周公是商末周初時期的人。 周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅

人們常說的周公是什么人？

周公，即姬旦，他是周文王的兒子，周武王的弟弟。他一生雖然沒當過一天帝王，但是他在周建國和立國過程中起了重大作用，一直深受人們崇敬。尤其是他的寬懷、他為人的誠懇、他的智慧，成為后人歌頌的對象。 在討伐紂的過程中，周公輔助武王，

周公姓姬名旦，連起來讀很有趣，雞蛋，他是周文王姬昌第四個兒子，是周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并負責制作禮樂。因為他采邑在周，爵位是上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。

周公是解夢大師，所以常常要在人的睡夢里出現，因而人們就把睡覺稱為和周公相會，或和周公下棋、釣魚等。

周公有哪些功績？

就是周公的女兒。 周公呢就是夢中之人，常說去找周公， 也就是要去睡覺了的意思，周公之女 也應該夢境中的人。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”周公曾先后輔助周武王滅商、周成王治國。武王死后，成王年幼，由他來攝政。七年之后，又完全把政權還給周成王，在鞏固與發展周朝統治上，起了關鍵作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。

周公是一個懂得如何守業，能做到禮賢下士,大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象。

周公對后世的具體影響有哪些呢？

周公姓姬名旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟，魯國的始祖。因為他原來的封地是周地，所以世人稱他為周公。周公一生歷王、武王、成王三代，在武王滅商建立周王朝的過程中，立下了不朽的功勛。武王去世后，因成王年幼，周公沒有到魯國就封，

周公攝政七年，提出了各方面的根本性的典章制度，完善了像宗法制度、分封制、嫡長子繼承制和井田制等等。周公歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把和倫理融合在一起，這個制度的形成，對中國古代社會產生了極大的影響，為周朝八百年的統治奠定了基礎。

1、周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來，夢，經常被稱為“周公之夢”，或“夢見周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣“之言，隱喻周代禮儀文化的失

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周公是現在哪里人

古代周公，說的是周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。

歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的*家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

周公是哪個時代的人？

1、周公先圣 儒學先驅

周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的*家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

2、輔助武王 翦滅殷商

周人本是活動于今陜甘一帶以農業見長的部族。太王、王季時開始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了后方，又越過大河，攻克黎國(今山西長治西南)，進攻商王經常打獵的邗(今河南沁陽西北)。滅掉商的同姓國崇之后，在豐水西岸建立了豐邑(今陜西長安西北)，以便東進。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的共主，奠定了滅掉商朝的基礎。

3、東征叛國 平定三監

原來商王朝直接統治的地方，武王把它分成三部分，邶由紂王之子武庚祿父掌管，衛由蔡叔度掌管，庸由管叔鮮掌管，史稱“三監”。(也有的說管叔、蔡叔、霍叔稱為“三監”。但說霍叔為“三監”之一，《史記》、《漢書》等都不載。)管叔的封地在管(今河南鄭州一帶)，蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一帶)。封叔旦于魯(今山東曲阜)，為周公。封太公望于營丘(今山東臨淄北)。封召公爽于燕。(今北京西南，一說在北京。)

4、大行封建 以屏周室

周公旦平叛以后，為了加強對東方的控制，正式建議成王把國都遷到洛邑(今洛陽)。同時把在戰爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑，派召公奭(在洛邑駐兵8師，對他們加強監督。另外，周公旦封小弟康叔為衛君，令其駐守故商墟，以管理那里的商朝遺民。他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡，是由于紂王酗于酒，淫于婦，以至于朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說：“你到殷墟后，首先要求訪那里的賢人長者，向他們討教商朝前興后亡的原因；其次務必要愛民。”周公旦又把上述囑言，寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇，作為法則送給康叔。康叔到殷墟后，牢記周公旦的叮囑，生活儉樸，愛護百姓，使當地吏民安居樂業。

5、營建洛邑 制禮作樂

東方遼闊疆域的開拓，要求統治重心的東移。周公東征班師之后，便著手營建東都洛邑。建城的主要勞力是“殷頑民”，即殷人當中的上層分子。“頑民”西遷，一則使他們脫離了原來住地，失去了社會影響；二則集中起來，便于看管。為了看管殷頑民，周公曾經派了八師兵力駐守。

