春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。 石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。 當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁

大義滅親的意思

大義滅親的由來 腹朜大義滅親 墨家有一個領袖叫腹朜，居住在秦國。他的兒子殺了人。秦國的惠王（對他）說：“先生你的年事已高，又沒有別的兒子。寡人已經命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說

大義滅親是一個成語，意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情，使其受到應得的懲罰。

解釋: 指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情。 春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。 州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。 石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固

大義滅親的出處

大義滅親這個成語故事告訴我們:為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情，使受到利應得的懲罰。 【成語】：大義滅親 【讀音】： [dà yì miè qīn] 【釋義】：大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。 【

大義滅親是出自《左傳·隱公四年》，其中記述了衛國大夫石碏為殺死弒衛桓公自立的州吁，不得已殺死追隨州吁的親生兒子石厚，石碏這一舉動被稱為大義滅親，要做到這一點，要有很高的思想覺悟，要有很高的道德修養和很強的理性力量。這是大多數人都難以做到的。

春秋時衛國大夫石碏曾經勸諫衛莊公，希望教育好莊公之子州吁。莊公死，衛桓公即位，州吁與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，為確保王位坐穩，派石厚去請教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設計讓陳國陳桓公除掉了州吁與石厚

關于大義滅親的刑法規定

【大義滅親】 衛莊公（公元前758~公元前735年）時，生有三個兒子，分別是太子完、次子晉和小兒子州吁。由于州吁是愛妾生的，所以衛莊公非常寵愛他。 當時的衛國上卿石碏有個獨子叫做石厚，由于石厚和州吁走得很近，不學無術。石碏禁止石厚與州吁

目前，我國的《刑事訴訟法》取消了所謂的“大義滅親”，規定除嚴重危害、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。但近親屬僅限父母、子女和配偶。在這個規定通過之前就有一個案例是這樣的：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。這本來是一個正確的行為，但哥哥的大義滅親之舉卻到了社會的強烈譴責。在古代，“大義滅親的立法理念”，與包庇罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，早死。其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。石碏諫曰；“臣聞愛子，教之以義方、弗納于邪。驕

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大義滅親的故事

春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。

石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。

當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。

石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。

莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為*國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。

石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。 石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是 “ 大義滅親 ” 。

春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。

州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。

石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。

州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。

衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。

成語“大義滅親”現在指為了維護國家和人民利益

合肥地區，敬重嫂子比敬重姐姐還講究，說句把怠慢姐姐的話，還可以原諒；要是說了怠慢嫂子的話，那可是捅了馬蜂窩，不能善罷甘休的。人們常說：“長嫂如母”。老到白胡子的翁，小到穿開襠褲的娃，都曉得這是因為清官包公的緣故。

那還是宋朝，廬州府出了個清官包拯。這年，包拯巡按到赤桑鎮。嗬，在赤桑鎮，包拯遇到了“咬手”的事：一位白發蒼蒼的老大娘，哭奔衙門，狀告包拯侄兒包勉，打死她兒子，摔死她孫子，*她兒媳婦，致死人命三條。包拯準了狀，發簽拿人，一連數日，緝拿不到兇犯。包拯為這事，吃不香，睡不穩，顯得更黑更瘦了。

這天，包拯坐衙，仍舊拿不到兇犯。散衙后，他滿臉愁悶地回到家。他妻子——李夫人卻手拿一只撥浪鼓迎上來，一本正經地說；

“相公，這玩藝是清東西時翻出來的，年深日久也壞了，要這玩藝干啥？放著還占地場，我看，不如扔掉了吧！”

包拯從夫人手里接過撥浪鼓，鄭重地說：

“這，這哪行！”

說罷，端詳著撥浪鼓，那么凝神，象是看一件罕見稀奇的珍寶。包拯為啥這么喜愛這件玩具呢？這里有包拯孩提時的故事。

原來，包拯是老罕（指最小的兒女）兒子，母親生他時已上了年紀，年老體衰，加上產后受了風寒，一病不起，在包拯未滿月時就死了。嫂嫂憐愛這個未滿月就失去母親的小叔子，就把包拯抱回自己房里，放在比他小日分的兒子包勉——包拯的侄兒——的搖籃里撫養。嫂嫂心地善良，為人樸實，喂奶先盡小叔子吃，剩多剩少才是自己兒子的。一人奶，兩人吃，自然不夠。“奶不夠，粥來湊”。包勉可是吃米粥長大的。

