頓號(hào)表示停頓，括號(hào)表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠(yuǎn)方） 便只顧（風(fēng)雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛(ài)情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠(chéng)） 我不去想、身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)、（寒風(fēng)冷雨） 既然、目標(biāo)是、(

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

頓號(hào)表示停頓，括號(hào)表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠(yuǎn)方） 便只顧（風(fēng)雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛(ài)情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠(chéng)） 我不去想、身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)、（寒風(fēng)冷雨） 既然、目標(biāo)是、(

行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

1、《書(shū)憤五首·其二》宋代詩(shī)人陸游 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 翻譯：我的壯心并沒(méi)有在同一個(gè)年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！ 2、《龜雖壽 》 魏晉曹操 原文： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之

此詩(shī)描寫(xiě)作者退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，突出表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。

頓號(hào)表示停頓，括號(hào)表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠(yuǎn)方） 便只顧（風(fēng)雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛(ài)情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠(chéng)） 我不去想、身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)、（寒風(fēng)冷雨） 既然、目標(biāo)是、(

全詩(shī)平白如話，卻極具功力，把閑適情趣寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

1、《書(shū)憤五首·其二》宋代詩(shī)人陸游 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 翻譯：我的壯心并沒(méi)有在同一個(gè)年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！ 2、《龜雖壽 》 魏晉曹操 原文： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之

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終南別業(yè)全詩(shī)句斷句劃分，急急急

頓號(hào)表示停頓，括號(hào)表示重音

我、不去想、是否能夠（成功）

既然、選擇了（遠(yuǎn)方）

便只顧（風(fēng)雨、兼程 ）

我、不去想、能否贏得（愛(ài)情）

既然、鐘情于（玫瑰）

就勇敢地、吐露（真誠(chéng)）

我不去想、身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)、（寒風(fēng)冷雨）

既然、目標(biāo)是、(地平線)

留給世界的、只能是(背影)

我不去想、未來(lái)是（平坦）、還是（泥濘）

只要（熱愛(ài)生命）

贊美生命和老年人的詩(shī)歌朗誦

1、《書(shū)憤五首·其二》宋代詩(shī)人陸游

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

翻譯：我的壯心并沒(méi)有在同一個(gè)年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！

2、《龜雖壽 》 魏晉曹操

原文：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。

譯文：

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

3、《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》唐代劉禹錫

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰(shuí)不顧慮要衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)對(duì)他表示愛(ài)憐？

身體漸瘦衣帶越來(lái)越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì)自己偏斜到一邊。

書(shū)卷擱置起來(lái)不再看是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識(shí)也就廣，接觸了解的人越多觀察起來(lái)更加一目了然。

細(xì)細(xì)想來(lái)老了也有好的一面，克服了對(duì)老的憂慮就會(huì)心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。

不要說(shuō)太陽(yáng)到達(dá)桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

4、《終南別業(yè)》唐代王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

譯文：

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。

5、《醉中真·不信芳春厭老人》宋代賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè)莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拚君瞋，物情惟有醉中真。

譯文：

我不相信春天會(huì)討厭老年人，老年人還能送走幾個(gè)殘春？盡情地惜春行樂(lè)吧。且不要嫌沉溺行樂(lè)太多太頻。

美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛(ài)花愛(ài)酒簡(jiǎn)直要愛(ài)得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責(zé)備。因?yàn)槲镄匀饲椋挥性诖笞碇胁抛罴冋鎸?shí)惠。

終南別業(yè)全詩(shī)句斷句劃分，急急急

頓號(hào)表示停頓，括號(hào)表示重音

我、不去想、是否能夠（成功）

既然、選擇了（遠(yuǎn)方）

便只顧（風(fēng)雨、兼程 ）

我、不去想、能否贏得（愛(ài)情）

既然、鐘情于（玫瑰）

就勇敢地、吐露（真誠(chéng)）

我不去想、身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)、（寒風(fēng)冷雨）

既然、目標(biāo)是、(地平線)

留給世界的、只能是(背影)

我不去想、未來(lái)是（平坦）、還是（泥濘）

只要（熱愛(ài)生命）

贊美生命和老年人的詩(shī)歌朗誦

1、《書(shū)憤五首·其二》宋代詩(shī)人陸游

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

翻譯：我的壯心并沒(méi)有在同一個(gè)年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！

2、《龜雖壽 》 魏晉曹操

原文：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。

譯文：

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

3、《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》唐代劉禹錫

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰(shuí)不顧慮要衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)對(duì)他表示愛(ài)憐？

身體漸瘦衣帶越來(lái)越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì)自己偏斜到一邊。

書(shū)卷擱置起來(lái)不再看是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識(shí)也就廣，接觸了解的人越多觀察起來(lái)更加一目了然。

細(xì)細(xì)想來(lái)老了也有好的一面，克服了對(duì)老的憂慮就會(huì)心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。

不要說(shuō)太陽(yáng)到達(dá)桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

4、《終南別業(yè)》唐代王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

譯文：

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。

5、《醉中真·不信芳春厭老人》宋代賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè)莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拚君瞋，物情惟有醉中真。

譯文：

我不相信春天會(huì)討厭老年人，老年人還能送走幾個(gè)殘春？盡情地惜春行樂(lè)吧。且不要嫌沉溺行樂(lè)太多太頻。

美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛(ài)花愛(ài)酒簡(jiǎn)直要愛(ài)得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責(zé)備。因?yàn)槲镄匀饲椋挥性诖笞碇胁抛罴冋鎸?shí)惠。

語(yǔ)文初二下學(xué)期課外古詩(shī)詞誦讀 重點(diǎn)句子課外古詩(shī)詞誦讀 贈(zèng)從弟 送杜少府之任蜀州 ...

