因，如果是被判誅九族的人的家屬僥幸逃脫，朝廷也會立即發通緝令。古代人口的流動性極差，平民沒有正當理由不讓隨意走動，實行的是保甲連坐制度，所以一個地方的人幾乎都互相認識，突然出現了一個外來人也很快會被認出來。

再加上舉報有獎，所以這個人也很快會被抓捕歸案。所以，古代的犯人想要真正的逃離官府的追捕幾乎不可能。既然如此，很多人就選擇乖乖服刑，要是趕上天下大赦興許還能早日出來。原來不逃跑是因為以上的三個原因，知道后小編也是服了，看來真不能隨便逃跑啊！

（圖片來源于網絡，侵刪）

古代的誅九族，為什么那些族人都不逃跑呢？

株連九族是古代刑罰族誅的一種，九族包括父族四、母族三、妻族二，這里的族人指的都是直系親屬和配偶。獲罪的族人不逃跑不是不想逃，而是無處能逃、無法可逃。

父族四是指自己一族加出7a686964616fe4b893e5b19e31333431356664嫁的姑母及其兒子一家加出嫁的姐妹及外甥一家加出嫁的女兒及外孫一家。母族三是指外祖父一家加外祖母的娘家加姨母及其兒子一家。妻族二是指岳父一家加岳母娘家。誅九族之所以殘忍是因為其涉及性命之多令人心驚，其制度之嚴苛令人膽顫，那這些獲罪的族人為什么等死而不選擇逃跑呢？

其一，有僥幸心理。誅九族命令沒下來的時候都覺得有轉機，萬一有人求情皇帝心一軟就放過一馬了。

其二，沒有逃跑機會。一般誅九族的對象都是皇帝特別不爽的人，肯定會提前安排人監視，這種情況下輕舉妄動都是死路一條。

其三，信息傳遞效率低。一般誅九族的很多族人都是被牽連，根本不知道做錯了什么，也沒有消息渠道知道自己犯罪了。等到皇帝下令已經大禍臨頭了，根本反應不過來，更別說規劃逃跑路線，收拾行李，準備通行證這一堆事情要安排了。

其四，交通落后。逃跑路途遙遠，交通不便，工具落后，根本躲不過皇帝的追捕。

其五，皇權至上。普天之下莫非王土，皇帝找人只要下達命令給基層搜捕，即使躲過了追兵也躲不過地方搜查。

其六，思想觀念束縛。對古代人來說家族就是自己的源，故鄉就是自己的根，很多人都不希望離開自己的家鄉，及時死也要魂歸故里、落葉歸根。

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