早在2000多年前的西漢，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日，稱元宵節(jié)。 元

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以將一年中的第一個月圓之夜正月十五稱為“元宵節(jié)”，根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為“上元節(jié)”。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關。

元宵節(jié)習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。元宵節(jié)俗的形成是一個較長的過程，據(jù)記載，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的開端。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關。

漢明帝永平年間，隨著佛教文化的傳入，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”，因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。

之所以有元宵節(jié)，這是由中華民族的民俗傳承，是中華民族幾千年的民俗文化慢慢形成的。 元宵節(jié)就是農(nóng)歷每年的正月十五。 因為正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。 元宵節(jié)簡介： 元宵節(jié)是中國的傳

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元宵節(jié)另外還叫什么名字，元宵節(jié)是怎么得來的。

元宵節(jié)起源

元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的觀燈賞月，后來節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個*。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

元宵節(jié)是怎樣的得來的？

　　元宵節(jié)的起源有以下四種說法：

　　1、紀念平呂

　　傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

　　漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　2、火把節(jié)

　　元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　3、“三元說”

　　元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。

　　4、源于佛教說。

　　這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關系的是有關佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風。”但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。

元宵節(jié)是怎么來的，有什么意思？

元宵節(jié)『提燈籠、射燈謎等民俗活動』的由來

元宵節(jié)這天,除了要吃元宵、提燈籠、射燈謎等民俗活動外,新竹地區(qū)客家族群在農(nóng)業(yè)時代,尚流傳吃菜包、祈求六畜興旺、借錢、借柑等過節(jié)習俗,如今已逐漸為人所遺忘，對民俗有深入研究的黃榮洛認為是時代潮流所趨，無可避免。

元宵節(jié)為何以「燈」為主題?黃榮洛說,以往的私塾把正月十五日做為開課日,當天的重頭戲則是「開燈」儀式,即由學生備妥一盞燈帶到私塾,由老師點燃后,再由學生提著回家,象徵前途光明吉祥之意。

而客家人提燈籠的習俗亦饒富趣味,一對甫結婚的新人，在元宵節(jié)這天,需帶著一只燈籠,前往土地公廟或廟宇向神祈求賜子，然后將燈籠懸掛於廟內(nèi)，因為求子是求丁，「丁」與「同恩音,亦即是「求丁獻燈」之意，若順利得子，次年的元宵節(jié)還愿時，需帶兩個燈籠祭拜,以示繼續(xù)「求丁」之意。 (88/3/3自由時報新竹縣記者彭日鏡報導)

『偷俗聽香』 元霄習俗饒富趣味

偷挽蔥嫁好尪.臺諺很特別 祭東施娘節(jié)俗 則較少人知

元霄節(jié)起源於中國漢代，民間傳統(tǒng)習俗相當多 ，臺灣諺語習俗也都寓含趣味，據(jù)傳呂氏之亂於 元月十五日平定，因此漢文帝將此日訂為元霄節(jié) ，后來漢武帝進一步將元宵節(jié)訂為「上元燃燈節(jié) 」，命令當天舉國張燈結彩以祭「太一神」，也 就是主宰宇宙之神。

元宵節(jié)又稱「上元節(jié)」，民間認為是道教「三 官大帝」(三界公)之中的「上元一品九氣賜福 天官洞靈元陽紫微大帝」的壽誕，天官大帝職司 賜福之事，「天官賜福」這一句吉祥話語便是由 此而來。

民間有關元宵節(jié)的習俗、諺語相當多，其中「 偷俗」是比較特別及有趣的，傳說末婚男女在元 宵夜「偷挽蔥嫁好尪、偷挽菜嫁好婿、跳菜股娶好某、偷老古得好某」，新婚婦女或是結婚婦人如果想要生男得子，則可在元霄夜「偷竹籬得男 兒」，或是在元霄節(jié)當夭前往寺廟「棱燈腳，阮尪年底做阿爸」。

此外，習俗中也有元宵夜利用「聽香」卜吉兇 ，想要卜吉兇者，可在家中神明廳先向神明告知欲占卜之事，然后以擲筊確定出門行走方向，并在行進途中仔細聆聽旁人交談內(nèi)容，返家后依聽 到的內(nèi)容向神明請示以判斷吉兇。