包拯兩歲時，哥哥從集上買了一只撥浪鼓回來，拿給包勉玩。小孩家愛新奇玩藝兒。包拯一看到，就要；包勉不給，包拯就哭著要。嫂子看到這情況，一面責備丈夫不該只實一只，分配不均，一面從包勉手里奪下撥浪鼓給了包拯。包拯止住哭了，但她自己的兒子卻哭個不住。一看，才知道剛才因為用力過猛，撥浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爺爺心疼大孫子，又要從老罕兒子手里拿過撥浪鼓，讓嫂嫂攔住了。

“爹，沒娘的阿叔可憐。包勉哭兩聲有啥呢？老輩常說：‘葫蘆是吊大的，小孩是哭大的’。就是有個三長兩短的，我還年輕力壯嘛！”

嫂嫂一席話，感動得公公說不出話來，也就沒有從包拯手里再拿回撥浪鼓。嫂嫂轉身就從書案的香爐里，抓了一把香灰，捻在包勉的傷口上，止住血。從那兒，包勉的手上就留下一條顯眼的疤痕。直到包拯十歲，他父親臨死前，把撥浪鼓交給他，把這件事講述了三遍，讓包拯記住。他才放心地閉上眼睛。之后，包拯就一直把撥浪鼓帶在身邊。

李夫人看著包拯拿著撥浪鼓這樣動感情，又進一步地說：

“相公，這玩藝兒又破又舊，不金不銀的，實是沒有留頭。”

“呸！”包拯動氣了，說：“娘子，你馬不知臉長，怎么就忘了？從你過門那天起，我就不止一次給你講了嫂子那顆無私的心，和她金子般的語言。這只撥浪鼓是嫂嫂親手給我的，它比金比銀還貴重咧！”

李夫人并不是忘了這件事，而是故意要引起包拯回憶起這事的。原來，包勉知道外面告了他，包拯準了狀。老叔這個人一向鐵面無私，他害怕了，就躲到老嬸身邊，求老嬸給他講情。李夫人自然就答應了。可是，她熟知包拯稟性剛直，怕一時不容情，就想點子來打動包拯的心。

這時，她覺得有門了，就說：

“好吧！撥浪鼓我來好好收藏！相公——”

包拯急躁了，說：

“夫人，有話，你就脆崩點說吧！”

“相公，嫂子就只有包勉這點骨血，念嫂子撫養之恩，赦了包勉吧！讓他改邪歸正，服侍嫂嫂晚年。”

“啊！”

包拯一驚，明白事故點兒出在家里。李氏拿出撥浪鼓原是為了給包勉講情的，包勉緝拿不到，是“家鬼害家人”。這怎么能行呢？豈能因包庇自己的骨肉，壞了國法呢？本來，包拯想發怒的，但一想這樣會讓事情更麻煩。于是來了個“老鴨浮水——表面不動”，說：

“這……這……這事，往后再說吧！”

李夫人以為包拯動情了，為包勉擔憂的心也松了點。

當天下午，包拯帶著李夫人登衙升堂。讓王朝、馬漢把白發大娘請上堂。包拯說：

“老人家，你叫什么名字，有什么冤屈，說出來，我與你做主。”

白發大娘忍著悲痛，說：

“我叫肖劉氏，赤桑鎮人。包勉為*我兒媳婦，殺害了我一家三口，請大人為我做主伸冤。”

“肖劉氏，你可看清了，不是壞人冒充包勉的嗎？”

“大人呵，賊子行兇時，我在場。我親耳聽他說，‘我是包大人的侄兒，狀子是告不透的。’他殺我兒子時，我親眼看到他左手心中有條又粗又大的疤痕。連我那哭著要娘的兩歲小孫孫，他也不放過，伸出疤痕的左手奪了小嫩手中的撥浪鼓，又伸出右手抓起小孫孫，摔死在地上。兒媳婦被搶走，抵死不從，也被殺死。慘呀，大人啊！”

李夫人聽了，也氣得臉兒發青；包拯聽了，心似刀絞。可他故意說：

“肖劉氏，包勉是我的侄兒，你就原諒點，我給你三百兩俸銀，給你安排好晚年生活。”

