姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的謀士、軍事統(tǒng)帥，以及西周的開國元勛，也是中國古代杰出的韜略家、軍事家與家。又稱姜太公。 姜子牙簡介： 姜子牙（約前1156年—約前1017年），商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或

您可以介紹下姜子牙的出身嗎？

姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或姜尚。商朝末年人。漢族（華夏族），商末東海上人士（現(xiàn)今河南許昌，另一說法是安徽臨泉姜寨）。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，

嗯，姜子牙名為姜尚，也有說名為姜望的，子牙是他的字，姜子牙是中國著名的歷史人物，生活在商末周初。因為他的先祖輔佐大禹治水有功，被封在叫呂的地方，所以以呂為氏，這樣一來，姜尚也被稱為呂尚。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。 相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若

有句話叫姜太公釣魚，愿者上鉤，這具體是個什么樣的故事呢？

姜子牙是西周時期著名的家和軍事家，但在歷史上卻是一個富有神話色彩的傳奇人物。他姓姜名尚，字子牙，又名太公望。傳說他的祖先曾幫助大禹治水有功，被封在呂這個地方，故又叫他呂尚或呂望。姜太公雖有滿腹才學(xué)，但在遇見周文王前，很不得

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了正在到處尋訪人才的周文王，兩人一拍即合，姜子牙被周文王封為“太師”，從此人稱“太公望”，簡稱太公，后來被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，同時也是周朝諸侯國中齊國的締造者，是一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子學(xué)派都追認他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙是什么人物?姜子牙在歷史上是齊國的開國君主，也是《封神演義》中國的主角。姜子牙在世時是個全才，軍事、、思想上都有建樹，所以后世才將姜子牙神話為封神榜的主角，太公在此，百無禁忌，諸神退位。 一、《封神演義》中的姜子牙 姜子

姜子牙有什么著名的作品呢？

[編輯本段]【簡介】 姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號為“師尚父”。商朝末年人。漢族（華夏族），東海上人。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補

與姜子牙有關(guān)的文字作品，有兵法典籍《六韜》，又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，這是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對后代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權(quán)謀類的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》中提到：“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。”宋代以前都公認這部書是姜子牙所作，書中的內(nèi)容也確實是用姜太公與周文王、周武王的對話的形式展現(xiàn)的，但是宋代后，這個說法又被廣泛質(zhì)疑，但不可否認，這本經(jīng)典是和姜子牙是有很大關(guān)聯(lián)的。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。 其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內(nèi)說。

姜子牙的歷史評價是怎樣的？

姜子牙是真實存在的人物。 姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。 民間傳說：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡

姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、、經(jīng)濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中軍事成就是最突出的，所以司馬遷說“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀”，可見姜子牙能稱得上兵家鼻祖了。

姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號為“師尚父”。商朝末年人。漢族（華夏族），東海上人（今臨泉縣姜寨鎮(zhèn)）。

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姜子牙是什么地方的人？

　　1、一般認為姜子牙的出身之地在今山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。

　　2、簡介

　　姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與*家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

　　姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺*而死，從此商亡周立。

　　3、評價

　　姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、*、經(jīng)濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個圣人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

歷史上有姜子牙這人嗎?

有，但沒這么神。

姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個貴族在舜帝時作過官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。但到了姜子牙出世以后，家境已經(jīng)敗落了，成了普通了貧民，所以姜子年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。

姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個屬國周逐漸上升的時期。姜子牙聽說周伯姬昌施行仁政經(jīng)濟發(fā)達*清明社會穩(wěn)定大得人心便很想為興周滅商一展雄才大略而此時姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才于是姜太公便下定決心，離開了商朝，不辭勞苦，來到了周的領(lǐng)地渭水之濱，終日以釣魚為生，其實是在觀察世態(tài)的變化，尋找大展宏圖的機會。據(jù)說，姜子牙釣魚用的是直釣，魚當(dāng)然釣不上來，所以才有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說法 。