另有一種「祭東施娘」的元霄節(jié)俗，則是較鮮為人知，據(jù)傳戰(zhàn)國時代的東施貌丑，但卻精於女 紅，二十歲那一年的元霄夜，她為撿拾茅廁內(nèi)的 繡花鞋而溺斃，后世傅說少女如果想要學好一手 人人夸贊的女紅手藝，需要在元霄夜準備糖果、 甜粿及一只繡花鞋，在廁所前「祭東施娘」。(93/02/06自由時報新竹縣記者陳維仁)

炸寒單鬧元宵習俗

臺東縣炸寒單鬧元宵昨天開始一連炮炸四人，以真人扮演的寒單爺僅著紅短褲站在竹轎上，以肉身抵擋濫炸炮火，被炸得千瘡百孔，光是一場四十分鐘就炸掉了廿萬元的鞭炮，商家卻樂得愈炸愈旺。

臺東市玄武堂供奉的寒單爺，在臺東縣被視為武財神，而炮炸肉身寒單爺已經(jīng)成為臺東慶元宵的重頭戲昨天上午十點半在光明路的金葉銀樓，展開首場炮

炸活動，總共動用了三個人扮演寒單爺，并有二十多人檐任炮手，現(xiàn)場火光四射、煙硝彌漫，戰(zhàn)況相當激烈，寒單爺所到之處同時也是「票房」保證，人山人海。

全身刺青的寒單爺僅穿著紅短褲，手持榕樹枝保護眼睛，威風凜凜地站在竹轎上，接受眾人歡呼，同時四面八方的炮火立刻展開狂掃，盡管炮聲震耳欲聾，煙硝嗆鼻，炮火在身上爆破造成皮開肉綻，但他仍不動如山。

咋天的人氣其實相當不利寒單爺?shù)难莩觯伸短鞖獬掷m(xù)濕冷，炮火造成的煙霧不易消散，在濃煙嗆鼻的情況之下，前兩位上場的肉身寒單，都上轎不到五分鐘的時間就揮出暫停暗號，第三位上場的肉身寒單則撐了二十分鐘，等到炮火結束時，身上已經(jīng)體無完膚，但下轎時，人人都不喊疼，而且還要展現(xiàn)氣魄喊「爽」。

元宵炸寒單的習俗在臺東縣已經(jīng)延續(xù)超過半世紀，相傅寒單是武財神，因為怕冷，所以在出巡的時候喜歡民眾燃放炮火為他暖身，而店家則相信炮火炸得愈多，人氣財氣都會愈旺，因此舍得花大錢買炮炸寒單爺。

咋天當?shù)乜偣灿兴膱龃笮偷恼ê畣螆雒妫伸秷雒鎵延^，每一場都炸掉二十萬元左右的鞭炮，晚間在南京路由縣府出錢的炮炸活動，現(xiàn)場涌入數(shù)千位民眾圍觀。(93/02/06自由時報記者黃明堂/臺東報導)

鹽水放蜂炮 火網(wǎng)威力大

相傳清光緒初年，鹽水鎮(zhèn)因瘟疫肆虐二十余年，人煙稀少、田園荒蕪，余存的居民於關帝君祭日，央請關老爺出巡獲得應允，居民乃於元宵時節(jié)，以各式陣頭虔誠地恭請關公及眾神出巡繞境，沿途并大放煙火炮竹，助其聲威并驅逐邪疫瘟疫竟因而絕跡。從此以后，當?shù)厝嗣磕甓家д堦P老爺出巡，并競放鞭炮，相沿至今，發(fā)展成深具特色的鹽水蜂炮盛會。

鹽水蜂炮活動於入夜后展開，由一頂頂全副武裝的神轎與轎夫從武廟出發(fā)揭開序幕，一直到隔日清晨五、六點，整個鹽水市街所見所聞皆是蜂炮。

這些蜂炮中以酬神的炮城最為壯觀，炮城的規(guī)模不一，但總有數(shù)萬枚沖天炮制成，每當神轎來到炮城前，主人拉開紅布點燃蜂炮頃刻萬發(fā)齊放，五彩火花絢麗奪目，是蜂炮夜中最刺激、迷人的時刻。