6、讓位成王 有始有終

周公制禮作樂第二年，也就是周公稱王的第七年，周公把王位徹底交給了成王。《尚書·召誥、洛誥》中周公和成王的對話，大概是在舉行周公退位，成王視事的儀式上、史官記下的。在國家危難的時候，不避艱辛挺身而出，擔當起王的重任；當國家轉危為安，走上順利發展的時候，毅然讓出了王位，這種無畏無私的精神，始終被后代稱頌。但是，周公并沒有因退位而放手不管，成王固然對他挽留，而他也不斷向成王提出告誡，最有名的是《尚書·無逸》。

“周公解夢”的周公和和歷史上的“周公”原來是兩個人？

大家對歷史不了解的，很多人都認為，周公解夢的周公和歷史上的周公是一個人，其實不是這樣，他們是兩個人，代表著不同的身份，但是，因為現在很多人對歷史并不了解，所以都會認為是一個人。

周公解夢的周公其實是周武王激發的父親姬昌史稱為周文王。大家都知道當年商紂王。沉迷于享樂之后擊穿，由于一些事情，紂王把姬昌關押到牢里。在那種惡劣的條件下姬昌依舊不屈不撓寫出了《易經》，所以周文王也是受到后代的尊敬了。

但是大家普遍認為的周公其實并不是周文王姬昌，而是他的第四子周公旦，也就是激發的弟弟。他的才能也十分的高，輔佐周武王討伐紂王，之后分封的時候他的地方在周所以就被稱作為周公，他的才能很高，他是西周杰出的*家，軍事家，教育家。

才能極其高，而且由于他的思想對儒家思想的形成起到了奠基作用，所以對于孔子而言，對周公也十分的推崇，之后，一朝一代把周公和孔子并稱為圣人，可看出周公地位成就之高，之遠，之大。

所以我們看出兩個周公其實不是同一個人，但他們是父子關系，但是對于那些對這些思想文化并不了解的人來說，可能會把他搞混，但是我們了解之后會發現他們是完全不一樣的，他們做出的成就和歷史貢獻也是不一樣的。所以以后我們遇到的話，千萬不要把他們弄混。

周公是個怎樣的人？

夢境的體現會以各種不同的方式出現，古代有【周公解夢】最早出現的時期就是周朝，周公旦就是周文王的兄弟。周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的*家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。周公就是最早接觸到陰間的人，而且他在陰間有官職。所以他懂得解夢。

他編寫了最早的解夢書籍，讓人類解開很多的困惑。而人類越來越多的夢境來自于陰間的一個機構叫托夢司，托夢司是陰間的機構中比較特殊的一個機構，因為這里是傳遞到陽間信息的中轉站。托夢司權利不小，能夠給陽間上至達官貴人，下至平民百姓都可以托夢。甚至帝王家所有的夢境都是托夢司在管理。也就是說，全部人類無論三教九流夢境都是托夢司來管轄的。而且很多人都是有寓意的，托夢司每年有大量的陰人來托夢，特別是到了一些特殊的節日中最忙碌，比如陰間的鬼節。

同時陰人托夢不是隨便托的，因為陰間有嚴格的規定，不可以越界。具體的方法是按照陰間來的，托夢是必須花錢的，這種錢只有陰間有。也不是冥幣那么簡單，不僅托夢是花錢的，托夢司還會查詢你的品行，陰德，也就是功德，功德不夠，也是不可以托夢的。如果發現亂來的話，托夢司是會嚴格查處的。因為托夢司不僅是管理陰人托夢的事情，還是要管理到陽人托夢的，陽人托夢會預兆各種各樣的情況，基本百分之八十的夢境都不是亂做的。都是有由來的，有的時候夢境是根據自己的后面遇到的事情而來的。而且托夢司會隨機發送一些夢境給人類。讓你猜來猜去也猜不到。做夢是一件有意思的事情，遇到兇悍的夢境就很害怕，遇到有意思的夢境就會很回味，做夢的情況是千奇百怪的，大多數人會選擇忽略，其實這是錯誤的。夢境里面包含的不僅是生活，陰人，自然情況，還有你的命運。據我所知，有不少人就從夢境中感悟，發財的，升官的，運勢好的比比皆是。夢境是一塊寶藏，值得我們每個人去挖掘。

周公是哪個朝代的人

周朝（西周）。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的*家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。

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