好似一聲霹靂，肖劉氏一怔，眼里淚水沒有了，圓睜著眼，怒斥道：

“呸！我不要你的臭錢，你也甭為我這孤老婆子操心。常言說：‘屈死不告狀’，原來你包大人也是‘官官相護親為親’，枉有清官的好名聲！”

包拯并不動氣，轉臉對李夫人說；

“娘子，你看這事如何處理？”

李夫人咬著牙，說：

“相公，你照國法發落吧！包勉藏在我后花園。”

“砰”的一聲。包拯一拍驚堂木，叫道；

“帶兇犯！”

“喳！”

聲音一落，包勉就給帶上了大堂。咋會恁快呢？原來，包拯把李夫人帶上街，就命令張龍、趙虎搜查自己的家，沒有李夫人的阻攔，包勉自然被捉拿歸案。包拯計策用得好啊！李夫人想通了，自然交出兇犯；李夫人想不通，也照捉兇犯。

包勉一帶上堂，肖劉氏就叫道：

“正是這賊子，大人你與我做主，替小人兒媳報仇。”

包勉曉得事情不好，哭著向李夫人說：

“老嬸，你答應替侄兒討情的；老嬸，你快向老叔說說吧！”

李夫人掩著臉，哭著說：

“包勉，你的罪孽太重了，老嬸救不了你呀！你不要怨怪老嬸，老嬸給你備了紙錢。”

包勉賊人也有賊智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是搖著，想打動包拯。包拯一看，胡子直抖，便毅然畫下“斬”字，說：

“包勉，你媽留給你的是只‘無私’手，你怎么用這手做歹事呢！國法無情，只有斬了你，才能對得起一世無私的嫂嫂。”

說罷，扔了筆，吩咐行刑。

“喳！”

張龍、趙虎把包勉推出大堂。

包拯對肖劉氏說：

“肖劉氏，斬了包勉，替你那慘死的兒子媳婦伸了冤，只是人死不能復生，本官念你孤苦無依，生活無著，仍將三百兩俸銀給你去安排晚年吧！”

“謝包大人。”

一會，斬了包勉，張龍、趙虎呈上一顆血頭，包拯一見，一改他往日那種剛硬的性子，放聲呼陶大哭，淚水如斷線的珠子。還在飲泣的李夫人，止住了悲傷，說：

“相公，包勉已正法了，你還哭什么呢？”

老包說：

“包勉被正法，他是罪有應得。我哭，是對不起嫂子呵！嫂子不僅用乳汁把我喂大，而且也給了我一顆無私的心。我光知道報嫂子恩情，對侄兒一味寵愛，沒有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我對不起嫂嫂呵！”

說著，又哭；越哭，越傷心。李夫人只得勸說：

“相公，你要以身體為重。嫂嫂深明大義，她也不會怪罪你的。我們還是多想想嫂嫂的晚年吧，一個人夠凄苦的。”

包拯停住了哭泣，說：

“啊，這你就把心放到肚里吧。我早考慮好了。嫂嫂，我來供養。‘長—一嫂——如——母’，‘敬—一嫂—一似—一母’，往后，你也得記住。”

“是！”

大義滅親成語故事

大義滅親成語故事：

　　春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。 

　　州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。 

　　石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。 

　　州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。 

　　衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。

大義滅親

dà yì miè qīn

【解釋】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。

【出處】《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”

【結構】聯合式。

【用法】有時“大義”虛化；只強調“滅親”。一般作謂語、賓語、定語。

【辨形】義；不能寫作“意”。

【近義詞】大公無私、不徇私情、六親不認

【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊

【例句】這位局長在處理兒子犯罪的案件時～；受到了人們的贊揚。

【英譯】punish　one’s　own　relations　in　the　cause　of　justice

成語大義滅親讀后感400字

大義滅親

dà yì miè qīn

【解釋】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。

【出處】《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”