姜子牙用了幾十年的功夫，勤學(xué)苦讀，孜孜不倦地研究探索，可謂上通天文，下通地理，學(xué)識淵博。尤其對歷史和時勢的研究更是駕輕就熟如今當(dāng)了姬昌的太師可以說是厚積薄發(fā)運籌而游刃有余對內(nèi)他幫助姬昌制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟的政策如：實行“九一租稅制”，即農(nóng)人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度；給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的奉祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調(diào)動了農(nóng)人在官田上努力生產(chǎn)、官吏們自覺地搞好本人分地生產(chǎn)的 極性，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。對外，姜子牙協(xié)助姬昌實行光養(yǎng) 晦薄禿孤立瓦解的政策對 商王他表面上表現(xiàn)得 謙和恭順一心事殷 使商王誤以 為周是最可靠的屬國姬昌 是位忠心的伯而 在暗中卻采取種種手段，拉攏爭取殷商王 朝的其 他屬國使殷 商越來越孤 立結(jié)果許多諸 侯國和部落陸 陸續(xù) 續(xù)地棄殷而投周，到了后來，殷商雖名為天子，而真正附屬于他的屬國、部落卻連三分之一都不足了。這樣，就又為最后消滅紂王，創(chuàng)造了有利的外部條件。

可惜的是，姬昌未能實現(xiàn)滅紂的愿望，便撒手歸西了。姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼位，這就是周武王（姬昌死后被追封為周文王姬發(fā)繼位亦繼志繼續(xù)為興周滅商而努力他拜姜子牙為國師并號稱為師尚父姜子牙也不改初衷，繼續(xù)全力輔佐姬發(fā)以圖大業(yè)。有一天，武王姬發(fā)問姜子牙：“我打算減輕刑罰而又能 樹立我的權(quán)威，少施行一些賞賜而又能使人們從善，少頒布一些政令法規(guī)而民眾又都能自覺按一定的規(guī)范行事。請問師尚父，怎樣做才能實現(xiàn)這一點呢？”姜子牙說：“如果你殺了一個人就能使一千個人害怕而不再犯罪，殺兩個就能使一萬個人害怕而不再犯罪，殺三個人就能使三軍軍威大振那么你就把他們殺了如果你賞了一個而使一千個人高興賞兩個人而使一萬個人高興賞三個人而能使三軍上下都高興，那么你就賞他們；如果你能通過法律條令約束了一個人而使一千人遵照執(zhí)行，那么你就用這法律法令去約束他；如果你能通過禁止兩個人的錯誤行為而使一萬個人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通過教育三個人而使三軍上下都受到教育，那么你就去教育。總之，能夠殺一個而懲戒上萬人，賞賜一個而激勵更多的人，這才是有道明君的權(quán)威，幸福之所在啊！”武王姬發(fā)聽了，頓開茅塞，照著姜子牙的話去做，時時慎于刑賞，力求令行禁止，使周朝的*更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越來越多，出師伐紂的日子已經(jīng)指日可待了。

這時周朝已羽翼豐滿國勢日隆而殷商王朝已出現(xiàn)了土崩瓦解之勢。特別是殷商王朝統(tǒng)治集團內(nèi)部 發(fā)生了內(nèi)忠臣良將被殺的 被殺被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙審時度勢，認為伐紂的時機已到便親任主帥統(tǒng)領(lǐng)大軍以吊民伐罪為號召，聯(lián)合諸侯各國出兵直取商都。經(jīng)過牧野一戰(zhàn)，大敗商軍，迫使商紂王連夜出逃，與妃子妲已投火*于鹿臺。中國歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了，姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業(yè)。

由于姜子牙在興周滅商中建有殊功，武王姬發(fā)把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖。姜子牙勵精圖治，終將齊國治理成為春秋戰(zhàn)國時期五霸七雄中的強國之一而由于姜太公的雄才偉略更被后人稱為中國謀略家的開山鼻祖司馬遷就曾說后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。”（《史記·齊太公世家》） 在我國著名神話小說封神演義中，說姜太公曾在昆侖山從無始天尊學(xué)道，后來是奉師命下山輔佐周室的。在起兵伐紂時，也是通過許多道術(shù)之士與紂軍斗法而完成興周大業(yè)的。這其實是把姜太公這個歷史人物神化了。

姜子牙是什么人物？

姜太公

姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與*家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

“昭烈武成王”姜子牙

據(jù)史*載，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。

姜太公在我國歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當(dāng)時周朝規(guī)定，姜太公五世之內(nèi)皆反周而葬，五世之后才能葬于齊地。在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