極具震撼力的「南蜂炮」咋晚在鹽水鎮(zhèn)豋場場，二百座炮城萬蜂齊發(fā)，有如*林彈雨，襲向人群，游客驚聲尖叫，綿綿不絕的火光點亮了漆黑的夜空，鹽水有如一座不夜城。

今年鹽水蜂炮人潮銳減，受傷情形也大幅減少，但仍發(fā)生游客遭炸傷憾事，迄截稿為上，兩天的鹽水蜂炮沾動有近廿人受傷，其中兩人眼睛遭炸傷，有失明之虞。

昨晚十時四十五分左右，一名粱姓女游客右眼疑遭蜂炮直接擊中，送至鹽水鎮(zhèn)公所救護站，署立新營醫(yī)院眼科主任黃柏禎檢視后，初判右眼眼球已經(jīng)破裂，對光線已無反應，認為傷勢嚴重，轉送林口長庚急救。而前晚雖為蜂炮暖身夜，也有三人受傷，臺北市廿八歲蔡姓男子*被炸傷，一男子右眼被炸傷有失明之虞，一人右耳被炸傷。

今年元有節(jié)在非假日，又遇上天氣濕冷、大學學測考試，觀看蜂炮的人潮比往年減少，但昨天下午四時起，不少來自全臺各地的游客以步行方式涌進小鎮(zhèn)，入夜雨勢稍歇，仍擋不住游客的熱情。訐冬游客趕緊向路邊攤購買安全帽等防護奘備加強戰(zhàn)備，并進食補充體力等待晚間沖「蜂」陷陣，攤販們大發(fā)利市。

今年鹽水蜂炮有二百座大、小炮城，數(shù)量并未減少，蜂炮威力更勝往昔，前晚首夜蜂炮活動，造成三名游客傷勢嚴看，其中一人有失明之虞，昨天晚上二百座炮城登場，密集炮火飛向人群、飛向夜空，更讓游客頻呼過癮。

晚上八時三十分，遶境神轎隊伍從武廟出發(fā)，施放第一座炮城，點燃緊張氣氛。游各中有些是全家出動帶著小朋友前來「歷險」，多數(shù)是年輕人、學生前來體驗刺激感，部分前夜還不過癮的，咋晚又來趕場，其中也有外國人來體驗蜂炮威力。今年最大一座「巨」炮城天圣宮的五十尺炮城，長度足足橫跨四線道馬路，內(nèi)藏十萬支蜂炮，晚間十時三十分后施放，場面壯觀。(93/02/06自由時報楊金城、王涵平、丁偉杰/南縣報導

臺灣元宵節(jié)的種種傳說

前清時的臺灣元宵，可由高拱乾的《臺灣府志》（一六九六）得到一個粗略的印象：

，初十放燈，逾十五夜乃止，門外各懸花燈。別有閑身行樂善歌曲者數(shù)輩為伍，制燈如飛蓋狀，人之導游絲竹以次雜奏；謂之「鬧傘」。更有裝束昭君、婆姐、龍馬之屬，向人家有吉祥事作歌慶之歌，悉里語俚詞，非故樂曲；主人多厚為賞賜。神祠，俱延僧道設醮祈安；醮畢，迎神。迎畢，置酒廟中，社眾集飲；謂之「食供」。大抵數(shù)日之間，煙花火樹之屬，在在映帶。又有一種豪門，挾鼠炮以角勝負，延燒衣履，人亦顧而樂之。

這段記載，大抵和中原節(jié)日習俗相彷佛。但到了胡建偉修《澎湖紀略》時（一七五九），已可看出臺灣的地方特色逐漸形成：

各廟中張燈，男女出游，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或「亞公仔」一個，回家供奉，如困添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。

是夜男女出游，以竊得物件為吉兆。未字(出嫁)之女，必偷他人的蔥菜。諺云：偷蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家墻頭老古石。諺云：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人餵豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，周年吉慶云 。