【結構】聯合式。

【用法】有時“大義”虛化；只強調“滅親”。一般作謂語、賓語、定語。

【辨形】義；不能寫作“意”。

【近義詞】大公無私、不徇私情、六親不認

【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊

【例句】這位局長在處理兒子犯罪的案件時～；受到了人們的贊揚。

對于包拯大義滅親這件事,你有什么看法

佩服包拯的大義滅親為民做主。

但是，這個是虛構的故事，并不能當史實看待。

包青天“日審陽間，夜審陰間”，鐵面無私，剛正不阿。鍘美案、斬包勉的故事早已是家喻戶曉。

然而故事只是故事，傳說也只是傳說。

真實的歷史是：陳世美是清初進士，與包大人毫無瓜葛。

所謂鍘美案，更像是一場關公戰秦瓊的戲碼。

至于斬包勉就更是無稽之談。

按照宋朝法律規定，法官與被告人是親屬，或者有很近的姻親關系的，都必須回避。

包拯與包勉為叔侄關系，正在五服之內，如果包拯大義滅親，必然觸犯宋朝刑律。

這也就陷入了一個悖論：包大人既知法犯法，又怎能“官清如水”

訴訟回避，在古代稱為“換推制”，

首見于《唐六典》：“凡鞠獄管與被鞠獄人有親屬仇嫌者,皆聽更之”。

其中的親，指負責辦案的官員與被告有五服內之親，大功以上姻親，或者是被告授業師長。

而發展到宋代，訴訟回避的范圍更廣，規定更為細致。

法官與被告為科考的同年、同門、同科目關系的；

審判官本身就是被告人，或被告人上司的；

涉及上下級關系隸屬的；

甚至同一案件的前后審兩人法官有“親屬仇嫌”關系的，都必須回避。

南宋時期，法律對于有應回避情形而不回避的，還要科以杖一百的處罰。

可以說，中國是世界上最早實行回避制度的國家之一。

中國傳統社會，是一個倫理人情的社會。

經世致用的中國古代哲學家們，

不曾像他們的外國同行一樣，苦苦的追尋著神光，

中國的哲學溫情脈脈，中國的法律充滿著人性的智慧。

官吏回避制度，正是祖先留給我們的、中國傳統*智慧的遺澤。

關于歷史的小故事

1、逆境識顏回

孔子率眾*周游列國時，有一段時間的處境非常悲慘。有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至于孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的*顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞于人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。”顏回聞言忙說：“不行，不行，這飯不干凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。”

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道“顏回偷吃”的*，十分感慨。孔子當即把*們召到跟前，說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。*記之，知人固不易矣！”從此，孔子更加信任顏回。

2、歐陽詢讀碑的故事

唐代著名書法家歐陽詢在一次騎馬外出郊游時，偶然發現了晉代大書法家索靖手跡的碑刻，便立刻下馬來看了一會兒。看完了覺得索靖的字很平常，沒什么驚人之處。他牽著馬剛離開石碑不遠，又不放心地回來看了一遍，這一次他覺得字還寫得不錯，有自己的風格，算得上是一位書法家。

等到他騎著馬走了好一段路的時候，覺得石碑上的字似乎還沒看夠，于是他策馬揚鞭又趕回來，仔細地欣賞起石碑上的字體來。這一次他越看越癡迷，深深地被索靖的書法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然還不肯離去。

3、金玉其外，敗絮其中

明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。

有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”

賣柑橘的人笑了笑，說：“我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我愿意賣，人家愿意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？

那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來光鮮亮麗，但是肚子里能耐沒有。”

劉基聽了這番話，啞口無言。回到家里后，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。

4、九牛一毛的故事

史學家司馬遷因替敗降匈奴的李陵辯解而被漢武帝下入大獄，遭受殘酷的宮刑折磨。他在給任安的回信中，寫下自己屢受*的經過與完成《史記》的決心，其中講道：“若我這樣死去，在那些人眼里也不過像九牛損失一根汗毛，這和死個螻蟻又有什么兩樣？”

意即他的生命在當朝之人眼里根本無足輕重。

5、誠感魚朝恩

郭子儀抵御吐蕃時，魚朝恩指使人挖掘其父墳墓，大臣都擔心他舉兵造反。郭子儀入朝后，代宗將此事告訴他，他流淚道：“我長期帶兵，不能禁止士兵損壞百姓的墳墓，別人挖我父親的墳墓，這是上天懲罰，不是有人和我過不去。”

后來，魚朝恩請郭子儀赴宴，宰相元載派人對他說魚朝恩將對他不利，部下也要求跟隨前往。郭子儀沒有同意，只帶十幾個家僮前去。魚朝恩問道：“您的隨從怎么這么少？”郭子儀把聽到的話告訴了他。魚朝恩感動得哭道：“若非您是長者，能不起疑心嗎？”

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