　　一、在《贈(zèng)從弟其二》中
　　1、風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁.
　　——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想,勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏,越是風(fēng)聲凄慘,那么越是要挺立風(fēng)中.
　　2、豈不罹霜雪,松柏有本性.
　　——這里用 “松柏有本性”,實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō).所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界,從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升.中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格.在這里,劉楨以松柏為喻,勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守,不因外力壓迫而改變本性,號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求.
　　二、《送杜少府之任蜀州》
　　是這句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”.
　　該詩(shī)是送別詩(shī)的名作,詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀.起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕.第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑.尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題.
　　“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”.遠(yuǎn)離分不開(kāi)真正的知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯地角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢.詩(shī)人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情,詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色.詩(shī)的氣勢(shì)到此又掀起更大的波瀾,象大鵬舉起翅膀,挾著渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢,顯出詩(shī)人的絕大筆力.
　　三、《登幽州臺(tái)歌 》
　　“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者； 念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下.”
　　“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者.”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主.在句式方面,采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法.上兩句每句五字,三個(gè)停頓,其式為： 第四句飽蘸感情,凌空一筆,使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位元,畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng),光彩照人.念這首詩(shī),人們會(huì)深刻地感受到一種倉(cāng)涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個(gè)圖景面前,兀立著一位胸懷大志,卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象,因而深深為之激動(dòng).
　　四、《終南別業(yè)》
　　本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律,是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一.近人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)：“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見(jiàn)妙境之無(wú)窮.可悟處世事變之無(wú)窮,求學(xué)之義理亦無(wú)窮.此二句有一片化機(jī)之妙.”
　　五、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
　　“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.”
　　這句大家都耳熟能詳?shù)?意思是“好像抽出寶刀去砍流水一樣,水不但沒(méi)有被斬?cái)?反而流得更湍急了.我舉起酒杯痛飲,本想借酒消去煩憂,結(jié)果反倒愁上加愁.”
　　“抽刀”一句用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解,顯得奇特而富有創(chuàng)造性.“舉杯”一句道出了他不能解脫,只能愁上加愁的不得志的苦悶心情,同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷.
　　六、《早春呈水部張十八員外》
　　“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú).
　　最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.”
　　寫(xiě)出了早春和盛春的不同景象.更重要的是,體會(huì)和認(rèn)識(shí)春天,不必等到“煙柳滿皇都”之后,要善于在“草色遙看近卻無(wú)”的時(shí)候就去感悟它,了解它,把握它.說(shuō)早春的“草色”,可以“遙看”卻難近視,蘊(yùn)含了世間許多事物的普遍規(guī)律.有的事,朦朧地看似乎是有的,一叫真去看細(xì)部卻又說(shuō)不清楚了.到底是有還是無(wú)呢?全在看者的眼光和見(jiàn)識(shí)了.看待社會(huì)形勢(shì),何嘗不是如此.
　　七、你說(shuō)的是：李商隱《無(wú)題》
　　“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. ”
　　春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干.
　　.“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”,使這一形象具有了多種比喻的意義.
　　八、《相見(jiàn)歡》
　　“剪不斷,理還亂是離愁,別是一般滋味在心頭.”
　　那剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的,正是離別之苦.那悠悠愁思纏繞在心頭,卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦.
　　九、《登飛來(lái)峰》
　　“不畏浮云遮望眼,只(自)緣身在最高層.”
　　不怕層層浮云遮住視野,是因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)心胸寬廣.
　　唐朝的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁.”(見(jiàn)《登金陵鳳凰臺(tái)》)意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言.王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用,他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線,那就是因?yàn)槲艺镜米罡?這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相,任憑舊黨怎么反對(duì),他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法.他這種堅(jiān)決果斷的意志,早在這首詩(shī)里就流露出來(lái)了.這首詩(shī)和唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：“白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓.”是有著異曲同工之妙的.
　　十、你說(shuō)的是:范仲淹《蘇幕遮》
　　"明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚."
　　當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚.端起酒來(lái)洗滌愁腸,可是都化作相思的眼淚.
　　結(jié)拍兩句,寫(xiě)因?yàn)橐共荒苊?故借酒澆愁,但酒一入愁腸,卻都化作了相思之淚,欲遣相思反而更增相思之苦了.這兩句,抒情深刻,造語(yǔ)生新而又自然.寫(xiě)到這里,郁積的鄉(xiāng)思旅愁外物觸發(fā)下發(fā)展到最*,詞至此黯然而止.
　　希望能幫到你!(*^__^*)

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