姜太公釣魚

姜子牙是中國古代歷史上一位著名人物，同時他在道教和民間的地位也較高。他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。姜子牙生于山東省的沿海地區(qū)，自幼聰慧。據(jù)說，他還能預(yù)測世界上將要發(fā)生的大事。

當(dāng)時姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個殘暴的人，他統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭不斷，為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來又來到西北陜西省的終南山。在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動于衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，愿者上鉤。神奇的是，后來他果然釣到一條魚，在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是，當(dāng)天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個夢，夢見一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當(dāng)時正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。 在以后的中國各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說他*成仙了。

一、姜太公生平及其出生地之歷史考證

姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農(nóng)皇帝51世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。陵冢位于陜西省咸陽市周陵鄉(xiāng)，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內(nèi)設(shè)有衣冠冢。

姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說和河內(nèi)說。

姜子牙的妻子馬夫人是什么樣的人啊？

當(dāng)年姜子牙不思賺錢養(yǎng)家，成天釣魚念書，他老婆看日子過不下去了，就棄他而去。等姜子牙功成名就登榜封神時，他前妻又開始回來和他套關(guān)系，也想撈個神做做，姜子牙被他死纏爛磨煩的不行就給她封了個掃把星。

姜子牙有什么本領(lǐng)，是最聰明的人嗎？

姜太公（約公元前1128一1015年）姓姜名尚，字子牙。東海（今山東沿海）人。因祖上助禹治水有功，曾封于呂（今河南南陽市西），故亦稱呂尚或呂望。姜太公是通常對他的俗稱。

他自幼博學(xué)多聞，才華橫溢，是一位軍事*奇才，但一直仕途不順。老來生活窘迫，眼見紂王無道，很難有出頭之日，聽說西部周國的西伯，禮賢下士，遂西行去周國。據(jù)說他常在渭水邊垂釣，垂釣時釣鉤是直的，且離水面三尺。有人問他：“你這樣能釣到魚嗎？”他回答道：“愿者上鉤么”。這就是“姜太公釣魚，愿者上鉤”的出典，因為他實際“釣”的是像西伯那樣的大魚呀。

西伯自被從羑里釋放出來后，一心要使自己的國家富強起來，但苦于沒有一個得力的助手，可以給他出謀劃策。相傳有一天西伯出獵到渭水邊，正好遇見姜子牙在釣魚。攀談之下，對子牙的文韜武略大為佩服，說：“我祖先太公曾說過‘有圣人來周，周就強大了，’我太公所盼望的圣人一定是您了。”當(dāng)下就稱呼姜子牙為“太公望”，故俗稱子牙為“姜太公”。西伯與子牙一起回到宮里后，立即封他為國師。

也有一說是，西伯被拘時，子牙已經(jīng)在周，西伯的大臣散宜生等本來就認識子牙，邀來子牙商議拯救西伯的辦法，子牙建議將珠寶*獻給紂王以救出西伯。西伯被救回后，知道是子牙出的主意，大加贊賞，立即加以重用，任為國師。

子牙是個公認的軍事*奇才。他擔(dān)任國師后，暗修德政，積極謀劃推翻商紂，提出很多用兵奇謀和治世良策。使當(dāng)時天下諸侯有三分之二都歸心于周。《史記•齊太公世家》認為他：“陰謀修德政以推翻商朝，善于用兵，多有奇計，是周的主要軍事、*謀士。”對姜子牙的評價很高。

他文能治國，武能安邦，是我國最早的一位軍事家。西伯征伐犬戎、密須和崇國，所取得的戰(zhàn)績，都是與子牙謀劃和實際指揮分不開的。他還協(xié)助西伯將都城由比較偏遠的周原（今陜西岐山縣）搬遷到豐邑（今西安市西南），并大修城廓以強本固國。

西伯去世后，兒子發(fā)即位，是為周武王，尊西伯為文王，并稱子牙為“師尚父”，即不僅是國師，而且得到像父輩一樣的尊重。此時周的國力已非常強大，在姜太公輔佐下，武王開始興兵討伐商紂。伐紂時由太公帶領(lǐng)諸侯起誓，《尚書•泰誓》中的誓言即由所他草擬。

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