元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都還有相同的習俗。只不過據(jù)鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因「竹籬」諧音臺語的「得兒」。另一種元宵乞子的習俗則是「貫燈腳」，據(jù)說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。

正月十五還有「聽香」的風俗。聽香的方法是先在神前燒香擲筊。請示過出行的方向后，於途中竊聽他人談話，再根據(jù)所聽的容，向神前擲筊占卜今年的吉兇。

祭玄壇爺也是臺灣元宵特有的風俗。玄壇爺也稱玄壇元帥、寒單爺。傳說即商朝的武官趙公明，因善於理財而致富，民間奉為武財神。祭祀玄壇爺?shù)纳裣窠壴谥窀蜕希伤拿嗄x的大漢扛著前進。據(jù)說玄壇爺怕冷，所以民眾便擲鞭炮為他驅寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，當年的財運也愈旺。所以神轎所之處，往往成為鞭炮射擊的對象，抬轎的乩童也被炸得皮開肉綻。

類似「炸玄壇爺」而規(guī)模更盛大的，則是名聞中外鹽水蜂炮。據(jù)說在光緒初年，鹽水一帶瘟疫肆虐，居民便請關圣帝君出巡遶境；以驅逐邪疫，為了助關公的氣勢，沿途便大放炮竹煙火，沒想到瘟疫果然就此此絕跡。從此每年關公出巡時，當?shù)厝硕几偡疟夼谝源鹬x神恩。如果有人要向關公還愿，還會準備巨大的炮城，上面插滿了數(shù)萬枝的蜂炮。等神轎一走到面前就馬上點燃，頃刻之間，上萬枝蜂炮如萬箭齊發(fā)，咻咻地向人*去，硝煙彌漫之中，只見火花響炮到處亂竄，人群驚叫走避。就是這種叫人又愛又怕的蜂炮，每年吸引了數(shù)萬人涌進鹽水小鎮(zhèn)，成為南臺灣著名的元宵活動。

南蜂炮 北天燈

寧靜的平溪夜空，元宵節(jié)因天燈的點綴，顯得分外美麗燦爛。

臺北縣平溪、十分一帶，位處偏僻山區(qū)，開發(fā)甚遲交通不便，原為平埔族的勢力范圍。早期入山開拓的漢人，常遭殺害或土匪搶劫，由於通信不便，人們遂以「放天燈」互報平安，后來逐漸演變成當?shù)卦固赜械牧曀住?

所謂「南蜂炮、北天燈」，臺北縣的平溪、十分一帶，有元宵節(jié)放天燈的習俗。天燈又稱孔明燈，據(jù)是諸葛亮發(fā)明來作事信用的。另一說則以為天燈的外型和畫像中孔明的帽子很相似，因而得名。天燈是運用熱氣上升的原理使整個燈飄上天去。平溪、十分雖煞地處偏遠山區(qū)，但是放天燈的習俗經(jīng)過傳播界的報導后，近年來也吸引了大量的游客前往參觀。

乞龜?shù)幕顒?

臺灣的許多寺廟，也在元宵節(jié)舉行「乞龜」的活動，以作為慶祝。所謂「乞龜」，就是由廟方準備由糯米或面粉制成烏龜擺在廟前。元宵節(jié)當天可由信徒擲筊乞回，讓家人「吃平安」。乞得面龜?shù)娜思遥髂暝仨氝€給廟方一個更大的面龜。於是面龜每年愈作愈大，甚至有重達數(shù)百臺斤的。至於前年乞龜后，到今年尚未還愿的，廟方都會將他們的姓名公布在墻上，俗話說『龜爬上壁』。當事人往往會成為眾人戲謔的對象。

曬新丁粄與豬籠粄(菜包)

客家人的聚落則有在元宵節(jié)「曬新丁粄（粿）」的風俗。臺中縣的東勢地區(qū)就盛行這項舊俗。每年元宵節(jié)，以廟宇的角頭單位，角頭內(nèi)新添丁的人家都制作相當數(shù)量的新丁粄分贈每戶人家。另外再做一個巨大的粄放在廟前的廣場。

