古人在擇友交友方面有這樣一句話 友直，他會適時提醒你，使你在得意時不會忘形，在失意不會氣餒； 友諒，他會有一顆寬容的心，用以承受你無心犯下的過錯； 友多聞，他會有一副睿智的頭腦，為你的指點迷津，使你在人生的道路上少走彎路。 請 采納

和什么樣的人交朋友,中國古代的經典之中給了我們以明確的指示,比如說像《論語》當中,孔子曾經針對交友的準則,提出了一個標準,他說交友的時候要交益者三友,同時要針對三種不善良的人,要提出了損者三友,交友的時候要以有直、有量、有多聞為標準。

古人在擇友交友方面有這樣一句話 友直，他會適時提醒你，使你在得意時不會忘形，在失意不會氣餒； 友諒，他會有一顆寬容的心，用以承受你無心犯下的過錯； 友多聞，他會有一副睿智的頭腦，為你的指點迷津，使你在人生的道路上少走彎路。

于是交朋友,有直說的是與正直的人交朋友,有量指的是與誠信的人交朋友,而有多聞則是指的要與多聞多識的人交朋友,至于他說的三種不可交之人,也就是損者三友指的是有便辟、有善柔、有便佞,也就是說我們教育的時候,要避免與善于奉迎的人和,當面奉承背后誹謗的人,以及與我們花言巧語的人交朋友。

和生活成長背景差不多的人，才可能成為知心朋友。一個平時和你風馬牛不相及的人，是絕對不可能理解你的。街頭混混不能理解寒窗苦讀的人的心情，富家子弟不會理解父母雙雙下崗的孩子的生活習慣。 再者，和你看問題觀點差不多的人，才可能成為知心

孔子所提出的益者三友損者三友,是我們傳統的儒家的交友標準,同時中國古代還講究交友以道,道就是指的是共同的興趣愛好,共同的志向,也就是說有共同志向的人有共同愛好的人,是可以與之交友的,這是我國古代對于交友的選擇標準。

交朋友的標準應該因人而異。但現實生活中，知心朋友，難遇。總而言之，所謂真正的朋友，就是，把你看透，還依舊相信你的人。只要彼此相悅，有共同話題，可以“打成一片”皆可為朋友

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人品是交朋友的首要標準嗎？

交朋友 無非兩點，志同道合，有話可談

可在這大千世界 能找到這樣的朋友

其實是很難的

現在人，多活在花花世界里

被太多的利益傍身

多數的人做事 交朋友

喜歡把一件事對自身的利益價值放在第一位考慮

所以不考慮自身利益交朋友的人

則被說為性情中人 是難能可貴的

其實我這個人交朋友 很簡單 我們聊得來 你在我的道德評價里 還算是個三觀不錯的人

那我們就算是朋友

回到問題之初 人品好還是對你好

其實 一個人的人品沒什么問題

那么就應該是一個會對朋友不錯的人

按論語標準，你該和怎樣的人交朋友。是大學選修課題目，求解答。

孔子說“無友不如己者”（《學而》），而子夏的學生們問子張交朋友的問題時，子張反問“子夏云何”，子夏的學生們回答說“子夏曰：可者與之，其不可者拒之”。子張聽后表示，“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也”（《子張》）。

可見，對于交朋友問題，《論語》中也沒有統一標準。交什么樣的朋友，首先取決于各人的好惡，畢竟“物以類聚，人以群分”；其次取決于各人的包容度，心胸廣闊，包容度強的人，交朋友會更為廣泛，不僅僅限于與自己情投意合的人。

有人問我，你覺得交朋友的標準是什么？我答曰:出世的智者，入世的強者。或者是正常而又陽光的普通人。你

太文雅了。。真有這樣人問你你這么答了？？那這個問你的人到底和你做朋友了么？？追問還在了解階段本回答被提問者和網友采納

現在的人交朋友的標準是什么，為什么人品很爛的人朋友很多，人品好的卻沒有幾個朋友？

能稱的上朋友的很少，也不需要多。一個兩個就好。在自己困難的時候，幫自己一把就成。數量多有什么用，關鍵時刻全都掉鏈子！本回答被提問者采納

現在社會交朋友要注意些什么？老實人怎么防被騙

在社會交朋友每個人心里都有一個標準，但是不管朋友還是親戚，現在都會騙人的，而且會騙最親近的人，不管你老實或者不老實的人都會被騙，所以不要貪小便宜，不要太信任人，自己要有一個判斷。騙人之心不可有，防人之心不可無。

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