苗栗地區(qū)的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制豬籠，因此又稱「豬籠粄」。制作方法是以糯米制粄皮，裏面包上蘿卜絲、蔥、香菇、蝦米、絞肉等餡料。包好后在表面捏出一條稜線，蒸熟即可。

元宵節(jié)的晚上，兒童還會成群結隊，提著燈籠，帶著一盤豬籠粄到附近的伯公廟去「ㄌㄧㄡ閹雞」。到了伯公廟，便擺上供品，上香祝禱：「伯公伯婆，今，大正月半暗，晡大家來燒金，用豬籠粄敬您。要捉大閹雞大豬回去飼。豬公閹雞大大只，過年就來敬奉伯公伯婆」。

待燒完金紙后，便爬上伯公樹，折下一大把樹枝，即是所謂「閹雞」。再到伯公廟附近犁好的田，找塊連著稻草梗的大土塊充當「大豬」。每戶人家各自抓著「閹雞」、「大豬」，成群結隊沿原路回去。一路上抓「閹雞」的便學雞「咯、咯、咯」的叫，抓大豬的人就叫「ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ，ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ」，其他的人也都會跟著叫，就這樣輪流叫喚到家，再將土塊放在豬舍，樹枝放在雞舍，就算完成。這叫「ㄌㄧㄡ閹雞」、「ㄌㄧㄡ大豬」。

擲炮城(蜂炮前身)

另外，客家村也盛行上元節(jié)「擲炮城」的活動。炮城是在廣場上豎起一根高度可自由調整的竹竿，上端置一方形桶，四周鉆孔，內(nèi)置一小串連炮。參加射城的人，將點燃的爆竹丟向炮城，如果桶內(nèi)的連炮被引燃了，就算是勝利，可向主辦單位領取獎品。

*八十年，交通部觀光局為配合建國八○年，特別委托各縣市政府策畫各式各樣的民族活動，總計多達上千項。其中較具規(guī)模的有中正紀念堂的臺北燈會、桃園龍?zhí)多l(xiāng)的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民藝華會及古跡之旅，嘉義樸樸子配天宮的燈花會、鹽水蜂炮、臺南土城圣母廟的搶春牛等活動。

許多民俗技藝、陣頭表演、子弟樂團也紛紛出籠，一展長才。可以說是古代「百戲競陳」盛況的再現(xiàn)。

中國元宵節(jié)的由來與傳說

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的*。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關於元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關於燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念“平呂”而設

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后 呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。本回答被提問者采納

元宵節(jié)是怎么來的？

農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個*。

元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵。元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝，相傳漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室皆深感憤慨，此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

元宵節(jié)鬧花燈到隋唐時發(fā)展成盛大的燈市，而到宋元時期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。

燈會的時間，漢朝只限于正月十五一夜，而唐玄宗延長到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。

唐朝燈會中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，其風格妙意橫生，生動活潑，饒有風趣。

元宵節(jié)吃元宵的習俗也始于宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種，有香辣甜酸咸五味，可以煮、炒、油炸或蒸制。而以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長久、向上的五芯元宵最有特色。

元宵節(jié)是怎么來的？

元宵節(jié)始于2000多年前的漢朝，漢文帝下令將正月十五定為元宵節(jié)。其實古時候元宵節(jié)的重頭戲不只是吃元宵，元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗包括出門賞月、燃燈放焰、猜燈謎、吃元宵、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。

相傳，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。正月十五夜燃燈的習俗，正是隨著佛教文化影響的擴大逐漸在中國擴展開來的。元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后成為全民性的狂歡節(jié)日。唐玄宗開元盛世時期，長安城的燈市規(guī)模很大，花燈花樣繁多，皇帝欽命工匠制作的巨型燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。滿清入關后，宮廷不再舉辦燈會，但民間辦燈會的習俗已成，一直延續(xù)到了今天。

此外，古時候大多朝代都實行宵禁，即入夜以后不得外出，只有在元宵節(jié)這種普天同慶的日子才能出門游玩。所以到了這天，男孩女孩出門看燈猜謎，會順帶尋找意中人，可以說是我國最“初始”的情人節(jié)。

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